很多朋友对于铸炉之乡和锅炉之乡不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、湖北大冶为什么称为青铜器之乡
大冶铜绿山古矿遗址位于大冶市金湖街道办事处，发掘出自西周（公元前11世纪至8世纪）至西汉（公元前5世纪至2世纪）的采矿井、巷360多条（个），古代冶铜炉7座。它发现于1973年，是迄今为止我国保存更好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平更高、规模更大、保存最完整的一处古铜矿遗址，国内外许多专家学者观后赞叹不已，并被誉为“这是中国继秦始皇兵马俑后一奇迹”，“可与中国的长城、埃及的金字塔相媲美。”铜绿山古铜矿遗址1982年被列为全国重点文物保护单位，1987年由 *** 申报有关 *** 教科文组织列为国际遗产。唐天佑二年（公元905年），吴武昌节度使秦裴置大型冶炼机构青山场院。宋乾德五年（公元967年），南唐升青山场院，并划武昌三乡与之合置大冶县，取“大兴炉冶”之意。
二、什么叫印比之乡
1、禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
2、甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
3、乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
4、丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。
5、丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。
6、戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。
7、己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死 *** 禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。
8、庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。
9、辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主 *** 事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。
10、壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。
11、癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄，吉。壬子，正羊刃禄，凶。
12、有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。
13、有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。
14、有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。
15、有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。
16、有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
17、有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
18、有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。
19、有禄头 *** ，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。
20、有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。
21、有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。
22、有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。
23、有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。
24、有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。
