本篇文章给大家谈谈花鼓之乡小岗村，以及花鼓乡对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、介绍凤花鼓的作文
1、我的家乡在安徽凤阳，那儿有闻名遐迩的凤阳花鼓，她素有“东方芭蕾”美誉，是全国非物质文化遗产。
2、已记不清我是从何时爱上凤阳花鼓的。听爸爸说，我“抓周”的时候，抓的就是凤阳花鼓，也就是从那时起，对凤阳花鼓爱不释手。无论受到多大委屈，只要小花鼓一响，我便立即破涕为笑！
3、凤阳花鼓或大或小。最普通的一手便可侧握，碗口大小，形如饱满的月饼。在凤阳城镶有“万世根本”匾额的鼓楼上，陈列着世界上更大、最小两面凤阳花鼓，曾获吉尼斯之最记录。大的直径200厘米，小的直径仅2厘米，无论大小，都能敲出铿锵的催人奋发的声音。
4、爸爸告诉我，凤阳花鼓源于元朝，那时候兵荒马乱，凤阳的百姓民不聊生。“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了个朱皇帝，十年到有九年荒，大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎”，这首古代凤阳花鼓歌，真实反映了当时民众的生活状况。因生活所迫，伴着凤阳花鼓，多少凤阳人背井离乡，一曲凤阳花鼓唱出了人们的心酸，凤阳花鼓也一度曾经成为乞讨的象征。
5、历经近 *** 的变迁，凤阳小岗村18位爷爷按下了鲜红的手印，淳朴的家乡父老掀起了中国农村 *** 的序幕。也就是这片土地，培育了勤奋敬业、无私奉献的沈浩精神。
6、如今的凤阳人，满怀豪情敲着花鼓，伴着悦耳的花鼓，他们一路歌唱 *** *** 的主旋律，一路歌唱国家的好政策，一路歌唱家乡的新变化。他们用朴实的花鼓调，唱出历史的沧桑和对美好生活的向往；他们正用那未曾雕琢过的心声，唱着走进新时代、追逐中国梦的决心！
7、凤阳花鼓美，美在她的形，美在她的音，美在她的神。我爱家乡的凤阳花鼓，更爱家乡的花鼓精神，我要为凤阳花鼓点赞！
二、凤阳花鼓话今昔
1、 凤阳花鼓话今昔
2、 花鼓、小锣，曾经是朱元璋的乡亲们讨饭时的必备神器，
3、“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，
4、自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，
5、大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎；
6、奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方，
7、细腻又凄婉的曲调很带感，令人神醉。我每次听到这首曲子的时候，都有一个疑惑，我实在想不明白，朱元璋作为一个颇懂权术的开国皇帝，为什么要祸祸自己的家乡？他是怎么成功做到让他的家乡人民恨之入骨，走遍大江南北到处黑他的？而且一黑就黑了好几百年。
8、 朱元璋的确是个刚硬的人，他缔造的朱明王朝是历史上最硬气的王朝，不和亲、不议和，天子守国门，君王死社稷，一点儿都不含糊。他杀起 *** 对手和 *** 污吏来，那也是毫不留情、决不手软的。但是，朱元璋对他的凤阳老家，却是极柔软、极温情的。
9、 朱元璋为了他家乡的发展，真是 *** 碎了心，凤阳是安徽滁州的下辖县，地处淮河中游南岸，旧称钟离、濠州，大明王朝建立之后，朱元璋先是给家乡改了个高端大气上档次的名字：凤阳（因其在凤凰山之阳），然后又把凤阳定为中都，为了改变凤阳连年战乱后土地荒芜、人烟稀少的局面，朱元璋下令把苏州、杭州、嘉兴、松州、湖州一带的有钱人家十四万户迁徙凤阳，朱元璋还效仿汉高祖刘邦恩泽故乡沛县的作法，下诏免除家乡赋税，明确“永不课征”，这些浩荡“皇恩”施行之后，凤阳着实火了一把。父老乡亲们欢天喜地，不知怎么感谢朱元璋才好，他们得知朱元璋喜欢听家乡的花鼓小调后，每遇喜庆大事，或逢年过节，他们就敲锣打鼓从凤阳府一路欢歌劲舞唱到当年的国都南京，给朱元璋大唱赞歌，场面还是很壮观的。那时《凤阳歌》的歌词是：
