大家好，鹤山咏春拳之乡相信很多的网友都不是很明白，包括中山咏春拳馆哪家好也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于鹤山咏春拳之乡和中山咏春拳馆哪家好的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、关于咏春功夫的门派
首先在中国 *** 流传的咏春绝大部份出自叶问
而影视作品中的咏春(如果不是乱来的话)也是这一系.不知阁下所说的梁家是否指梁赞?一般认为叶问咏春源于梁赞儿子梁碧和徒弟找钱华
则叶问、梁家应属同一系列.中国 *** 流传的还有刨花莲咏春
套路比叶问咏春多而且长. *** 也有一系列咏春拳
据闻是类似咏春+洪拳的东西.其实咏春拳的 *** 理论少林拳也有
咏春以正身对敌必须手肘内收才能占住 *** .此外咏春的手法细腻但步法身法略嫌不足
而习武最难的恰是手法与身法的配合
故咏春易于速成.一般初学少林拳者未能掌握身法而只以手法对敌咏春
就绝对是以己之短敌彼之长了.但一但步法身法熟练能准确控制敌我间的角度与距离则咏春无绝对的技术优势.所以咏春能克制初学少林者却不能克制少林拳术. 2008-07-01 01:24:24补充：其实中国武术一向有伪托始祖为某某名人的习惯
鹰爪之于岳飞等.尤其少林五祖和火烧少林寺等传说只随着南派武术而传播
并未见于正史.甚至有人认为实乃郑成功叛将未被封赏反遭清庭毒手
而创出少林 *** 西鲁有功反遭火烧的宛转故事.故此有关五枚创拳的说法实无须尽信 2008-07-01 01:25:49补充：其他门派因为未能尽得师父技艺
所以可能师兄弟教授内容不同.但咏春的小念头寻桥标指八斩刀六点半棍和木人桩每一套的知名度都很高.所以未学全的基本都不敢授徒
所以至少套路数目上各支派是基本一样的.套路编排方面
但哪一派较接近叶问就不得而知了.其实无论如何编排
但是否得到精华又另当别论 2008-07-01 01:26:11补充：最后所谓互补的问题
由于少林 *** 比咏春大得多.所以少林有而咏春没有的技术多
这样能算互补吗?当然学多一门功夫能扩阔自己视野也是一件好事
中国 *** 最多人学的一支咏春拳是叶问宗师所传
其实咏春拳的支系之多根本无人数得清楚！咏春拳的源头至今各支系的说法并不统一
也无法证实那一种说法才正确！大致有以下各种说法： 1.世上本无咏春拳
发扬开来的。这说法是自称现任咏(永)春掌门陈国基所说的
还有十多套：小练头、大念头、伏虎、四门、红刹手、少林花拳..........总之特别多过人！ 2.佛山彭南系也认为咏春原是永春
由一尘庵主南下湖南传于伶人绰号摊手五
把永春拳传给红船第子。 3.刨花莲咏春也认为是源于河南少林
由武僧绰号大东风的南传广东佛山
之所以叫作咏春拳的原因是这拳术在广东只传授反清的洪门中人
洪门有反清的诗句："永言矢志，毋忘汉族，还我河山，大地回春。"永言"是咏字
咏春原是洪门兄弟的暗号！ 4.就是中国 *** 人熟悉的南少林五枚师太观蛇鹤相斗悟出拳理
传于 *** 严永春的说法。这版本是中国 *** 叶问系和广州岑能系咏春的说法
但广州主流是以五枚作祖师。 5. *** 有鹤拳师傅认为广东的永春、咏春是源自福建省永春县所传的白鹤拳
发现风格极为接近。咏春的支系极多：佛山咏春、古劳咏春、广州咏春、中国 *** 咏春、 *** 咏春........这是以地域区分；正身咏春、偏身咏春、快手咏春、蛇形咏春、实用咏春、实战咏春.......这是标榜特别风格。刨花莲咏春、阮济云咏春、阮其山咏春、岑能岑春、区康咏春、米机王咏春、叶问咏春........这是以创系宗师的名字或外号来命名
这样的咏春支系可以过千就以叶问系为例还可分支出黄淳梁、张卓庆、伦佳、徐尚田........。还有：少林永春、班中咏春、红船咏春、至善咏春、三娘咏春......都是各有传人。咏春拳能尅制少林拳的说法是出于梁挺的自大宣传