25、有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。
26、有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。
27、古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合 *** 上见刑见 *** ，以甲戌言， *** 在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言， *** 在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以 *** 相亲。
28、夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄 *** 倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。
29、又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。
30、凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使 *** 劳；禄少马多，能 *** 善负。
31、甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
32、乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。
33、甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
34、甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
35、六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作 *** 论，分身 *** 强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺 *** 衰运，忌身衰 *** 旺运。
36、六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制， *** 论；制太过不及也，皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
37、丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。
38、丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字更好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥官退职；行西北方运，贵。
39、丙丁日主火为根，金水二星是福源，行运若临西与北，纵然富贵不周全。
40、丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。
41、六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作 *** 论。要分身 *** 强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺 *** 衰之运，忌行身衰 *** 旺之乡。
42、六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制， *** 论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
43、戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。
44、己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。
45、戊己日干寻水木，柱中原有还为福。运临北野及东方，德润身兮富润屋。
46、戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。
47、六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其馀戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作 *** 论。要分身 *** 强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺 *** 衰运，忌身衰 *** 旺运。
48、六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。
49、庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。
50、辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉；不宜南。
51、庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。
52、六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官煞混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作 *** 论。要分身 *** 强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺 *** 衰运，忌身衰 *** 旺运。
53、六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官煞混杂，有煞无制， *** 论；制太过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
54、壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。
55、癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。
56、壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得所。
57、壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。
58、六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作 *** 论。要分身 *** 强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺 *** 衰运，忌行身衰 *** 旺运。
59、六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有煞无制， *** 论；制太过，凶。更详日干于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。
三、普古乡的项目
相传远古之时，天神太上老君铸炉炼丹，欲集天上日月星辰之灵气，再收大地山川万物之精华，故脚踩紫云，手拄拐杖，漫游天地，四处觅瞰。不日，云驻乌蒙山巅牛棚梁子，但见奇峰俊秀，古木参天，云雾缭绕，溪水潺潺，山间一湖，波光闪闪（牛棚梁子顶北侧的龙潭）。老君睹此喜上眉间，不由心中暗暗揣算，此山之灵，此景之美，天上难觅，人间罕见，驻此通天究地，何愁炼丹无源。信手 *** 杖山头，以标丹源之据。
无独有偶，一日，王母娘娘悠然出宫至南天门，居云端，望下界，仔细察看，乌蒙山巅牛棚梁子，形之妙，景之美，犹如仙境，欲用此山，再一细瞧，山头老君之杖，祥光闪闪，她略一皱眉，计上心间，即派玉女宫中取绣鞋，速埋老君杖下。
翌日，王母娘娘请来老君，指山戏笑而言：“我已占驻此地，汝为何植杖此山？”老君坦然而言：“世上名山好，唯看谁在先，我有拐杖为凭，你有何物在前？”王母娘娘注目而笑：“我有绣鞋在前，先后凭物而断。”二神争执未果，事传玉帝耳边，即派司山之神前来祥查细看，三神同临乌蒙山巅牛棚梁子，拔出老君拐杖，下连绣鞋灿灿，鞋先杖后，结果昭然。山神回禀玉帝，即刻传出公断，此山应属王母娘娘，老君宜另觅名山。然老君心里有气，银须频频发颤，信手摔掉拐杖，又乘紫云 *** 。
王母娘娘选定此山，为普渡众生，造福民间，即派玉女下凡，投胎发土嘎庄。此庄有一李姓人家，心地善良，古道热肠。李家之妇，夜梦王母娘娘召见，不日身怀有孕，生下三女美貌如花，曰：玉青、妙青、惠青，转眼十余春秋，三女长大 *** ，个个端庄淑秀，聪颖知礼达贤，父母择夫配婿，三女摆手连连，遥指乌蒙山巅牛棚梁子，示女儿以山为夫，以岭为家，孝敬父母，造福天下，泪别父母，登山羽化。王母娘娘召来三女赐名授任：大女玉青，赐名“天母娘娘”，专司雷、电、雨、风、云、霞、露、调阴阳，转四时。二女妙青，赐名“地母娘娘”，专司树、木、花、草、五谷六畜，育万物，富人寰。三女惠青，赐名“人母娘娘”，专司人间繁衍生息，纲常教化，正民风祛污邪。