10、“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。
11、凤阳真是好地方，赤龙 *** 金凤翔。
12、数数天上多少星，点点凤阳多少将。
13、说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。
14、凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡。
15、不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。”
16、 凤阳历史上真的是十年九荒吗？当然不是。凤阳历史上一直是州府郡道治所，一直都是一个地区的中心城市，远在先秦时候，凤阳就已经是著名的风景旅游区了。庄子和惠子来此游玩，在濠河的桥上观鱼，看到鱼在水中倏忽往来，悠然从容，两 *** 来了兴致，于是说了一段流传 *** 的绕口令。庄子说：“鱼儿很快乐啊！”惠子说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼快乐？”庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐？惠子又说：“我不是你，我当然不知道你知不知道鱼快乐，同理可证，你不是鱼，所以你不知道鱼快不快乐”……绕晕了。让他们绕去吧，我们能会心一笑、自得其乐就好。
17、 那么歌词是从什么时候被篡改成“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒……”的呢？明亡之后，清军对江南一带不屈服的民众进行了长期的屠戮，并大搞文化殖民，满清 *** 者将江南地区的很多前朝民俗进行了修改，用以抹黑明朝，黑锅就这么给朱皇帝背上了。
18、 凤阳花鼓单纯就是讨饭的工具吗？当然更不是。凤阳的乞丐其来有自，朱元璋曾迁十四万富户充实凤阳，并且严禁逃归，这些人不敢违反禁令，但又想回故乡扫墓探亲，他们只好在冬季借口年荒化装成乞丐，打鼓唱曲卖艺回乡，来年春季再回凤阳，不论丰收、灾荒，他们都要到江南去唱一番“花鼓”，随后相沿成俗，
19、“漫天风雪白茫茫，母女相依受凄凉。
20、尝尽人间辛酸事，饥寒交迫泪汪汪。
21、打起花鼓咚咚响，过路的君子听我唱，
22、千山万水有时尽，何年何月回故乡。”
23、 花鼓，作为一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，在南宋就已经有记载，凤阳花鼓，最早就是乡亲们在田间地头劳作时自娱自乐的民间小调，随时随地敲打说唱，热闹有趣，在民间社事活动中，也用来作为娱神的歌舞表演。凤阳花鼓长期在社会底层流传与演变，题材来源于日常生活、生产，内容贴近百姓生活，描摹出丰富多彩、千姿百态的生活画面，展示了底层百姓、尤其是凤阳女 *** 丰富且细腻的情感世界。凤阳是南、北方的交汇之处，在文化、习俗等方面融汇了南方和北方的双重特征，这些都使得凤阳花鼓具有独特的地域特征和艺术魅力。凤阳花鼓的流传范围不断扩大，甚至飘扬过海到新加坡、 *** 等过国家。二、三十年代，作为 *** 《大路》的 *** 曲，凤阳花鼓开始出现在银幕上。邓丽君也曾演唱过《凤阳花鼓》：
24、“左手锣右手鼓，手拿着锣鼓来唱歌，
25、别的歌儿我也不会唱，单会唱个凤阳歌，
26、凤阳鼓啊咿呀哎呦，得儿铛铛飘一飘，
27、得儿铛铛飘一飘，得儿飘得儿飘，
28、得儿飘得儿飘飘飘一飘，得儿飘飘飘一飘，