是否说得通呢？ 2008-07-02 03:34:32补充：自认永春派掌门的陈国基谈咏春拳bbs.s *** deren/redirect?tid=591001&goto=lastpost
咏春拳据传起源于中晚满清年代，由对南少林武功非常了解之武术 *** 五枚师太所创立的，后传与严二及严咏春父女，咏春则授与其夫梁慱俦。慱俦传与梁兰桂，慱俦因记念其妻，故命名『咏春拳』。兰桂在佛山红船（广东大戏班）传于当时之武生黄华宝及船工梁二娣。二娣曾习少林拳，孰练六点半棍法。时值太平天国反清期间，当时（1854年）红船中人李文茂(?-1858)率众反清，导致粤剧全面被禁达15年之久。华宝，二娣从此公开授武。梁兰桂先生梁兰桂先生是清嘉庆(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸丰(1850-1861)时期人士。经历了太平天国及大成国时期；由1843年，洪秀全在广东花县、即今之广州花都区创『拜上帝教』开始至18 *** 年为止。梁博俦之后人或后辈(侄儿或族侄)，佛山商人，爱好粤剧，喜与红船中人结交，秘传咏春拳与武生黄华宝。李文戊事件后，恐怕涉嫌在内(或为官府通缉)，埋名隐姓，避走他方。据说逃亡到东莞，只教了救命恩人王老佐一点功夫，说是佛掌。(这个，可能是“咏春拳”不可公开教授之理由。)『发扬光大，违背祖师』。梁兰桂先生有可能是参加了反清组织，与太平天国或大成国有联系。南少林之传说；如少林五老之口耳相传，应该是当时从广州佛山一带开始流传。梁赞先生咏春拳之名称开始出现。梁赞先生（1826~1901年），享寿75岁。原名梁德荣。人称咏春拳王。传人有人称找钱华之陈华顺。华公最后所收之入室 *** 便是叶问。梁赞，广东鹤山古劳人，在古劳出生。梁赞 *** 因为生下二子「德荣」，把在佛山筷子街经营中医及跌打医馆订名为荣生堂，因为〈荣〉字之行草书形似〈赞〉字，故人称荣生为赞（先）生。梁赞十八岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术。后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。黄华宝将咏春拳秘 *** 授与梁赞。并告诫不可以将此『拳』公开发扬；否则违背祖师等语。梁赞约于1870年至 *** 0年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理．咏春拳从此闻名。梁赞六十多岁后，两名儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山(另有一说赞有五子)，不能接替 *** 的生意，唯有将赞生堂交托与陈华顺，顺为杏坛人，故改店名杏济堂，后 *** 与他人。赞先生退休（？70岁）后返回古劳。梁璧先生梁璧先生（184?-1 *** ?），梁赞长子，自小追随 *** 习拳（应比陈华顺早廿十多年），后到中国 *** 与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。他应该是对咏春之历史，其父之拳法刀法最为理解之传人。日后对叶问先生影响更大。 [编辑]陈汝棉先生陈汝棉(1884年－1942年)广东顺德人
陈华顺的独生子，其父在他 *** 岁时，便教他咏春拳。由于陈汝棉在十三、四岁时，脾气不好，稍不如意，便和别人打架，所以有貔貅棉之称号。貔貅即是顽皮的意思。很多人都知道汝棉得不到老父的欢心。华公怕他迟早会惹出大祸。稍后，陈华顺自觉年事已高，欲替他成家立室。最后与邻村昌教乡的一个年老花洪拳教头黎三兴女儿黎好(妙显)结婚，华公在他们婚后，因为中风的关系，隐居在东马宁；佛山的跌打医馆，交由陈汝棉负责。咏春派源流五枚：严咏春→梁博俦→梁兰桂→黄华宝→梁二娣→梁赞→陈华顺→叶问。资料来自1990年咏春体育会出版之『咏春族谱』。五梅叶问宗师称咏春拳出自四川西南大凉山，在云南(滇)以北边境外。素以梅花为志。请参考梅花拳。现今大凉山在四川南界；大雪山系南部、有大凉山及小凉山，与云贵相连，在贵州北界大娄山系之西北部，为少数民族聚居地。口诀来留去送，甩手直冲。揿头扢尾，揿尾扢头，中间飘膀起。朝面追形，追形不追手。力由地起，拳由心发，手不出门(手不离午)。避实击虚(遇实则卸，见虚即进）。畏打终须打，贪打终被打。(不畏打，不贪打)正身子午，侧身以膊(为子午)。转马手先行。留情不出手，出手不留情。 HY
