大家好，今天给各位分享突然死去的成语的一些知识，其中也会对形容突然离世的成语进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
一、形容突然逝世的成语
1、猝然长逝cù rán cháng shì
解释：意思指人突然间离开人世。
出处：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
释义：不到一个月就回家，人突然间离开人世，年仅超过二十岁了。
2、溘然长往kè rán cháng wǎng
解释：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：清·汪琬《归震川先生年谱后序》：方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘然长往矣。
释义：正想以高文大册从叫天子的前面，但是人突然死亡了。
一、哀思如潮 [āi sī rú cháo ]
【解释】：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
【出自】：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚唱哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解释】：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
【出自】：北齐魏收《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”
【译文】：虽然不足以规范万度，永垂不朽，而且可以释放滞留眼前，整顿时务
二、突然死去四字成语
1.形容突然逝世的成语
猝然长逝、溘然长往
1、猝然长逝cù rán cháng shì
解释：意思指人突然间离开人世。
出处：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
释义：不到一个月就回家，人突然间离开人世，年仅超过二十岁了。
2、溘然长往 kè rán cháng wǎng
解释：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：清·汪琬《归震川先生年谱后序》：方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘然长往矣。
释义：正想以高文大册从叫天子的前面，但是人突然死亡了。
一、哀思如潮 [āi sī rú cháo ]
【解释】：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
【出自】：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚唱哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解释】：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
【出自】：北齐魏收《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”
【译文】：虽然不足以规范万度，永垂不朽，而且可以释放滞留眼前，整顿时务
【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮 *** 】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】： *** 用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死 *** 】：堆垛：堆积；死 *** ：死人 *** 。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【九泉之下】：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登 *** 录】： *** 录：也叫“ *** 箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上 *** 录了。指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】：使死人或死东西 *** 。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
【起死 *** 白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把 *** 放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量 *** 】：指 *** 遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
1.寿终正寝[shòu zhōng zhèng qǐn]：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
2.一命呜呼[ yī mìng wū hū ]：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
3.命丧黄泉[ mìng sàng huáng quán ]：丧失 *** 命于黄权，黄权为三国人名，把命丢弃在黄泉路上。
4.含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
5.驾鹤西去[ jià hè xī qù ]：骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。
1.寿终正寝：因为没有印刷费我们计划出版的书~了。
2..一命呜呼：小老鼠被藏在背后的花猫猛地咬住，~了。
3.命丧黄泉：他因为在高速公路上 *** 行驶，最终~了。
4.含笑九泉：我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉
5.驾鹤西去：中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西归”。
1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。
2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。
3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。
4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在 *** 雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。
5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。
6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。
15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊， *** 自在。
20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教 *** 到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。
23、珠沉玉碎：比喻 *** 的死亡。
24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。
27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。
28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
29、战死沙场：战死在 *** 上。30、战死疆场：战死在 *** 上。
如丘而止、中道而废、半途而废、中道而止、戛然而止。
白话释义：如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来
出处：《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
翻译：像小土堆而进，我和他；如丘为止，我已了
白话释义：中道：中途。半路就停止了。
出处：·《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
翻译：乡道而行，中途而废，忘记自己的老了，不知道好几年的不值得的，下了一天有孜孜不倦地，死了为止。
白话释义：中途停止。比喻做事不能坚持到底，有始无终
出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂（途）而废，吾弗能已矣。”废：停止。
翻译：君子遵循正道而行，半涂（途径）而废，我不能够了
白话释义：指：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。
出处：·《景德传灯录·第三十三祖慧能 *** 》：“我求 *** ，岂可中道而止。”
翻译：我请求 *** ，怎能中途而止
白话释义：形容声音因为被打断而突然终止。
出处：·《文史通义.古文十弊》：“夫文章变化，侔于 *** 神，斗然而来，戛然而止何尝无此景象？”
翻译：文章变化，等同于 *** 神，陡然而来，戛但是止何尝没有这种景象
三、表示死的成语有哪些
1、问题一：表示死的词语要2个字有哪些常见：去世、过世、逝世、长眠、 *** 。
2、为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。
3、和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、 *** 。
4、古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐。
5、中国自古对各种不同身份的人死亡时适用的词并不相同，《礼记・曲礼》“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“ *** ”、“仙逝”等。现在常见的除了你说的两个还有：去世、千古、长眠、长逝、谢世、离世、亡故等。口头则一般婉称老了、没了、坏了、过世等，在特定环境中，也可说去了、走了等。褒义：坐化〈高僧坐著死亡〉涅盘〈无烦恼的去世〉崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉修文地下〈文人死之悼辞〉仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉马革裹 *** 〈军人英勇的战死沙场〉羽化圆寂仙逝 *** *** 殉难归神千古上天堂前往西方极乐世界尘归尘土归土入土为安驾鹤西归死而无憾人琴俱亡人亡物在一了百了与世长辞寿终正寝永辞人世成仁取义壮烈牺牲英容宛在英年早逝为国捐躯投胎转世死得其所天人永隔
6、问题二：有什么成语是用来形容死了的人的抱恨黄泉黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
7、出处：唐・李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”
8、笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
9、出处：明・凌�鞒酢抖�刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
10、得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
11、凤靡鸾��靡：指凤死；�牛褐葛剿馈1扔魅怂馈＞墒倍嘧魍齑恰�
12、出处：《禽经》：“凤靡鸾�牛�百鸟瘗之。”
13、盖棺论定论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
14、出处：唐・韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”
15、盖棺事定犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。
16、出处：明・冯惟敏《耍孩儿・骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”
17、含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
18、出处：清・李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
19、黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
20、出处：《左传・隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”
21、回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
22、出处：元・杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
23、回光返照指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
