被誉为宝玉之乡贾宝玉是哪里人

牵着乌龟去散步之乡 2025-05-13 1

大家好，被誉为宝玉之乡相信很多的网友都不是很明白，包括贾宝玉是哪里 *** 是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于被誉为宝玉之乡和贾宝玉是哪里人的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

红楼梦为什么被誉为中国名著
简说红楼|正邪两赋的贾宝玉
贾宝玉的前世今生是什么

一、红楼梦为什么被誉为中国名著

首先，《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有 *** 的人 *** 美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

其次，《红楼梦》具有初步的 *** 主义思想，他对现实社会包括宫廷及 *** 的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举 *** 、婚姻 *** 、奴婢 *** 、等级 *** ，以及与此相适应的社会 *** 思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步 *** 主义 *** 质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

最后，《红楼梦》是一部具有高度思想 *** 和高度艺术 *** 的伟大作品， *** 古典小说艺术的更高成就之

旧书八成新/红楼梦清曹雪芹清高鹗龚勋云南教育出版社

旧书八成新/红楼梦曹雪芹郑晓栓西南师范大学出版社

旧书八成新/红楼梦清曹雪芹冯能保李光连 *** 学出版社

旧书八成新/红楼梦人生必读书名师点评美绘 *** 图版清曹雪芹邓敏华著山东美术出版社

旧书八成新/红楼梦赵春辉 *** 人民出版社

十大养生茶十大排名是哪些？养生茶十大排名京东食品饮料，美味尽..

养生茶十大排名-京东精选热销好货，快速到家，让生活更有滋味，满足你的美味想象!

亚马逊书店，亚马逊Kindle海量电子书，超低 *** !

亚马逊亚马逊书店，每日精选特价电子书，使用Kindle设备或者下载Kindle App均可阅读!

《三国演义》《 *** 传》《 *** 记》《红楼梦》为什么被称为中国古代四大名著？

四大名著得名由来“四大名著”这个名词不知是哪位首次提出的，约定俗成估计是五十年代以后。细考究其过程，四本书得享大名，一半是“捧”出来的，一半是骂出来的，《 *** 》、《红楼梦》尤甚。不仅有贬低的，而且四大名著都曾是 *** 。明中叶田汝成是“骂派”的早期 *** ，其《西湖游览志余》讲：“（罗贯中）编撰小说数十种，而《 *** 传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详，然变诈百端，坏人心术。”这种观点在其后的百余年间流传很广，在《续文献通考》、《东西两晋演义序》等不少著述中一遍遍地重复着。清乾隆 *** 、十九年连续下旨查禁《 *** 传》，称：“《 *** 传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。”《三国演义》也曾遭出自名家的严厉批判。到了19世纪末20世纪初，受西方文学观念的影响，人们对小说空前重视起来，甚至把救亡图强的希望寄托到小说身上。于是有了对旧小说空前高的评价，如称“《 *** 》一书纯是社会主义”、“倡 *** 、民权”云云。李渔在三国志演义序中最早提出四大奇书是三国演义， *** 记， *** ，和 *** 。后来人们又用红楼梦代替了， *** ，成了四大名著， *** 在中国小说史略中肯定了四大名著的说法。四大古典文学名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。李卓吾批评本《 *** 记》、金圣叹批评本《 *** 传》、毛宗岗批评本《三国演义》、脂砚斋批评本《红楼梦》使他们的名字在人们的心目中与四大古典文学名著密切相连。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。

被誉为“中国四大名著”的文学作品是什么？

被誉为“中国四大名著”的文学作品是《 *** 传》、《三国演义》、《 *** 记》、《红楼梦》。《 *** 传》是描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后 *** 田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝 *** 的 *** 势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的 *** 和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。《 *** 记》以“ *** 取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了 *** 、猪八戒和 *** 三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到 *** *** ，最终五圣成真的故事。《红楼梦》小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人 *** 美和悲剧美。扩展资料：《 *** 传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。《三国演义》作者罗贯中，名本，字贯中。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会 *** 之时，有自己的 *** 理想，不苟同于流俗，曾参与反元的 *** 斗争。《 *** 记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“ *** 敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯 *** 的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《红楼梦》作者曹雪芹，名沾，字梦阮。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵 *** 的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。乾隆五十六年（1791年）至五十七年（17 *** 年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。参考资料：百度百科·四大名著百度百科·红楼梦百度百科· *** 记百度百科·三国演义百度百科· *** 传