参考: zh.***/wiki/%E8%A9%A0%E6%98%A5%E6%8B%B3#.E6.A2.81.E8.98.AD.E6.A1.82.E5.85.88.E7.94.9F
咏春拳己有超过二百年之历史。相传来自少林，是著名中国南方拳种。咏春拳之历史以往一直都是徙弟从师传口传而得知，并没有历史文献可作参考。咏春拳以往是相当低调。与其他武术门派的存在方式有很大分别。咏春拳一直没设掌门之类之职位；咏春拳亦没有其他门派般的严密管理制道。从不招遥；亦没有舞狮舞龙；更从不以门派身份出席参予任何中国传统喜庆活动。以往只有少数富家子弟才能有机会学习这套武学。严格来说，以往咏春拳并不算是一个门派，而是一门流传民间小数人仕手中的宝贵技击武学。咏春拳的传授特点，就是必须个别的教授，单对单的练习。故此师傅往往要花大量心血及时间于个别徒弟身上，以栽培成材。因此传授上是不能多产。一直以来，咏春拳都只传少数传人，并没有大量招收门徒，直至叶问到中国 *** 设馆后，这情况才有所改变。由于是每代口传历史关系，每每出现差误。咏春拳之源处就有超过十个版本故事。如：五枚师太某日看见蛇鹤相争而悟出一套如此精深博大的拳术。又说：咏春拳是少林寺内更高武僧所创用以对付叛变之少林叛徒及作清理门户之用。或由五枚徒弟严咏春所创，是专门予女 *** 练习之武术。甚至有由一尘庵主所创，直接传授梁赞，否定严咏春之传在之说法。不同师承就有不同版本，当中之真确 *** 巳无从稽考。更具可信 *** 及最合乎逻辑的说法是认为咏春拳是经过一代一代的改进，随时代进步而不断改良的长期集体智慧成果。今日练习咏春拳的都是练习她的实用、智慧、内涵，实无必要刻意练习过往的传说故事。过往的传说只应作为在练习之余的一个话题。咏春拳到黄华宝、梁二娣一代才开始有文字记载。二人为红船戏班中人，晚年退休后先后传授咏春拳予梁赞。梁赞，绰号佛山赞先生。在广东一带极有名气，每人都知道他是一位名中医，很富有，更是一名武林高手。至于他所学的是甚么武功，他自己却甚少向人提及。他一生中只传授四名徒弟，其中两名是他的儿子。四人之中只有陈华顺有传后人。由陈华顺开始，咏春拳便进入一个半公开教授的状态。在这时候学咏春拳的代价是相当昂贵的，是要抬着黄金去拜师的，费用往往等值于数条街道房地产的高昂代价。所以当时有机会学咏春拳的是富家子弟。叶问就是当时佛山的名门望族之一。叶问从小跟随陈华顺学习咏春拳。后期到中国 *** 圣士提 *** 学读书，巧遇在中国 *** 从商的梁赞之子梁壁，后随梁壁再习拳数载后返回佛山。四零年代未到香逃避战乱，后来在中国 *** 落地生根，以授拳为生。咏春拳就是由这时开始作广泛流传。自叶问广授咏春拳之之一代传人 *** 产了不少杰出人材，如黄淳梁、李小龙等。黄淳梁当年四处与各派武林高手讲手比武，得讲手王之称号，将咏春拳之名气及拳理推至更高层次。李小龙更将咏春拳之技击武学智慧及技术显现至世界各国，将中国功夫荣耀于国际，为中华技击学历史写下光辉一页。咏春拳亦深受西方武术界极力推崇。自李小龙一举成名至今之短短二三十年间，咏春拳巳成为国际上最多外国人学习之中国武术之一。黄淳梁睌年所确立之咏春拳学更使中华武术在国际上之地位推上顶。咏春拳前辈历代人材辈出，不能尽录。在此仅列举历代之 *** *** 人物之一二。 *** 参考：vt/i *** ges/history- *** p vt/history4关于咏春功夫的门派
