很多朋友对于有关老子的成语和赞美老子的成语不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、《老子》的1～38个成语
1、知足不辱：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
2、知雄守雌：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
3、知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
4、知止不殆：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
5、知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
6、朝梁暮晋：比喻人反复无常，没有节 *** 。
7、知荣守辱：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
8、指事类情：谓阐述事理，譬喻情状。
9、指树为姓:道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
10、紫气东来：传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
11、自知之明：明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
12、欲取姑予：姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
13、言者不知：谓多言多语的人缺乏智能。
14、余食赘行：吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
15、芸芸众生：芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。
16、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
17、相去几何：去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。
18、玄之又玄：形容事理非常奥妙，不易理解。
19、无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
20、无为自化：谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
21、天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
22、听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
23、天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
24、天道无亲：谓天道公正，无偏无私。
25、天网恢恢：比喻作恶的人一定难逃惩罚
26、恬淡无欲：心境清静淡泊，没有世俗的 *** 。
27、慎终如始：慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
28、深根固柢：柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
29、疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
30、受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
31、思归其雌：谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
32、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
33、若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
34、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
35、戎马生郊：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家 *** 不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。
36、枘凿冰炭：比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。
37、若烹小鲜：意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
38、轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
39、去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
40、千里之行，始于足下：走一千里路，是从脚下之一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
41、被褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
42、目迷五色：五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
43、民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
44、来者不善，善者不来:来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
45、来者不善：强调来人不怀好意，要警惕防范。
46、老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。
47、龙化虎变：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓 *** 曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
48、狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
49、课嘴撩牙：搬唇弄舌。课，用同“嗑”。
50、进寸退尺：进一寸，退一尺。比喻得不偿失
51、佳兵不祥：指再好的用兵都是不吉利的
52、将欲取之，必先与之：要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
53、俭故能广：平素俭省，所以能够富裕。
54、胶柱调瑟：瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
55、鸡犬之声相闻，老死不相往来：现在形容彼此不了解，不互通音讯。
56、将夺固与：要想得到，必先给予。固，同“姑”。
57、金玉满堂：金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
58、绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
59、绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本 *** 。这是老子无为而治的思想。
60、进道若退：谓前进之道反若后退。
61、和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
62、涣然冰释：涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
63、祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
*** 、祸福倚伏：比喻坏事和好事互相依存。
65、祸福相依：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
66、根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇
67、功成身退：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
68、功成不居：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
69、革凡成圣：革除凡习，成为圣哲。
70、功遂身退：谓功成名就之后就退隐不再做官。
71、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
72、福兮祸所伏，祸兮福所倚：指福祸互为因果，互相转化。
73、腹中兵甲：兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
74、福倚祸伏：指福祸互为因果，互相转化。
75、发科打诨：以滑稽的动作和语言引人发笑。
76、大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
77、大器晚成：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
78、大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
79、独异于人：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
80、多藏厚亡：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
81、大音希声：《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓更大最美的声音乃是无
82、当家立计：主持家政，筹划生计。
83、多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
84、长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
85、宠辱若惊：无论受宠、 *** ，心里都要振动。形容人非常计较得失。
86、出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
87、寸进尺退：前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
88、齿弊舌存：谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
*** 、暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
90、不可名状：名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
91、抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天 *** ，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天 *** 。
*** 、兵强则灭：指依恃 *** 强盛则毁灭。
93、被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
94、安居乐业：安： *** ；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指 *** 地生活，愉快地从事其职业
95、哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的 *** ，必定能取胜。
96、爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
二、带有老子的成语有哪些
解释：指古代哲人老子的临终 *** 或深奥的哲学道理。常用于形容某种深邃、长远的见解或教导。
解释：化境是指通过某种途径达到的境界，老子化境常用来形容一个人对老子思想的深入理解和运用，达到了一种高超的境界。
解释：老子骑青牛是传说中的故事，后来成为成语，用来表示一种隐逸超脱的形象或道家思想的象征。
解释：指老子的哲学思想及其治国、修身的 *** 。常用来形容某种深邃的哲学理念或 *** 手段。
以上成语都带有老子的色彩，它们从不同的角度体现了老子的思想和形象。老子的学说在中国历史上有着重要地位，对后世影响深远，因此也产生了许多与之相关的成语。这些成语在现代汉语中，常被用来形容某种深邃的思想境界、特殊的才能或传统智慧。
三、关于老子的成语
老子长孙天王老子紫气东来绝仁弃义哀兵必胜爱素好古安居乐业暴风骤雨不可名状长生久视宠辱若惊出生入死寸进尺退大器晚成大巧若拙 *** 地久天长多藏厚亡根深蒂固功成不居功成身退顾头不顾尾和光同尘涣然冰释祸福相依祸福倚伏祸兮福所倚，福兮祸所伏鸡犬之声相闻，老死不相往来俭故能广将夺固与将欲取之，必先与之金玉满堂进寸退尺绝圣弃智狂风骤雨来者不善老死不相往来目迷五色牛不喝水强按头被褐怀玉
四、出自老子的成语
导语：《老子》又称《道德经》，体现了老子朴素辩证法的思想。下面请欣赏我给大家带来的出自老子的成语大全相关内容。
1、知白守黑：出自先秦·李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
2、言者弗知：出自《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
3、言者不知：出自《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
4、余食赘行：出自《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”
5、见素抱朴：出自《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的.治国的三项具体措施。
6、一家之辞：出自《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉!”
7、秀才不出门，全知天..：出自《老子》第四十七章：“不出户，知天下。”
8、无名之朴：出自春秋·楚·李耳《老子》：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”
9、深根固柢：出自先秦·李耳《老子》：“有 *** ，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
10、玄之又玄：出自先秦·李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
11、相去几何：出自《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去何若?”
12、虚怀若谷：出自先秦·李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
13、洗垢索瘢：出自明·杨慎《升庵诗话·老子论 *** 》：“若知其出于老氏，宋儒必洗垢索瘢，曲为讥评;但知其出于经，则护持交赞。此亦矮人之观场也。”
14、小国寡民：出自先秦·李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
15、相差无几：出自先秦·李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去何若?”
16、无中生有：出自先秦·李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
17、无为自化：出自语出《老子》：“我无为而民自化。”
18、无乎不可：出自 *** 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些;我是别人，无乎不可的。”
19、思归其雌：出自语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
20、天道好还：出自先秦·李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
21、天网恢恢：出自天网恢恢，疏而不失。《老子》
22、天网恢恢，疏而不漏：出自先秦·李耳《老子》第73章：“天网恢恢，疏而不失。”
23、天王老子：出自柳青《创业史》之一部第15章：“天王老子也挡不住改霞到生宝的草棚屋做媳妇去!”
24、天大地大：出自春秋·楚·李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”
25、天道无亲：出自《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
26、恬淡无欲：出自汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”
27、天长地久：出自先秦·李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
28、慎终如始：出自《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
29、戎马生郊：出自《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”
30、身退功成：出自春秋·楚·李耳《老子》：“功成，名遂，身退，天之道。”
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