《红楼梦》为什么被列为四大名著？

说起《红楼梦》就有必要说说她在中国文学史上的地位和作用。大家都知道中国文学史上每个时期都有那个时期特定的表现文学的形式，也就是说这方面更能体现当时人们的思想，生活，社会面貌等等。我大体的归纳为：上古三皇五帝是传说，春秋战国唱诗歌，另有楚辞遍江南，秦汉三国赋兴起，隋唐因诗而更胜，宋代有诗又有词，元代小曲唱中华，明清还小说，近代文学白花放。可以看到明清的小说在中国文学史上的地位是比较高的，在明清以前小说基本上是没有出现的，至少没有什么规定来说这就是小说。能在明清时期发展是因为，明清是中国封建社会由盛转衰的时期，也是资本主义开始萌芽的时期，人们日益希望 *** 封建社会，所以就通过小说这种形式来表现当时的社会状态。《红楼梦》不久是中国古代的四大名著之首，也是其小说之颠峰状态，他的地位就不言而喻了。当代红学研究专家周娼汝教授曾经说过，想要了解中国古代文学那就一定要读红楼梦，读懂了红楼梦也就了解了中国古代文学。说到红楼梦首先就必须了解她的特 *** －－个 *** 这个个 *** 不同与西方文学的那些个 *** ，西方文学一说个 *** 就是说，你个 *** 鲜明，生动活泼等，它是通过一些外貌特征和描写来展现人物的个 *** ，比如法国文学家莫泊桑就是一个很典型的 *** ，读过他作品的读者都应该知道，他来展现人物的个 *** 就是通过外貌描写，很典型。他曹雪芹就最近抓住一个方面，精，气，神来描写，也就是现在人们说的精神面貌上的描写，可能你读完了红楼梦都还不知道那个人穿什么，长得怎样？但你却一定了解这个人物的特点，一看到就知道是那个人出来了，很活生生的在那里。红楼梦的个 *** 还在于它诗化了人物的 *** 格，通过一些诗句来更好的表现人物，而这里面就有很多是作者自己的想法或对那种人的看法。而其他三大名著其实都是以前就已经有了故事的，以评书的方式流传，只是流传到了他们那里由他们整理成文，再进行艺术处理的，所以单看这一方面红楼梦就更能表现作者的思想和个 *** 。 20世纪中国之一文学大家 *** 在《中国古代文学简史》第24章中就有一篇专门的，也是唯一的一篇对红楼梦的研究作品。 *** 在文章中很简单的提出了一个问题就是伏线，现在叫伏笔和引线等，这点 *** 就比20世纪初研究红学的几位大家蔡元培，胡适等可是要高明多了，不愧为当代中国文学之一人，是有其独特的见解，佩服。红楼梦不是之一个用伏线的作品，以前的好些散文都用过的，不过曹雪芹将它发挥到了极至。说起来红楼梦都是围绕着贾俯来写的，而贾俯里又是以贻春院来写的，真正进入贻春院的只有三个人，一个就是那个庸医，他被召进去给晴雯看病，不过他虽然进去了，但还算不上真正进去了。另外两个就是刘老太太和贾云，刘老太太之一次进贻春院的时候喝醉了，还踉跄的闯进了贾宝玉的房间，并在他的床上大睡起来，作者写到这里我想大家应该不会只认为这是作者怎么写只是为了让大家出口气吧！一个乡下来的老太婆也一样能睡在这里。那他们为什么能进来呢？原来是因为他们都找了一个人，贾二太太，（原谅忘了名字）正是有了她的帮助，他们才能进得来贻春院，窥视到那里的富丽堂皇，这也为他们以后第二次，第三次进来埋下了伏笔。