重要人物 [编辑]梁兰桂先生梁兰桂先生是清嘉庆(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸丰(1850-1861)时期人士。经历了太平天国及大成国时期；由1843年，洪秀全在广东花县、即今之广州花都区创『拜上帝教』开始至18 *** 年为止。梁博俦之后人或后辈(侄儿或族侄)，佛山商人，爱好粤剧，喜与红船中人结交，秘传咏春拳与武生黄华宝。李文戊事件后，恐怕涉嫌在内(或为官府通缉)，埋名隐姓，避走他方。据说逃亡到东莞，只教了救命恩人王老佐一点功夫，说是佛掌。(这个，可能是“咏春拳”不可公开教授之理由。)『发扬光大，违背祖师』。梁兰桂先生有可能是参加了反清组织，与太平天国或大成国有联系。南少林之传说；如少林五老之口耳相传，应该是当时从广州佛山一带开始流传。 [编辑]梁二娣先生梁二娣(黄华宝同时期人)，任职红船，长撑船及煲头。是广东洪门(少林)子弟，精老洪拳，善蛇形手，通六点半棍法。据说传人有罗晚恭(公)，再传蛇形霍保全。有一种说法指少林六点半棍法是由流落红船的至善禅师(洪门组织领袖-参考陈享)传与三德和尚、那么三德和尚是否梁二娣(南拳老洪拳传人)呢?(未能佐证) [编辑]梁赞先生咏春拳之名称开始出现。梁赞先生（1826~1901年），享寿75岁。原名梁德荣。人称咏春拳王。传人有人称找钱华之陈华顺。华公最后所收之入室 *** 便是叶问。梁赞，广东鹤山古劳人，在古劳出生。梁赞 *** 因为生下二子「德荣」，把在佛山筷子街经营中医及跌打医馆订名为荣生堂，因为〈荣〉字之行草书形似〈赞〉字，故人称荣生为赞（先）生。梁赞十八岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术。后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。黄华宝将咏春拳秘 *** 授与梁赞。并告诫不可以将此『拳』公开发扬；否则违背祖师等语。梁赞约于1870年至 *** 0年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理．咏春拳从此闻名。梁赞六十多岁后，两名儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山(另有一说赞有五子)，不能接替 *** 的生意，唯有将赞生堂交托与陈华顺，顺为杏坛人，故改店名杏济堂，后 *** 与他人。赞先生退休（？70岁）后返回古劳。 [编辑]梁璧先生梁璧先生（184?-1 *** ?），梁赞长子，自小追随 *** 习拳（应比陈华顺早廿十多年），后到中国 *** 与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。他应该是对咏春之历史，其父之拳法刀法最为理解之传人。日后对叶问先生影响更大。 [编辑]陈华顺先生陈华顺（1849件-1913牟），享寿 *** 岁。顺德杏坛东马宁人，顺德出生，后居佛山，以找钱为业，绰号找钱华。身材高大，臂力惊人。他知道佛山赞先生的比武事积，时常从门缝里偷看自学，终于在卅九岁时追随已经六十二岁之赞先生学习咏春拳。赞先生去世，华公（于1901后）于莲花地大街缸瓦店内，教授咏春拳术。华公于1901年至1907年间授拳，传人共有十六人。 *** 兄吴小鲁、二师兄吴仲素、何汉侣、雷汝济、陈汝锦，封门 *** 叶问等。〈简史〉 1884年（清道光29年） 35岁时生子陈汝锦，顺当时尚未学咏春。 1888年赞先生62岁，体力开始衰退，而儿子们皆离开佛山谋生，没有意识承继赞生堂。故开始找寻继承人，当时收了39岁之陈华顺为徒．馆务多由 *** 兄木人华－李华处理。而从当时起，赞生时常回乡古劳。 18 *** 李华去世，馆务由陈华顺处理。赞生时常来回佛山古劳之间，亲自教授拳术及跌打医术。 [编辑]陈汝棉先生陈汝棉(1884年－1942年)广东顺德人