24、出处：宋・释普济《五灯会元・黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”
25、家散人亡家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
26、出处：明・华阳散人《 *** 针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
27、借 *** 还魂迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人 *** 而 *** 。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
28、出处：元・岳伯川《铁拐李・楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你 *** 骸烧化了，我如今着你借 *** 还魂， *** 骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
29、久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
30、木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
31、墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
32、出处：《左传・僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
33、墓木已拱坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
34、出处：《左传・僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
35、穷泉朽壤穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
36、出处：晋・潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”
37、人死留名指人生前......>>
38、问题三：表示死亡的成语有什么一命呜呼
39、问题四：表是死的词语有哪些病卒
40、问题五：表示人死的委婉说法的词语有哪些（一）按身份等级
41、谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
42、清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”
43、不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
44、青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
45、老年死谓之“寿终”。如系家族更高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
46、为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
47、和尚死谓之“圆寂”、“云寂”； *** 死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”； *** 教 *** 死谓之“归主”，******教 *** 死谓之“无常”。
48、民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
49、一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
50、（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
51、“见阎 *** 去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
52、问题六：表示去世的成语【白首同归】：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
53、【百年归寿】：百年：指人去世。指人死的婉称。
54、【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
55、【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
56、【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
57、【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
58、【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
59、【老成凋谢】：年高而有德的人去世了。多用作挽词。
60、【披麻戴孝】：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示 *** 。
61、【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
62、【撒手尘寰】：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。
63、【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
*** 、【英年早逝】：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。
65、【又弱一个】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时 *** 人去世的话。
66、【又一个弱】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时 *** 人去世的话。
67、【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。
68、【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
69、【壮志未酬】：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
70、问题七：表示死的词语要2个字有哪些常见：去世、过世、逝世、长眠、 *** 。
71、为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。
72、和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、 *** 。
73、古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐。
74、中国自古对各种不同身份的人死亡时适用的词并不相同，《礼记・曲礼》“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“ *** ”、“仙逝”等。现在常见的除了你说的两个还有：去世、千古、长眠、长逝、谢世、离世、亡故等。口头则一般婉称老了、没了、坏了、过世等，在特定环境中，也可说去了、走了等。褒义：坐化〈高僧坐著死亡〉涅盘〈无烦恼的去世〉崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉修文地下〈文人死之悼辞〉仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉马革裹 *** 〈军人英勇的战死沙场〉羽化圆寂仙逝 *** *** 殉难归神千古上天堂前往西方极乐世界尘归尘土归土入土为安驾鹤西归死而无憾人琴俱亡人亡物在一了百了与世长辞寿终正寝永辞人世成仁取义壮烈牺牲英容宛在英年早逝为国捐躯投胎转世死得其所天人永隔
75、问题八：表示死亡的成语有什么一命呜呼
76、问题九：有什么成语是用来形容死了的人的抱恨黄泉黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
77、出处：唐・李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”
78、笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
79、出处：明・凌�鞒酢抖�刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
80、得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
81、凤靡鸾��靡：指凤死；�牛褐葛剿馈1扔魅怂馈＞墒倍嘧魍齑恰�
82、出处：《禽经》：“凤靡鸾�牛�百鸟瘗之。”
83、盖棺论定论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
84、出处：唐・韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”
85、盖棺事定犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。
86、出处：明・冯惟敏《耍孩儿・骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”
87、含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
88、出处：清・李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
*** 、黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
90、出处：《左传・隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”
91、回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
*** 、出处：元・杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
93、回光返照指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
94、出处：宋・释普济《五灯会元・黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”
95、家散人亡家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
96、出处：明・华阳散人《 *** 针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
97、借 *** 还魂迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人 *** 而 *** 。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
98、出处：元・岳伯川《铁拐李・楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你 *** 骸烧化了，我如今着你借 *** 还魂， *** 骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
99、久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
100、木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
101、墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
102、出处：《左传・僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
103、墓木已拱坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
104、出处：《左传・僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
105、穷泉朽壤穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
106、出处：晋・潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”
107、人死留名指人生前......>>
108、问题十：形容非正常死亡的成语有哪些死于非命 [sǐ yú fēi mìng]生词本
109、非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
110、《孟子・尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”
111、我三个若舍不得 *** 命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，～。◎明・施耐庵《 *** 全传》第十五回
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