三位娘娘所居之山即乌蒙山东北端，今曰“娘娘山”，为感三神恩德，百姓筑庙进香，又称此山“母亲山”，九曲北盘江“母亲河”，波涛滚滚山前过，母亲山，母亲河，山河之间这片沃土。乌蒙山间民族勤劳，公正、平和之德由此生也。娘娘山，母亲山，乌蒙山间炎黄子孙繁衍生息之摇篮。刀砍山、枪打眼、脚踩洞。说起这几处景观来还有一段传说呢。
话说在很久很久的远古时期，这附近有三位山神，其中一位是美丽的山神娘娘山（盘县普古乡境内），另一位就是盘县境内淤泥的八大山山神，另一位就是隔河相望普安境内的普纳山山神了。
二位高大威猛帅气的山神朝夕与娘娘山相对，便产生了爱慕之心，娘娘山对二位山神也产生了好感，一时难以选择，于是二位山神就用比武这种方式来决胜负。
二位山神一位用刀一位用枪比了七七四十九天，比得山崩地裂，地陷成坑，山被砍成两半，绝壁被枪挑成洞眼，半山腰被脚踩成洞，都没有比出高低，于是就摆手言好，就这样你敬佩我，我爱慕你，朝夕相望相处，共保这一方的平安。“斩龙山”界于盘县淤泥乡与普古乡之间，距离红果县城大约75（红果—鸡场坪—淤泥河—斩龙山）公里。山上风景秀丽，山腰云雾缭绕，登入山顶，仿佛置身于云端。是盘县探险旅游的好去处。
站在斩龙山顶：有大将点兵之感,山下的山都俯首称臣！可以看见我县的大山：文阁大山，舍烹娘娘山，淤泥八大山，白羊山、刀砍山！相传：斩龙山和八大山都是男人，白羊山是 *** ，二山为争夺白羊山曾经发生血战，斩龙山身上的刀口印是八大山夜里偷袭留下的，斩龙山一怒之下一刀就把八大山的屋脊削平了。
斩龙山：原名龙山。东北走向，东至其泥开背后，北至洒基洼，为彝族居住地区一条大龙脉。相传很古的时候，有古代罗甸国安顺播勒大革后裔海氏其尼家支在此居住，其尼家与淤泥大寨拜勒，鸡场坪水淹坝阿过家支同宗，是当地彝寨响当当的黑官彝王。明朝时期，因其尼海家居住在好山脉上，不久，六畜兴旺，财源滚滚，十分富有。有一年，修建房屋，有一风水先生说其尼海家有帝王之相、九五之尊的福分，但起房盖屋，要在鸡叫的时候开门才最吉利，并吩咐海家开门后要对着山门外射支神箭，不久会喜讯传来，即可登基做皇帝。到了开门的那天晚上，其尼海家有个美丽的妹子，请来一群彝家姊妹做伴，未等鸡鸣擅自把门打开，带着一群姑娘去后山林中背水玩。海家兄长不知情，见门已开，慌忙搭弓射箭，不料那支神箭因时辰未到，射出去的神箭功力不足，没有射中皇帝， *** 在皇帝的洗脸盆上。皇帝被吓得目瞪口呆，慌忙上朝，召集群臣询问良策，下令追查元凶肇事者。七七四十九天，终于查得这支神箭是远在贵州的普安州其泥垲海土司家所为，是谋朝篡位之征兆。于是皇帝派人追查这件令他寝食难安的事。当官差查到其泥垲时，确实有这么一家海土司不得了。要不是阴差阳错，险些 *** 易主，改朝换代，幸亏时辰未到，神箭功力不足，否则后果不堪设想。皇帝选了天下很多有名的风水先生，其中领头的是一位姓朱的朱道台先生，火速赶赴普安州其泥垲偷斩海家龙脉，铲除后患之忧。当时，请来协助斩龙脉的风水先生把整座西舍博都站满了（现在的斩龙山），但几百人挖一天，待第二天查看，山上的草木又生长复原，压根没有昨日挖斩之迹象。天天如此，龙脉丝毫未损。于是，风水先生派一些人夜里睡在山上驻守察看，只见半夜鸡鸣，有位花白胡须的长者轻轻用一根棍杖一指，山上石土又复原，草木依旧。那长老说：“不怕你们千把锄头万人挖，就怕你去扯来我去拉。”众风水先生费了九牛二虎之力，终于 *** 了这个能斩龙脉的东西是一把锯子。忙叫铁匠打制一把很长很长的锯子来斩锯龙脉。不久，只听见山啸 *** ，齐泥箐下面淌出一大股殷红的血水河，淹没山下良田沃土，足足淌了七昼夜，龙脉被斩断，风水先生悄然离走。这时，只见地动山摇，雷鸣电闪，普古阿沙背后的大山垮了，洒批秋对面的仙人洞塌了，山体变样，草木失色，斩龙山下的其尼海家牛死马发瘟，万事不顺，人死家衰败。有诗云：若要其泥官家龙脉转，要等普古顺场七 *** 同葬满。注：朱道台在出门斩龙山的时候，母亲再三嘱咐他：斩龙脉是有违天规的。要儿子一定不要做有违天规的事情，要朱道台发 *** 誓，如果做了违背天规和良心的事情，就不得好死，朱道台跪在母亲面前发 *** 誓：如果做了违背天规和良心的事情，让他自己遇见铁桥就爆肚身亡！可是他万万没有想到，在他斩断龙脉回去请功的路上，遇见了龙场乡格所高家渡铁索桥，他知道自己的宿命到了，站在铁锁桥上爆肚身亡！盘县娘娘山高原湿地生态农业示范园区成立于2012年5月，是2013年省 *** 重点打造的“32个省级重点现代高效农业示范园区”之一，核心区位于盘县普古乡。园区同时为“全省20个乡村旅游扶贫示范点”之一、2013年六盘水市委市 *** “十大工程”中的建设项目之一。园区规划面积181.4平方公里，其中盘县普古乡全乡154.9平方公里，盘县淤泥乡、保基乡，水城县龙场乡、顺场乡、花嘎乡26.5平方公里，规划范围内可耕面积24.2万亩，其中核心区4.8万亩，计划总投资11.3亿元。