陈华顺的独生子，其父在他 *** 岁时，便教他咏春拳。由于陈汝棉在十三、四岁时，脾气不好，稍不如意，便和别人打架，所以有貔貅棉之称号。貔貅即是顽皮的意思。很多人都知道汝棉得不到老父的欢心。华公怕他迟早会惹出大祸。稍后，陈华顺自觉年事已高，欲替他成家立室。最后与邻村昌教乡的一个年老花洪拳教头黎三兴女儿黎好(妙显)结婚，华公在他们婚后，因为中风的关系，隐居在东马宁；佛山的跌打医馆，交由陈汝棉负责。 [叶问宗师主条目：叶问叶问宗师（ *** 3年-1972年），佛山世家子弟，著名武术家，咏春派佛山赞先生之徒孙。1950年，于中国 *** 发扬咏春拳。著名传人有梁相、骆耀、黄淳梁、徐尙田、招允、李小龙、梁挺等，他们都遵照其遗志，把咏春拳发展至世界各个角落。故叶师逝世后，被誉为一代宗师。 [编辑]咏春派源流五枚：严咏春→梁博俦→梁兰桂→黄华宝→梁二娣→梁赞→陈华顺→叶问。
二、偏身咏春拳的简介
1、多年来，鹤山古劳偏身咏春拳一直是以父传子或带徒的形式流传，据传这种功夫能克制 *** 的擒拿术，曾被视为"禁拳"，所以，其玄妙莫测的功夫一直是秘授暗传，外人很难看到。下面是我为专门您整理好的：。
2、四月的水乡，处处风骨柔情。从鹤城驱车大约15分钟便来到梁赞家乡古劳东便村。梁赞晚年居住的小院，至今储存良好，由三座青砖平房和一间祠堂组成，占地约100多平方米，这在当时已属大户人家。堂内的院子空旷，适合做练功场。水乡人介绍，由梁赞一脉相传的咏春拳本来并无正身与偏身之分，都是以正面攻击为主，晚年梁赞回到家乡古劳后，收了一位身子瘦弱的徒弟王华三。初学时，王华三和那些身强力壮的师兄弟交手，屡战屡败，无还手之力，因此梁赞深入研究，有针对 *** 地教王华三一套以“以弱制强”的偏身咏春拳，自此出现了古劳一脉的偏身派咏春拳。王华三又将这种咏春拳绝技传给了八个 *** ，其中冯振最突出，他体格健硕，人称“大辘振”，青年时在鹤山古劳生活，中年后至 *** ，开设医馆，传授武艺。
3、现在，已经86岁的冯振先生又从 *** 回到古劳乡下居住，仍然老当益壮，他是在世的咏春拳传人中辈份更高的一位了，提起咏春拳，便声声“赞先生”地说起祖师爷流传在古劳水乡的奇闻逸事，“瓦巷提桶”、“大闹北街口”、“义服猪肉桂”、“六点半棍法服黄飞龙”等，颇具传奇色彩。
4、鹤山市古劳偏身咏春拳国术总馆 *** 掌门人冯强用了这么的一句话形容鹤山咏春拳：“不中看，却中用”。记者看到，他们在玩拳的过程中， *** 像一个灵活转动的轴承，总是根据招式，忽左忽右地不断偏身，给观众落了个“花拳绣腿”的印象，但大家千万别被他的外表迷惑，而小觑它的攻击力，这个偏身消卸对手正面锋芒进攻的同时，从侧面攻击对手，击其弱点，达到“连消带打，借力打力”，“四两拨千斤”巧打取胜的目的。
5、由于鹤山古劳偏身咏春拳实战技击效果显著，自从梁选 *** 传人冯根珠到处找武术界名师比武，屡屡获胜后，鹤山古劳偏身咏春拳得以扬名。2006年8月，在佛山市举办的中国首届国际咏春拳黏手擂台邀请赛，参赛的16名选手除一人因病临时弃权外，全部获奖，再一次向世人展示了鹤山古劳偏身咏春拳的魅力。
6、近年来，随着人们对鹤山古劳偏身拳的偏见改观，各级部门重视和引导，鹤山古劳偏身拳得以正常传授，光在鹤山市城区就有 *** 传人冯强开设的鹤山市古劳偏身咏春拳国术总馆、第五代传人冯广全开设的非凡武术馆、第五代传人劳六根开设的群英武术馆三间。还有不少民间相互传授学习的团体和个人。在古劳，几乎每个人都会耍上两手，精通的更是大有人在。
7、冯根珠***又名珠头皮1943-1996***古劳木便村人，自动好动，好斗好胜，对武术特有兴趣。孩时先拜古劳咏春拳第三代掌门人冯振***大碌振***为师，习武咏春拳。后拜古劳大巷村劳民权***聋权***为师，习武洪拳，由于他天资聪颖，乃是学武奇才。数年后，已集武术，鼓艺，狮艺于一身，名噪古劳。成为古劳咏春拳一代宗师梁赞的 *** *** 之一。古劳咏春派本默默无闻，知其者不多，后来，冯根珠曾到多地比武，屡战屡胜，古劳咏春拳而引起整个武林关注。