这个时候贾二太太对刘老太太，贾宝玉对贾云都是比较典型的大家妇人，子弟对一般人的轻视，看不起，有些娇纵，喜欢别人拍拍马屁。当刘老太太和贾云第三次进入贾俯的时候已经是完全不同的情况了，周围的一切和人物的语言更显示出贾俯的衰败和他们处境的苍凉。它揭示的就是封建社会由盛转衰的过程，刘老太太和贾云就是这个过程的见证人，也就是文章的伏线，这也就是这两个人为什么都只在是前几回和后几回才出来的原因，后来人们研究高鄂的后四十回是否与原著的精神的符合的时候，看的主要就是伏线是不是符号原著的伏线。与其他三大名著不一样的地方还有：其他三部都有一个豪迈的气势在里面，而红楼梦里面就没有，他们是各人，各阶层的人都只是在自己特定的生活环境生活，所以它揭示的封建社会的本质更彻底些，而人们在他们的管理下就只能做自己该做的事情，如像 *** 了的贾宝玉和林带玉的爱情也是被封建社会更掐死了。所以最后作者就借用贾俯的衰败来说明封建社会必然灭亡。清人赵翼说得好：“ *** 代有才人出，各领 *** 数百年。”一个时代，有一个时代之文学，也有一个时代更具 *** *** 的作品和作家群。我们通常讲，秦汉是辞赋的黄金时代，唐宋是诗词的豆蔻年华，元代是戏曲的丰收季节，明清便是小说的繁荣岁月。明清小说的繁荣首先表现在数量上，更表现在质量上，而质量就具体体现在名著上。我们经常讲四大名著，就是指《三国演义》、《 *** 传》、《 *** 记》、《红楼梦》四大古典小说。如再把视野放宽一点，还可以有六大名著，这就是四大名著之外，再加《 *** 》和《儒林外史》。再把视野放宽，还可以吸纳更多作品进入名著的行列。而名著之所以是名著，是因为它们都具有非常丰富复杂的文化内涵，经得起人们再三咀嚼和回味。每一部名著所包含的文化内涵和精神特质都是各不相同的。例如《三国演义》的文化特质，可以用“忠义”二字来概括，“忠”主要体现在刘备集团和汉王朝、刘备和孔明的君臣关系上，“义”则主要体现在刘、关、张和其他异姓兄弟的关系上；“忠”和“义”最后聚焦在关羽身上，随着关羽的不断被神化，《三国演义》的“忠义”观念也不断被增殖。《 *** 传》的文化特质主要是“绿林文化”，或者叫“ *** 文化”，可以用《 *** 传》里的四句话来概括这种文化的 *** 特征：逼上梁山、替天行道、以贤为能、接受招安，它几乎是所有聚啸山林的绿林好汉的共同特征。《 *** 记》则主要反映了“神魔文化”的特质，具体表现为神魔的对峙与转换，它所包含的文化隐喻今天还依然存在。《 *** 》是我国古代世情小说的 *** ，它以大量笔墨写及男女两 *** ，可以说是我国古代 *** 描写之集大成者，其文化特质也许可以概括为“ *** 文化”。《儒林外史》是封建科举 *** 走至反面时，我国古代“士文化”的一个 *** ，集中反映了封建科举下士大夫的人 *** 扭曲和内心痛苦。那么，《红楼梦》的文化精神又是什么呢？我们该用哪两个字来概括它的文化要义呢？个人认为，《红楼梦》主要的文化精神便是“情文化”，或者叫“情本思想”。这个“情”当然首先包含了我们通常讲的“男女之情”，否则《红楼梦》也不成其为《红楼梦》；但它又远远不止“男女之情”，而是包含了远为丰富和复杂的内涵。把《红楼梦》仅仅理解为爱情小说，把《红楼梦》的“情”仅仅理解为“男女之情”，不仅不符合小说实际，而且辜负了作者的一片苦心。