园区坚持以企业为龙头、以农民为主体、以产业为纽带、以效益为中心，采用“园区+公司+合作社+农户”的方式，秉承“致富一片，带动一方”的发展理念，通过贵州六盘水娘娘山国家湿地公园的建设及周边喀斯特自然景观的开发打造、区域内少数民族文化的保护挖掘整理，形成一个示范作用强、辐射带动大的集现代农业和湿地生态休闲旅游观光为一体的现代高效生态农业示范园区。根据规划，项目建成后可带动普古乡24000多人，水城县龙场乡、顺场乡、花嘎乡等周边乡镇8000多人发展，覆盖贫困户2327户，扶贫人口7725人。能实现年产值7.06亿元，年收入2.84亿元，年利润1.2亿元，年上缴税金1.1亿元，新增就业人数1500人。
园区以蓝莓、刺梨、猕猴桃为主导产业，计划种植猕猴桃11000亩，刺梨30000亩，蓝莓13000亩，蔬菜、红豆杉及其他特色水果46000亩以上，总种植面积将达到10万亩以上，配套建设相应的农产品加工厂，形成完善的市场营销体系。目前，园区已流转土地2.18万亩，完成高标准种植业基地2万亩；申请无公害产品认证4个，修建园区生产便道80千米，机耕道60千米；沟渠管网建设40.8千米，山塘、蓄水池等水利设施容量达5605立方，园区有效灌溉率达43%；银湖科技示范园连体大棚建设、喷滴灌 *** 安装、标准化猕猴桃种植基地建设等设施农业面积达652亩；投资1660多万元、建筑面积13312平方米的智能苗木组培室、生态餐厅已经完成外体建设工程，正在进行内部设备组装。
为多渠道增加企业和农民收入，充分发挥娘娘山高原湿地生态旅游资源优势，提升生态农业旅游观光功能和综合生产能力，园区将以现代高效农业产业的开发来带动高原湿地生态旅游的发展，着力打造“一心五园三景区”的休闲旅游度假圣地。既建设包括五星酒店、温泉会馆、休闲茶楼、民族商业街、木屋别墅、水上乐园、寺庙、少数民族特色村寨等在内的娘娘山旅游接待中心，建设贵州六盘水娘娘山国家湿地公园、天鹅湖湿地公园、娘娘山体育公园、蓝莓采摘园、特色水果采摘园，建设天山飞瀑景点、天生桥景点、六车河大峡谷景点。目前，完成园区主干道建设54.5公里，观光大道建设8.5公里；旅游接待中心环湖路、娘娘山旅游公路等全长11.33公里的旅游道路已完成路基建设；银湖广场、银湖大坝、滨水茶楼、办公木楼、职工综合大楼、公司食堂、银湖吊桥和观音岩吊桥等项目已完成；银湖大酒店项目正在进行孔桩浇筑；投资2000万元打造的温泉别墅区的地热钻井工程已开工建设，出水洞景区、天山飞瀑景区正在全力建设中。
截至目前，园区的各项基础设施建设已累计完成资金投入8.1439亿元。乌蒙山是中国西南部云贵高原主要山脉，呈东北至西南走向。北起云南、贵州两省边界，南至云南昆明境内，全长 *** 公里。乌蒙山脉的南端，有一座海拔高2319米的山峰，称之为“娘娘山”。以娘娘山为界，山的左侧为水城县的顺场乡，右侧为盘县的普古乡。娘娘山下的普古乡境内，乌蒙群山深处，有一条万年流淌的河，静静的，悄悄的流淌着，无私的、无悔的奉献着。在河的两岸，青山叠嶂，梯田层层，花香馥郁，香飘四溢，这条穿越在崇山峻岭间神奇而美丽的河叫六车河。民间流传着一首古老的诗，细说着神秘、美丽、动人的六车河：古人留言地，只等圣贤人；头顶娘娘山，脚踏六车河。谁能识得破，银子过马驮；若是你不信，岩上还有称。被誉为“贵州张家界”之称的六车河峡谷，就是从这里进入，河流、峡谷、群山相映交织，它们和浮云簿雾、高山田园构成一幅美丽的山水画卷。也难怪此地被列为“六盘水乌蒙山国家地质公园北盘江峡谷园区六车河景区”。走进六车河峡谷入口处，有一座大鹏展翅的山头，更如桥碑似的山峰直立于连心桥上方，抬头往上看，又一座雄伟的山峰在侧边顶上矗立，这座山叫“月亮山”。“月亮山”山腰的 *** 间镶嵌着一条沿山而建的山路，被当地人称作“天路”，远远望去如一条玉带。老人们说：“天路，那是神仙所走的路。”很多年前，居住在鸡窝箐的人们为了出行，便在陡峭的 *** 上开出了一条仅能一人经过的羊肠小道，过道人每次经过都是抱住 *** 而过，而 *** 下面就是深达300多米的大峡谷，稍有不慎便会直飞崖底，故有“天路”之称，走在天路上腑视六车河峡谷，峡谷入口段及周边实景一目了然，倍感大自然之神奇。由于山高，道路险要，很少有人通行，其美景也就自然无人知晓。2004年，普古乡 *** 和 *** 门拨专款重修“天路”，扩宽路面5米，农用车辆可沿“天路”通往鸡窝箐，旅客可驾车前往“天路”观看六车河实景。更为壮观的是“天路”的奇特还可以在溶洞群之一的仙人洞中再次找到。走在“天路”上，六车河及六车河峡谷美丽而神奇的自然景观立刻跃入眼帘，会让你产生不入峡谷非好汉的感觉。