8、在60年代初，广州咏春拳某武师相约古劳咏春拳及多门派在广州比武，古劳多门派掌门人冯振、文志公，古兆龙等带领10多人应邀前往，当中有最年轻的冯根珠。当日，广州海珠广场人头涌涌，气氛十分紧张，双方定出比武规则后展开较量。 *** 古劳出场的是年轻且血气方刚的冯根珠，对方出场的是咏春拳某武师，他一出手便咄咄逼人，且攻势凌厉，好个冯根珠正是初生之犊不畏虎，避开对手正面凌厉的进攻，使出古劳咏春拳打偏身套路，从侧面闪电般的上中下频频出拳还击，连消带打，几招过后，对方只有招架之功，而无还手之力，空门开启，最后一招穿心腿，对方被丢掷一丈开外。只好认输，此次比武，轰动省港澳的武林人士。此后，冯根珠为免麻烦而往 *** 。在 *** 结识多门的武林人士，以古劳咏春拳为基础，苦练及博取多家功夫之长，并善于创新，把多门派的功夫精华集为一体，对腿功、拳术、三点半棍、双截棍无所不精。站稳脚跟后，在 *** 开武官授徒。一次偶然机会结识武打巨星李小龙，因素知他的腿功名满天下，便与他无间道地较量武功，这无非是探讨，切磋、研究功夫而已，这是他的专长。在70年代结识在 *** 开咏春拳武官的梁挺与他致力把咏春拳传播于世界。于1995年带梁挺回古劳咏春拳祖师爷梁赞的故居。1999年5月1日，梁挺带领印度、匈牙利两国咏春拳的徒子徒孙，及 *** 、佛山电视台、 *** 亚视等40多人回古劳，前往点便村瞻仰咏春拳传人梁赞故居，众 *** 拜偈祖师爷故居而传为佳话。
9、冯好斗好胜是他的本 *** ，勇于挑战多门派高手，且有副侠义心肠，一泰国拳师曾在 *** 横行数年，自以为无敌手，冯曾多次寻机会与他过招。一日，泰国拳师对两市民发难，冯上前劝阻而双方大打出手。面对比他高出一个头，体重三百磅，满身横肉的狂徒，冯毫不畏惧，双方各出奇招，对方身高力大，招招致命，但冯身手灵活，避其锋芒，乘其不备，出手如电，连环双掌，重重打在对方腰部，打到他哇哇大叫，随即便使出他的看家本领“牛角拳”，一招“双门拍 *** ”，企图把冯的脑袋打碎，好个冯根珠反映灵活，即矮身转马，闪电般的绕到其身后，待他反应转身来，一记连环穿心腿，重重击在 *** ，跌出丈余，跟着冯大喝一声，声到人到，双膝顶着他的腹部，跟着一肘正中他的太阳穴，打得他金星直冒。跪地求饶，在场市民掌声，喝彩声响成一片。从此，拳师在 *** 消失，冯更是声名大振。
10、冯根珠在1978年首次回乡，之后便来回于 *** 与古劳。他在古劳，沙坪等地先后收徒几千人***其中有古劳劳振图，冯伟泉，劳仕洪，劳伟朝及丽水大眼等人***某市 *** 局曾高薪聘请他做武术教练，但他不受约束过惯飘萍生活而婉言拒绝。虽然冯根珠已经仙逝十多年了，但古劳人对他的传奇的一生却十分与崇敬，特别是学武的人对他的早逝感到惋惜。他对古劳的咏春拳发展，创新，付出，归纳起来有“三个之一”：打响古劳咏春拳招牌之一人; 60年代起使用和推广木人桩的古劳之一人;这个之一是名副其实，既不夸大，也不过分。
11、他的徒弟遍布美国、加拿大，印度，匈牙利等世界各地。2008年6月13日，美国的咏春拳师梅先生慕名专程到古劳寻访咏春拳先师冯根珠的后人，并重金邀请他的长子到美国武官当助教。
三、咏春拳历代传人
在黄华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣后，梁二娣又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。
在黄华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识黄华宝。
黄华宝对梁赞赏识之余，更将梁赞作为关门 *** 纳于门下。
