其实抚州戏曲之乡汤显祖的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解抚州戏曲文化，因此呢，今天小编就来为大家分享抚州戏曲之乡汤显祖的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、汤显祖纪念馆介绍 汤显祖大剧院着火事件
汤显祖，是古代一位在戏曲界的大家，他所创作的很多作品都是现在的经典之作。他为中国戏曲界所作出的贡献是有目共睹的。后人为了纪念他，建立了
出生于书香之家，拥有一身才华的汤显祖，面对 *** 不堪的朝廷，决心辞官回家，潜心创作，研究佛学。而这也是他后来成名的开始。
回乡后的汤显祖开始了他在戏剧上的创作，他的多部作品都被后人津津乐道，尤其是他的牡丹亭。正是因为他在戏曲界的成就，所有才有了汤显祖纪念馆。
汤显祖纪念馆中环境非常之优美，种植了不少珍贵的植物，是个鸟语花香的地方。纪念馆最重要的展厅中所展示的自然局势汤显祖最著名的几部作品，不过是用绘画的方式表现出来的。另外在这里还有一个戏台子，这也是为了说明汤显祖对于戏曲界的伟大贡献。
除此之外，在纪念馆中还有几个“村子”，它们都有各自的不同作用，有娱乐的，也有休闲的，还有纪念、游览的。
汤显祖纪念馆的存在一方面是为了表达后人对伟人的敬仰之情，同时也是为大家提供一个旅游去处。
汤显祖大剧院和纪念馆一样都是在江西省抚州市内，可以说也是为了表达人们对古代戏曲家汤显祖的敬仰之情，同时也是为了纪念汤显祖在戏曲界所作出的努力，纪念这一伟人。
和其他以伟人的名字作为建筑物的名称，都是表达了人们所特有的感情，汤显祖大剧院当然也是一样的。该剧院在当地可以说是一个标志 *** 的建筑物，它的高度也达到了31.8米之高。自从该剧院建成之后，有不少抚州的大型活动都在这里表演举行，而如今汤显祖大剧院也已经作为一个公共设施向广大民众 *** 了。
而然这样一个伟大的建筑物在今年四月份的时候，遭受了一场大火。当时汤显祖大剧院着火的时候，空中是黑烟滚滚，可见火势有多大。经过各方的努力救火，大火终于是扑灭了。这次火灾的面积很广，造成了很大的损失，但幸运的是没有人在汤显祖大剧院着火事件中 *** 。
关于这次汤显祖大剧院着火事件的原因是什么，到目前也没有一个明确的 *** ，有关部门还在调查当中。
汤显祖纪念馆和汤显祖大剧院都是为了纪念戏曲家汤显祖所建立的建筑物，而且都在江西抚州市内。关于几个月前汤显祖大剧院着火事件的起因还在调查。
二、汤显祖的祖籍在哪
1、汤显祖(1550～1616)明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。临川（今属江西）人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。
2、汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。汤显祖从小聪明好学，“童子诸生中，俊气万人一”，汤显祖十四岁便补了县诸生。二十一岁中了举人。按他的才学，在仕途上本可望拾青紫如草芥了。但是，跟随整个明代社会一起 *** 的科举 *** 已经 *** ， *** 成了上层 *** 集团营私舞弊的幕后交易，成为确定贵族子弟世袭地位的 *** ，而不以才学论人。万历五年、八年两次会试，当朝首辅张居正要安排他的几个儿子取中进士，为遮掩世人耳目，又想找几个有真才实学的人作陪衬。他打听到海内最有名望的举人无过于汤显祖和沈某等人，就派了自己的叔父去笼络他们。声言只要肯同宰相合作，就许显祖等中在头几名。以宰相之威势，加以许多人梦寐以求的 *** ，沈某等 *** 了自己，果然中了高科；但汤显祖却洁身自好，一无所动。他虽然并不反对张居正的 *** *** ，但作为一个正直的知识分子，他憎恶这种 *** 的风气，因而先后两次都严峻地拒绝了招揽。说：“吾不敢从 *** 子 *** 也。”结果是可想而知的：汤显祖名落孙山。而且，在张居正当权的年月里，他永远落第了。但因此，汤显祖却以高尚的人格和洁白的 *** 守，得到海内人士的称赞。张居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。
3、三十四岁，汤显祖以极低的名次中了进士，布满荆棘的仕途从此开始。他先在北京礼部观政（见习），次年以七品官到南京任太常寺博士。一住七年。自永乐以来，南京是明朝的留都。虽各部衙门俱全，实际上毫无权力，形同虚设，太常寺尤为其中的闲职。有人咏之于诗曰：“印床高阁网尘纱，日听喧蜂两度衙。”其闲寂可想而知。然而，当时南京却是文人荟萃之地，诗文家不论，即戏曲家，前后就有徐霖、陈大声、何良俊、金在衡、臧懋循诸名家。汤显祖在此，一面以诗文、词曲同一些人切磋唱和，一面研究学问，作书中蠹鱼。虽至夜半，书声琅琅不绝于口。别人问他：“老博士何为嗜书？”答曰：“吾读书不问博士非博士。”这种恬淡自得的生活正同因投靠张居正而终于在这时被严加处分的文人形成鲜明的对照。