《红楼梦》的“情文化”或“情本思想”究竟包含了哪些丰富内涵呢？一、《红楼梦》里的“情”，指的是男女之间的相悦相爱之情，并在这方面提出了超越 *** 的“意 *** ”观念，以及以思想志趣的一致为基础的新的情爱观。二、《红楼梦》里的“情”，还逸出了“男女之情”的狭隘理解，包含了以尊重和关爱女 *** 为核心的可贵平等精神。三、《红楼梦》里的“情”，还超越了人与人之间的情感交流，更广泛地指人与自然的关系，包含了人类必须体贴和善待自然万物的博大情怀。四、从汤显祖、冯梦龙到曹雪芹：《红楼梦》“情本思想”的渊源与发展。《红楼梦》是集讽刺 *** 和艺术 *** 为一体的古代罕见名著。它集中笔墨围绕荣宁两府由盛转衰展开想象，其中以人情为主。盛时，元春选为贵妃，择日省亲，贾府耗资百万两建造省亲别院，何等壮观，何等热闹！贾宝玉﹑林黛玉﹑薛宝钗﹑史湘云等欢聚大观园，偶结海棠社，诗情画意，不必详说。衰时，贾宝玉失宝玉疯颠；林黛玉因患相思病，正值宝玉完婚之时，气绝身亡；元妃因病长辞；贾府因犯重罪被抄，贾赦﹑贾政被发送边疆；迎春因嫁恶夫，抱病死去；贾母见家中光景，祖业全毁，伤心欲绝，寿终正寝；王熙凤气术已尽，一跌不振，不久逝去；惜春出家主意未定，家中被劫；家丁回家的回家，告假的告假，贾府自此四零五落，人丁渐少，家中空虚，其衰败景象，不堪回首……金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。前门绿柳垂金锁，后门青山列锦屏。今日已是：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。在这两年里，贾家人深深的认识到：牡丹虽好，全仗绿叶扶持。宝玉﹑贾兰中主后，贾家似乎有转机的迹象，但大势已去，无法逆转，具体原因，众所周知，我就不必详说。《红楼梦》主要抨击封建礼教。略举几例，贾政见女儿元妃，还好俯首称臣，甚至屈膝下跪，古代人本就崇尚孝道，那这又作何解释？更可笑的是，贾政父女都对此心安理得。在那个社会，父母总喜欢干涉子女的爱情和婚姻，致使黛玉﹑迎春惨死，探春远离家门，史湘云守寡，宝玉却红尘。揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。《红楼梦》的文学价值和社会价值都超出一般古代作品，众所周知，我在此就不予以详说。我想说的是，《红楼梦》包涵了作者一生的心血，曹雪芹用自己的生命为这部著作打好了框架，并且注入了鲜血和灵魂。有人说，贾宝玉就是曹雪芹自己的化身，我不反对这个观点，最起码和曹雪芹的生活息息相关，所以融入小说的感情至真至诚。情节描述细致入微，赋予小说以真情﹑以活力﹑以生命。细看此书，发现曹老先生内心非常之细腻，无论写人﹑写景，还是写诗，总有过人之处。当代作家史铁生的作品读起来有一种让人在内心深处产生共鸣的感觉，那可能是因为他双脚残废后，痛苦铸就了他那无法比拟的内心世界，写出的是自己的肺腑，更是多年来骨子里潜移默化的东西。曹老先生也应该是一样，终年对社会进行细致的观察，终年对优秀文化全面的吸收，使他的内在修为不断提到，从而一鸣惊人。《红楼梦》留给我的是：要写出好东西，首先必须充实自己的内心世界。