梁赞自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳在法度用力、身型和手法上，无一不是上乘之法。
梁赞约于1870~ *** 0年在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。
然而，梁赞并不公开授徒，始终以行医为业，因店务缠身，他只收了几个关门 *** ，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。
能得其真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人而已。
梁赞六十多岁后，两个儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山，不能接替 *** 的生意，唯有将赞生堂 *** 给他人并改名杏济堂。
陈华顺因找钱事业，常经过赞生堂，由于他知道佛山梁赞的比武事迹，时常从门缝里偷看自学。
终于在39岁时追随已经62岁的梁赞学习咏春拳。
梁赞去世后，陈华顺（于1901后）于莲花地大街缸瓦店内教授咏春拳术。
然而咏春授拳之法与一般少林拳术不同，因它需要通过长期过手之练习，而过手之更佳练法，需由个别教授，故未容多教，因此陈华顺收费颇昂，遂未为一般人士所能负担，而能学者，多为贵 *** 子，当时有“少爷拳”之称号，故未能广泛流传。
陈华顺于1901~1907年间授拳，传人共有16人。
而能得陈华顺之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、其子陈汝棉及封门 *** 叶问。
陈汝棉8岁时始随 *** 陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。
技成后，在佛山西便巷“陈氏宗祠”开设医、武馆授徒兼医治跌打伤科。
因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。
1932年后陈汝棉到广西梧州设馆，挂匾日“佛镇陈馆”，后又在贵县广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称“两广陈汝棉”。
吴仲素因为工作方面需要找换钱币，故与陈华顺成为好友，并经常在经济上资助陈。
随后（1901年后）吴父将缸瓦店交付于陈华顺，并将仲素与仲素兄小鲁一同托于陈华顺。
为答谢吴父，陈华顺在照料二人的同时将本门功夫悉心尽传，
此二人便成为陈华顺两名首 *** ，故人称吴仲素为二师兄。
此后陈华顺在铺内正式开始授徒。
吴仲素经数年苦练，技艺大成，成为陈华顺衣钵真传之人，并代师授拳于小师弟叶问。
*** 初年，吴仲素在古路头街开设武馆，投其门下多是富家子弟，如合记盲公饼东何兆初，跌打名医李寿彭，“大益”五金店东张升若，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初。
当时佛山名重一时的“咏春三雄”阮奇山、姚才、叶问也常到其武馆受其点拨以及切磋拳技。
阮奇山自小酷爱武术，其父不惜以重金，先后礼聘咏春武术名家郭宝全、冯少青为其兄长阮济云及阮奇山教授拳技。
尤以被后人称为“佛山阮老楂”的阮奇山成就为大，
他在研习拳术中懂得科学地融会贯通，将咏春门的拳、桩、刀、棍等功技挟于一身，与叶问、姚才被门人誉称为“咏春三雄”。
生年仅传技于挚友张保爱徒岑能及记名 *** 黄精。
姚才自小好慕武术，拜阮济云门下学咏春拳，经十载苦练武技大成。
及后，其师阮济云往 *** （ *** ）传授咏春拳，他赏识姚才是练武的好材料，
故领姚到吴仲素武馆深造，其时阮奇山、叶问也常往吴武馆请教，三人常交流切磋，郭宝全曾二度到佛山，姚才除传子姚祺外，徒弟有高满、姚锡、霍超、林瑞波、吴日明等。