4、留都也不太平。这里正进行着文学思想的激烈斗争。早在嘉靖时代，文坛上就盛行着李梦阳、何景明为首的前七子倡导的“文必秦汉、诗必盛唐”的风气；万历期间，以王世贞、李攀龙为首的后七子步其后尘，有加无已。风气所及，一时有所谓前五子、后五子、广五子、续五子、末五子之类。其中王世贞不仅有才能，而且有地位和势力。万历十一年（1583），他以应天府尹的身份赴南京，后在这里为刑部侍郎、尚书。地位显赫。士大夫趋之若鹜。许多人奔走在他门下。他的片言只语，便可“翕张贤豪，吹嘘才俊”，俨然为文坛盟主。可是，汤显祖是一个尊重文学而不屈服于势力的人，他重创新而反对复古，他注意汲取古代一切优秀的文学遗产而不为复古派所规定的范围所局限。他的文学思想和旨趣与王世贞辈大相径庭。因此，他虽与王世贞同在南都，且又为王世贞之弟世懋的直接下属，却不愿与王氏兄弟相往还。他写信给朋友说：“无与北地诸君接逐之意，北地诸君亦何足接逐也。”更有趣的是，汤显祖为揭露文学复古派的真面貌，还约了友人把李梦阳、李攀龙、王世贞的诗文拿来解剖，划出他们诗文中模拟、剽窃汉史唐诗的字句，涂涂抹抹，一一作俎上之论。王世贞知道后，也无可如何，哑然失笑而已。这表明，汤显祖不仅不以权势是从，而且当复古文学 *** 笼罩海内时，他有主见，有特识，决不随波逐流。
5、这不是说汤显祖有一种先天 *** 的反抗 *** 格，这实际上是他接受古代优秀的文化思想、特别是在当时历史条件下接受了资本主义萌芽时期反理学、反传统、反 *** 的思想影响的结果。明代中期，随着资本主义萌芽的出现，在哲学上，出现了王艮、何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道的思想家。他们的观点虽不尽相同，但都以掀翻天地的雄心，赤手缚龙蛇的气概，痛斥口谈道德而心存富贵的伪君子，并以“非圣无法”自命。在思想文化上造成了很大的影响。汤显祖早年就做了罗汝芳的 *** ，自小跟他学道，读“非圣之书”。后来又与激进的禅宗 *** 紫柏交朋友，尤其敬仰激进的思想家李贽，读其《焚书》，十分倾慕。他说：“如明德先生者（汝芳），时在吾心眼中矣，见以可上人（紫柏）之雄，听以李百泉（贽）之杰，寻其吐属，如获美剑。”形成了他 *** 上、文学上的反抗 *** 和斗争 *** ，也被人称之为“狂奴”。这样，他不仅在品格上不愿与 *** 的 *** 者同流合污，而且在 *** 上锋芒毕露。万历十九年（1591），汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上，上了一篇《论辅臣科臣疏》，严词 *** 首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的罪行，疏文对万历登基二十年的 *** 都作了抨击。疏文一出，神宗大怒，一道圣旨就把汤显祖放逐到雷州半岛的徐闻县为典史。一年后遇赦，内迁浙江遂昌知县。在遂昌，他“去钳剭（wú，杀戮），罢桁（héng）杨（加在脚上或颈上以拘系囚犯的刑具），减科条，省期会”，建射堂，修书院。有时下乡劝农，常年则与青衿子秀切磋文字。这种古循吏的作风，终于使浙中这块僻瘠之地大为改观，桑麻牛畜都兴旺起来。也许汤显祖是把这里当作他的理想王国了，在上述善政之外，竟然擅自放监狱中的囚犯回家过年，元宵节让他们上街观灯，为实施自己的 *** 主张一无顾忌。这使他的政敌终于抓住了把柄， *** 核官员的时机一到，他们就出来暗语中伤。汤显祖自然知道有人想赶走他。万历二十六年（1598），听说朝廷将派税使来遂昌扰民，他不堪忍受，便不待别人攻击，给吏部递了辞呈；他也不等批准，就扬长而去，回到家乡。后来，吏部和都察院以“浮躁”为由正式给他一个罢职闲住的处分时，他弃此敝履早过三年。
三、汤显祖简介
1、汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
2、出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医 *** 卜筮诸书。万历十一年（1583）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591）目睹当时官僚 *** 愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因 *** 豪强、触怒权贵而招致上司的非议和 *** 的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
3、汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的 *** 作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。
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