红楼梦作为中国小说史上的巅峰之作，问世之初就以抄本形式大行于世，由于红楼梦蕴涵着非常丰富复杂的文化内涵，后世读红评红之风一浪高过一浪，不同时代的人都以自己的方式解读红楼梦，研究红楼梦成为一门显学——红学，不仅流派众多，观点也大相径庭，迄今也远未得到统一，并将继续争论下去，红楼梦成了中国文学和文化史上的一个谜。红楼梦以其深邃的思想和灵妙的艺术手法,成了中国文学和文化史上一个 *** 的梦,而后半部的缺憾,犹如维纳斯的断臂,反而成就了红楼梦,使红楼梦完成了从一到万,从有限到无限的质的飞跃,从而使红楼梦具有了无限的阐释不尽的韵外之“味”。“都云作者痴,谁解其中味?”

红楼梦被称为四大名著之首，这是为什么呢？

红楼梦把中国小说推向了顶峰，它更是具有跨时代意义的，我们先来看看，三国演义，是根据三国那段历史编的一段故事，对于我们，也就是回忆历史故事，记住了，那么多英雄和枭雄，是纪实型的小说。 *** 记是神话色彩的小说，突出的无非就是做事要持之以恒，说明某一种精神，还有 *** 传，他是介绍农民在朝廷的逼迫下 *** ， *** ，可还是不能突破束缚，最后会是被朝廷的奸佞害了，而红楼梦，在于表现宝黛钗的爱情故事，还有反映社会当时的情况，世态炎凉，朝廷的勾心斗角，揭露的深刻，言语表现的好，渲染的更加有色彩，曹雪芹创造了当时作家不敢写和没有想到考虑到的，思想前卫，所以在四大名著中力压三国，和 *** 还有 *** 记，当真是当之无愧。艺术色彩浓厚，而且场景也空前浩大，完美。红楼梦是中国古典小说史上思想 *** 和艺术 *** 结合的更好的一部小说。它的艺术成就是其它三部小说无法企及的，它揭示了一个封建大家族必然走向衰亡的历史背景，歌颂了在封建社会礼教的禁锢下，男女之间的纯真美好的感情。四大名著中，惟独《红楼梦》最温柔，相当于一部“女人传”，另外三部都是极其男 *** 化的。《红楼梦》是写女人的书，同时又是为女人写的书。正如《 *** 传》、《三国演义》、《 *** 记》都是写男人的书，同时又是为男人写的书。所以，与之相比，《红楼梦》的女 *** 读者无疑是最多的。这是男 *** 作家写的“女 *** 文学”。女读者们不仅对里面卿卿我我的情感内容有兴趣，同时不乏好奇心：想看看男人怎么看女人的，男人怎么 *** 的，男人怎么写女人的。她们看书里的女人，等于是在了解男人，等于是在看男人眼中的自己。看完之后会惊叹：曹雪芹这样的男人，比女人更 *** ，比女人自己更了解自己。《红楼梦》是一面照女人的镜子，同时又是给女人自己照一照的镜子，照镜子的女人将发现：自己原来这么美啊，自己在男人眼中才是最美的。她们这才知道自己是美给谁看的。

二、简说红楼|正邪两赋的贾宝玉

常言道，“会看的看门道，不会看的看热闹。”阅读《红楼梦》也是一样。对于男一号贾宝玉，有些读者和红迷朋友根据自己的喜好和认识，无限夸大其优点者有之，无根据贬低者亦有之，更有些读者不认真阅读文本，仅凭自己的想象和道听途说任意解读，完全偏离了原著对贾宝玉这个人物形象的塑造。尽管一千个读者会有一千个哈姆莱特，但是读者如果完全偏离了原著去解读贾宝玉，那是对原著和作者的不尊重，同时也是对读者的不负责任。

贾宝玉到底是怎样的一个人？如何给这个人物形象定论？其实书中早有结论，那就是正邪两赋。

在《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，冷子兴与贾雨村两人喝酒闲聊，说起衔玉而生的贾宝玉因为抓周时只知道抓些“脂粉钗环”，致使他老爹贾政大怒，认为“将来酒色之徒耳”，冷子兴也根据贾宝玉的“女儿论”判定其长大后必定是个“ *** 无疑了”，贾雨村却“罕然厉色”地阻止了他，并且长篇大论地给冷子兴讲解了一番“天地生人”的种种道理。

贾雨村认为天下除了仁人君子、大凶大恶和普通人之外，还有一种既非正、也非邪的“正邪两赋”之人，并且说这种人“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。”直接点明了贾宝玉正是“正邪两赋”之人的典型 *** 。

以贾宝玉为 *** 的几位主人公之所以被定义为“正邪两赋”，恰恰体现出作者曹雪芹一体两面的辨证思想，这也正如“风月宝鉴”的正面和反面照出来的影像完全不同阐述的是同一个道理，体现出了不管是人还是物，甚至是任何事情，都具有双面 *** 。

（一）情痴情种。贾宝玉作为情痴情种是《红楼梦》中最吸引读者的部分之一，尤其是年青读者阅读《红楼梦》往往是聚焦在此处。贾宝玉与林黛玉情定前生，今世是灵魂知己，两人将情的“痴”发挥到极致，演绎了一出非常细腻感人的爱情故事，可谓是 *** 悱恻，动人心魄。

（二）聪俊灵秀。贾宝玉的聪俊灵秀可谓是随处可见，最能体现他异与常人的灵秀地方，恐怕是他对“女儿论”的高见了，这在当时男权时代尤其难得。除此之外，在其他多个方面也均有体现。

一是容貌俊秀。宝玉的容貌自是不用说了，长相俊秀是其重要的一面。正面的容貌描写多次涉及，如他与黛玉初见、他去探望宝钗时、与北静王之一次相见时等，通过对方的眼睛都有极其详细的描述；侧面的描写也有，比如第七回他与秦钟初见时，通过描写秦钟的外貌、两人相互倾慕的内心想法，用来说明宝玉和秦钟两人容貌相当，以衬托和说明宝玉的人品出众、举止不凡。

