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本文目录
一、陕西省最出名的社火
1、冯村社火又名(冯村射虎）是陕西长安的传统民俗文化活动。这是1952年冯村社火赴京表演受到高度评价。评价为‘’三秦绝技，西秦一绝‘’的美赞。 *** 在西安 *** 安区灵沼乡冯村。
2、在陕西西安社火种类很多，但是冯村社火确实是出类拔萃的一个，她 *** 了社火的非常高的水平。西安冯村中国非物质文化遗产社火 *** 总会于2002年成立。
3、冯村社火始于元朝初期，千百年来，它经历代民间艺人及广大群众的不断创造、发展，去粗存精，丰富内容，形成了特色的民俗广场表演艺术，是人民群众逢年过节必不可少的一项民俗文化娱乐活动。
4、冯村的社火芯子，以高、悬、奇、巧著称，1952年赴京表演，名噪一时；细柳街办大吉村、大羊村的社火，以彩亭著称，造型美观，玲珑剔透，饰以粘接磁碟，另有纸扎鸟兽花卉、彩台、旱船、高跷、大头娃娃等上百种表演项目，丰富多彩、各显千秋。
5、社火芯子是冯村民间社火的主要种类。它的结构是人们依据力学原理，采用钢筋铁柱锻造出高低不等的框架，下端横焊约五寸长的脚踏贴片，用于幼童踩踏站立，经过服饰装饰整修，穿上戏装后使人不易看出破绽和机关。
6、芯子由三部分组成，一种叫杆，也有叫镢，也称筒子。它是芯子的支撑部分。杆有单口和双口之分，单口杆上只接一个腰扎子，双口杆上同时接两个腰扎子。
7、另一种叫卡子，它是用来接套在腰扎子的上端，专门绑扎孩子的芯子，有挂的、爬的和站的几种不同形式，杆和卡子只是芯子艺术的辅助部分，所以多年来变化不大，不断变化和更新的是接在杆和卡子中间的这部分，群众叫它腰扎子，也叫出手芯子。
8、它形式多样，有刀枪、犁、纺车、扁担等生产生活和战斗工具的芯子，也有鸟兽、花树、秋千等芯子。其艺术的核心和精华，按其形态可以分为吊芯子、转芯子、翻筋斗芯子和高抬芯子，有了这部分芯子，在表演时就可以变幻无穷，扮演戏剧小说故事、山水人物与飞禽走兽了。
二、陕西的风俗有哪些
安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下之一鼓。1996年，延安市安塞区被国家 *** 命名为中国腰鼓之乡。陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。
老腔是一种板腔体戏曲剧种，是皮影戏的一种，唱戏人在后台是皮影戏，唱戏人跑到前台吼唱就是老腔，主要流行于陕西省华阴市的双泉村。华阴市东临潼关、西接华县、南依秦岭与洛南县接壤、北隔渭水与大荔县相望的独特土地造就了老腔的独特唱腔特点。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信 *** 、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信 *** 最富有特色、更具 *** *** 。
陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术具有 *** *** 的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，流传历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样多而齐全， *** 了西府社火脸谱的更高水准。
又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、“闹阳歌”等，是流传于陕西、陕北高原的一种具有广泛群众 *** 和 *** *** 的汉族传统舞蹈。陕北秧歌历史悠久，内容丰富，形式多样，以“绥德秧歌”更具 *** *** 。
三、陕西的风土人情有什么
历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和 *** 甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。
元代已远销京、津各大城市。至清代末年，经渭南同义栈张采风 *** 改进精制，产品以“金面银帮，起皮飞酥，凉舌渗齿，清香爽口”而名声大振。当时，以桐木盒和硬纸盒精心包装，作为馈赠亲友的上等礼品。后来，流传到西安，各糕点坊都仿制生产，但尤以西安德懋恭生产的最为有名。