29、我命苦，真命苦，一生一世讨不着好 *** ，
30、人家的 *** 如花又如玉，我家的 *** 一双大花脚，
31、量量一尺多咿呀哎呦，得儿铛铛飘一飘，
32、得儿铛铛飘一飘，得儿飘得儿飘，
33、得儿飘得儿飘飘飘一飘，得儿飘飘飘一飘，
34、我命苦，真命薄，一生一世嫁不得好丈夫，
35、人家的丈夫做官又做府，我家的丈夫单会打花鼓，
36、打打花鼓啊咿呀哎呦，得儿铛铛飘一飘，
37、得儿铛铛飘一飘，得儿飘得儿飘，
38、得儿飘得儿飘飘飘一飘，得儿飘飘飘一飘。”
39、俏皮风趣，颇具花鼓本鼓的乡土韵味。
40、 1976年，凤阳县小岗村18位“大包干”带头人的鲜红手印，催生了家庭联产承包责任制，拉开了我国农村 *** 的序幕， *** *** 之后的新时期，凤阳花鼓大多以歌颂新时代 *** 和国家政策为题材内容：
41、“说凤阳，道凤阳， *** 鼓点先敲响，
42、三年跨了三大步，如今飞出金凤凰。”
43、 2006年，凤阳花鼓入选首批国家级非物质文化遗产，搭上了时代快车的凤阳花鼓，在新时代更是焕发出异彩，凤阳花鼓的内容、形式不断创新，改编而成的儿歌、广场舞、健身 *** 唱响在神州大地各个角落。
44、笔者作为一个铁 *** ，忍不住借凤阳花鼓的艺术形式，也唱唱我们铁路的新发展、新气象：
45、高铁快，轨道长，风驰电掣飞一样！
46、出行快捷又方便，欢天喜地走四方。
47、铁路职工干劲足，铁路领导敢担当，
48、干群和谐鱼水欢，关爱直到炕头上！
三、凤阳花鼓描写
1、凤阳花鼓或大或小。最普通的一手便可侧握，碗口大小，形如饱满的月饼。在凤阳城镶有“万世根本”匾额的鼓楼上，陈列着世界上更大、最小两面凤阳花鼓，曾获吉尼斯之最记录。大的直径200厘米，小的直径仅2厘米，无论大小，都能敲出铿锵的催人奋发的声音。
2、凤阳花鼓源于元朝，那时候兵荒马乱，凤阳的百姓民不聊生。“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了个朱皇帝，十年到有九年荒，大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎”，这首古代凤阳花鼓歌，真实反映了当时民众的生活状况。因生活所迫，伴着凤阳花鼓，多少凤阳人背井离乡，一曲凤阳花鼓唱出了人们的心酸，凤阳花鼓也一度曾经成为乞讨的象征。
3、历经近 *** 的变迁，凤阳小岗村18位爷爷按下了鲜红的手印，淳朴的家乡父老掀起了中国农村 *** 的序幕。也就是这片土地，培育了勤奋敬业、无私奉献的沈浩精神。
4、如今的凤阳人，满怀豪情敲着花鼓，伴着悦耳的花鼓，他们一路歌唱 *** *** 的主旋律，一路歌唱国家的好政策，一路歌唱家乡的新变化。他们用朴实的花鼓调，唱出历史的沧桑和对美好生活的向往；他们正用那未曾雕琢过的心声，唱着走进新时代、追逐中国梦的决心！
5、凤阳花鼓美，美在她的形，美在她的音，美在她的神。我爱家乡的凤阳花鼓，更爱家乡的花鼓精神，我要为凤阳花鼓点赞！
6、凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，凤阳花鼓起源于凤阳府临淮县（今凤阳县东部）是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。凤阳花鼓与花鼓灯、花鼓戏并称凤阳三花。凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。凤阳花鼓是根植于凤阳传统民间的戏曲艺术瑰宝，有凤阳“一绝”之美称，并入选首批国家级非物质文化遗产名录。 2006年凤阳花鼓入选国家非物质文化遗产。
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