六车河峡谷主体部分在普古乡境内，出口在水城县花嘎乡，该段峡谷长约3公里，谷顶宽不到200米，谷底宽10-20米，陡峭谷壁高达300米，六车河峡谷从花嘎出口后又一直延伸到乌都河，为乌蒙山国家地质公园的一部分。峡谷曲折幽深，峡中套峡，枯水季节也能看到一股股清亮的水流过谷底，流水潺潺清澈见底，被河水冲刷得白白净净和穿孔的奇形怪石静静地散落在河中。在峡谷的崖壁上，溪水从 *** 上飞下，似雨，似雾；两壁挂满黄褐色的悬垂物，形态各异，大自然的 *** 斧神工，对它们进行锉、磨、削、刮，才造就了这奇峰峥嵘、雄伟壮观的陡崖景观。在六车河流域与嘎木村紧紧相连的舍烹村境内，有一个像锅的园子地，有一个名叫“水爬坡”的地方，当地有一民谚：“鹅播烧干锅，舍烹水爬坡。彝乡红米饭，歌谣满山坡。”“水爬坡”奇观位于六车河舍烹段（又称舍烹河）的一个山洞里，河水从舍烹河里流经如今的水库大坝处，进入一个地下溶洞，随后就有一股水从白岩洞的一塌方处巨石下翻滚而出，爬上50公分高的石坎后，又流进暗河。这一奇特的现象至今无法解释，有的说是光影作用，有的说是观察的位置，众说纷纭。自古以来，人往高处走，水往低处流，而舍烹河的河水会自然爬石坎，因此舍烹“水爬坡”曾入选“贵州十八怪”。水爬坡奇观在2008年以前四季存在，如涨水，奇观处除水会爬坡，还有一水柱能沿着石壁 *** 出20余米远，真是奇特美妙。高山深壑雄浑奇险，壁丘悬崖如五彩画屏。行走在六车河沿岸，如果仔细地观察，会发现悬崖峭壁间经常会出现大大小小、圆形半圆形的洞口，这里隐藏着深邃神奇的世界——喀斯特地貌自然风光。在“天路”下六车河峡谷入口处的周边天然形成的溶洞群，可谓六车河又一道亮丽的风景。银厂洞位于“天路”的上部，走在“天路”上便可纵观银厂洞全貌，相传银厂洞是娘娘山仙姑和五子山五位仙人提炼银子的地方，洞内宽敞明亮，地势开阔。据说在二十世纪二十年代，后人还在银厂洞挖到过银矿石，说是仙姑当年留下的，银厂洞往下100米处六车河峡谷入口的一半岩上一天然溶洞内留下他们使用过的称，称索（绳）在洞口依还然可见。燕子洞位于“天路”的崖底六车河一级电站的挡水坝口，每年冬春两季，是燕子最多的季节，洞内崖壁上燕窝繁多实难一见，燕子回归时节，崖底连心桥上，纵观“天路”实景和燕子群来回飞旋，顿感天地之美妙神奇。若遇雨过天晴，还可见峡谷彩虹，婉如天空玉带飘落谷底……仙人洞是六车河峡谷入口的一个天然溶洞，传说那是娘娘山仙姑和五子山五子存放金银财宝的宫殿。外景像一只野鹿 *** 一朵鲜花，纵观全洞由上下多屋组合而成，全长约1千余米，面积1600余平方米，洞内是平直的中层洞，是大自然 *** 斧神工的杰作，景致高10余米，低则伸手可摸，进入洞中处处是景观，千奇百怪，形象逼真，洞内洞连洞，洞洞相通，各洞造型不一各有千秋。如天门凉风洞、仙泉石云洞、天堂瀑布景、无影热风洞，这些奇景无不让你感到惊叹，平卧的石棱仿佛蛟龙戏水，那壮观的景点似飞瀑、梯田、屏幕、石帘、吊灯、石星星罗棋布，象天狗、神鹰、仙路、群山、仙池、人骨，似琼花、灵芝、冰川、鳄鱼、河马、星空、千姿百态各展风采，仿佛将人间的宁静和平完美的人间天堂展现在你的眼前。洞中钟乳倒悬、石笋擎天，姿态万千，让人目不暇接。六车河两岸的几个村寨，聚居有布依族、苗族、彝族，他们世世代代和睦相处。六车河滋养了这片土地上勤劳勇敢、能歌善舞的各民族同胞，也创造了绚丽多彩的民族民间文化。正是他们写就了悠久的历史和创造了灿烂的民族文化。彝族“水拌酒”飘香百里，一曲酒令歌唱响彝家儿女的情怀，篝火晚会跳出彝家人心中的豪迈和对美好生活的憧憬；苗族小伙豪放的芦笙舞和苗族姑娘婉转动人的情歌，伴随着六车河峡谷两岸悠扬的回荡声，随风荡漾在峡谷深处，使 *** 连忘返；布依族的水漂腊染，把刺梨花的芬芳刻进了画图中，在六车河中展示着她的艳丽和娇美。六车河可以说是天的河、是地的谷，是沿岸各民族与自然的融合，是如此的和谐、清香醉人。
俗称一洞二桥三天窗，位于淤泥乡与普古乡交界处。天生桥原是古河道的一条暗河，之一次崩塌形成一个大槽口，顶板崩塌物堆积将底部堵塞，暗河长年累月冲刷又潜入下一层，而原来的暗河道一侧在堆积物上方露出千个洞口，约30米高，进洞后顺堆积物斜坡下到洞底，洞高约70米，深约百米，为后洞口，洞口后又第二次崩塌形成天窗，直径约50米，顶板落下堆积物约20米高，到天窗口约80米。隔约15米后又第二次崩塌，形成约20米直径的天窗，这15米的顶板崩塌留下约10多米厚形成天桥。桥洞高约60余米，宽15米，第三个天窗后壁下又是穿洞，入洞下行为暗河（伏流）。所以整体看就是一个穿洞，二个天桥，三个天窗。其景观奇异，体形高大，象这样洞、桥、河、窗连为一体，且形态高大，陡峭险峻，让人惊心动魄的景观，在国内实属罕见。
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