叶问幼时天资聪颖，然体弱多病，当年佛山咏春拳宗师梁赞的 *** 陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问因年幼体弱，便有幸拜陈华顺为师，学习咏春拳术。
而陈华顺以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过手，将咏春拳奥妙逐一指点，
陈华顺中风病逝后，叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过15。
翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。
1949年，57岁的叶问离开佛山赴 *** 定居。
此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。
叶问在社会上和武术界很有威望，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留 *** 。
1971年，叶问 *** 成立了“咏春体育会”，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。
叶氏门下高徒辈出，特别是凭着非凡的中国功夫扬威世界的李小龙。
李小龙幼年因体弱而拜名师叶问习咏春拳术，18岁往美国留学，毕业后在美国西雅图开设“振藩国术馆”传授中国武术。
期间他悉心研究、吸收中外技击精华，创截拳道。
1971年返港从事影视业工作，拍摄了多部轰动世界影坛的中国功夫片，其本人被誉为“功夫之王”，他早年所习的佛山咏春拳也因此在世界各地大受欢迎。
关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。
而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。
虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，
但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。
随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法。
1、咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太(原名朱红梅)，五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女 *** 演练的的实用功夫--咏春拳。
之所以用"咏春"二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。
如简单的一个"咏"字的右半边"永"字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。
当时福建莆田南少林因暗中"反清复明"遭到围剿。
少林古刹也被官兵一把火烧成 *** ，只有5个绝顶高手("少林五老")逃了出来，其中一个是五枚师太。
她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。
严咏春进一步发展了这种拳术，后称"咏春拳"。
3、福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创。
4、五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林 *** 苗顺，苗顺传少林俗家 *** 严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。
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