二是 *** 温顺。宝玉 *** 温和柔顺，用凤姐的话说就是“女孩儿一样的人品”。宝玉对待女孩子特别温柔体贴，不但心细如发，而且很有耐心，不管是对他自己房间里的袭人、晴雯、秋纹、麝月等一众大小丫头们特别关心、关爱和包容，对其他的女孩子也一样无微不至，比如为受了委屈的平儿理妆，为弄脏了裙子的香菱救急，为不辜负从未谋面的傅秋芳而接待傅家派来看他的 *** 子，甚至是对只有一面之缘的乡下二丫头恋恋不舍等。

三是文采飞扬。宝玉在大观园与众姐妹一起做诗时，虽然差不多总是拿倒数之一，这主要是因为作者为展现大观园众金钗才华横溢的特意为之。宝玉虽然不喜读书，但却是杂学旁收，尤其是对对联特别在行，第17-18回贾政让他随行到大观园题对额就可见一斑。晴雯死后，他伤心欲绝，一挥而就写成芙蓉女儿诔，情感真挚，文采飞扬。

另外，宝玉对中医也颇有研究，晴雯生病时，他看到医生开出的 *** 方立即知道不妥，让人另找太医。可见他虽然不会看病，但至少能辨别医术的高低。

（三）众生平等观念。宝玉无疑是善良的，在他的价值观里没有贫富和等级观念，他对丫头、下人、优伶，包括刘姥姥等穷困之人一视同仁，甚至对燕子、鱼儿和花花草草等其他生命形态，也能与之交流、沟通。宝玉持有的众生平等观，在当时那个年代显得特别难能可贵，这也是他聪俊灵秀、异与常人的地方。

贾宝玉的邪用贾雨村的话说就是“乖僻邪谬”，即 *** 格古怪孤僻，不近人情。第三回的《西江月》两首词说得极好：

其一：无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻 *** 乖张,那管世人诽谤。

其二：富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下 *** 之一,古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱,莫效此儿形状。

虽然有很多红学家和红迷读者认为这是对宝玉的赞美和褒扬，是正话反说，我却持不同意见，觉得这两首《西江月》虽然隐 *** 肯定之处，但作者更多地是指出了贾宝玉的“邪”，是“正邪两赋”中“邪”面的具体体现。宝玉的“乖僻邪谬”主要体现在以下几个方面：

（一）伦理道德的叛逆者。一是宝玉平生最厌恶的事就是读书，他将读书上进之人视为“禄蠹”，当湘云劝他也讲些“仕途经济的学问”时（宝钗也曾经说过类似的话），宝玉说这些是“混帐话”；二是他认为古代人“文死谏，武死战”是沽名钓誉，不值得提倡；三是他视女儿高于一切，说“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”

（二）喜欢在内帏厮混的纨绔子弟。宝玉作为一个男孩子，却喜欢在内帏厮混，有爱穿红衣服、爱闻女人身上的香味、爱吃女孩子脸上的胭脂和唇上的口红等怪僻，动不动就“猴”在女孩子身上，属于一个典型的纨绔子弟。宝玉在内帏厮混的总总表现，以及他作为闺阁良友对女儿们的过分喜爱，被警幻仙子定义为“意 *** ”。

（三）喜怒无常的公子哥。贾宝玉作为护花使者，一般情况下对众女儿可谓是爱护有加，但其 *** 极不稳定，关键时候很没有担当，做不到言行一致。比如他不高兴时，晴雯顶撞他，他便要撵走晴雯，喝酒回来高兴了，又陪着晴雯撕扇子玩儿，说是千金难买一笑；因乳母李嬷嬷喝了给他沏的枫露茶，他摔碎了茶杯，泼了茜雪一裙子的茶，撵走了茜雪；他在母亲王夫人午睡时与金钏儿调笑，王夫人打了金钏儿一巴掌，他却一溜烟地跑掉了，留下金钏儿一个人受罚；一次下雨他回 *** ，小丫头们都不去开门，他一脚踢得来开门的袭人晚上 *** ；宝钗劝他走仕途经济，他不爱听抬脚就走，也不怕人难堪；湘云劝他与仕途中人交往，他直接就下逐客令……类似喜怒无常的例子，可谓是举不胜举。

另外，他的邪还体现在他不仅仅是喜欢女孩子，对长相清秀俊美的男子也同样情投意合，比如他与柳湘莲、蒋玉菡等人交往密切，他与秦钟的关系被作者定义为“情友”。

上述就是我根据原著文本对贾宝玉这个人物形象的解读。不当之处，还请读者诸君指正。