陕西剪纸，专家们称之为“活化石”,它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，与汉画像所相似的“牛耕图”等，传承了中华民族阴阳哲学思想与 *** 繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上 *** 的历史了。
陕西民间刺绣，出自于农村妇女之手，尤其以姑娘为最多。“正月里来闹元宵，给郎绣个花荷包。荷包带在哥身上，哥哥把我放心上”，这是过去未婚女子在绣花时常唱的曲子。可以说，陕西民间刺绣是妇女们表达感情时创造的艺术品。
四、陇县社火的历史沿革
1、陇县社火历史悠久，作为古代陇州先民图腾崇拜、祈天求福的一种汉族民俗礼仪活动。两千余年繁衍不衰，传承至今，以其内容丰富，素有汉族民间艺术瑰宝和“东方的狂欢节”之称，陇县社火游演被誉为“黄土地上的狂欢节”。
2、陕西陇县古称陇州。因地处陇山东坂而得名，北魏时期在县内设东秦州，西魏改为陇州，1913年改为陇县。陇县每年春节期间，各乡村、工厂和国家企事业单位都要装扮社火，农历正月初二开始，走乡串户，过街入巷，向人们进行拜年迎春祝贺游演。正月十五元宵节，集中在县城游演，扮装团队多达二百余个，游演者达四五千之多，数万群众到县城观看，大街小巷，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，彩旗飘扬，绚丽多姿，成为一大景观。据有关专家考证，陇县社火是中国保留较为完整的原生态汉族传统文化历史遗存。
3、陕西渭河流域是中华文明的发祥地之一，孕育了古老的民族文化，在这片黄天厚土的八百里平原上，至今还流传着光彩照人、富有特色的民族文化艺术形式。在人类的进化发展过程中，人们逐水而居，渭河流域“社火”文化是现代文明的重要组成部分。
4、“社火”亦称“射虎”，是中国西北地区古老的汉族民间艺术形式。也是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。具有红火、热闹之意。也由于陇县地处西部山区，地形变化较大，像高跷、马社火等适合在坡度较大的地方表演，而像高芯、挈社火、抬社火这一类装扮复杂的社火，就需要在坡度相对较小的地方进行。正是因为陇县的山地坡度变化大，所以才存留了种类繁多的社火样式。
5、陇州社火由来已久，可追溯到春秋时期，约有2000余年的历史，发展于隋唐，盛于宋、明、清时代。复兴于中国成立之后，是陇州汉族民间艺术的一绝，更是中 *** 俗文化的瑰宝。据陇州旧志载，早在秦汉时陇州汉族民间就有“百戏”游演活动。公元前209年，古陇州人根据黄公伏 *** 事编演“角抵戏”《东海黄公》。公元前81年，汉昭帝始元年至十三年，陇州有“每以正月望夜，充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，诡状异形，以秽缦为欢乐，内外共观，兽不相避”的记载。明清时期，陇州各古庙会戏唱斗台，陇县各家社火昼夜不绝，随场变演，已形成赛社火的风俗。
五、中国社火之乡是哪里
1、这个活动村里人集体参与，全民狂欢，让人热血沸腾，被誉为“黄土地上的狂欢节”。它就闻名省内外的陕西陇县闹社火。故乡陕西陇县，古称陇州，社火是跟故乡先民一同踏入这一方土地的，从春秋传承到现在，已经跨越2200余年历史。
2、社火作为先民图腾崇拜、祈天求福的一种民俗礼仪活动，不仅内容丰富，规模宏大，而且气势磅礴，极具民俗风情。如今，陕西陇县社火已经发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演流程的群众 *** 民间艺术娱乐活动。
3、每年春节期间，各乡村、工厂和企事业单位都要装扮社火。从大年初二开始，装扮好的社火走乡串户，进行游演，向人们送去新年的祝福。到正月十五，是这项活动的 *** 。所有社火集中在县城 *** 演出，社火团队多达200多个，参与者常常达到5000多人。
4、不但吸引本县各乡镇群众来观看，还吸引到陇县周边的千阳县、凤翔县、宝鸡市、甘肃平凉市等，数十万群众到场观看。此时的大街小巷人山人海，锣鼓喧天，彩旗飘扬，绚丽多姿，成为一大景观。
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