大家好，今天来为大家解答芮城 旅游之乡这个问题的一些问题点，包括芮城旅游景点有哪些也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
一、芮城有什么旅游景点
风陵渡位于芮城县风陵渡镇，黄河以南，与陕西省、河南省相望。地处黄河东拐的转角处，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，素有“鸡鸣三省闻”之说。
风陵渡因古代黄帝圣贤葬于此而得名，晋代诗人赵子珍曾留下一首名为《风陵渡》的诗，“水贯南北，中原气满。连晋山川土，烟树入秦川”，风陵渡形胜山川。
黄河经过风陵渡时，转向东流。渭河、泾河、北洛河几条支流汇合，显得水势巨大，水流平缓，河道相对稳定，是由南向北渡河到上民的更佳地点。过往船只络绎不绝，被誉为“黄河之一渡”。
直到黄河上修建了铁路桥和公路桥，摆渡的历史才结束。风陵渡失去了交通价值，变成了旅游景点。
永乐宫又名大春阳万寿宫，原位于芮城县永乐镇招贤村。1959年至19 *** 年，因国家修建三门峡水库，永乐宫整体迁至县城北郊龙泉村附近，建在原西周魏国古都遗址上，距原址20公里。
雍宫始建于元代，是中国现存更大的元代道观，也是全真教三大宗祠之一，以纪念唐代著名道教人物吕洞宾。
前后用了110多年的工期，宫殿内的墙壁上布满了壁画。
杜愚位于芮城县东南20余里，是一个规模宏大、结构新颖、集灌溉和旅游为一体的旅游胜地。
20世纪70年代，大禹都电灌站在这里建成，1979年对外 *** 。
这里山清水秀，景色迷人。古老的鹤林寺、巍峨的禹王庙、 *** 缭绕的观音寺、高大的水官大禹和圣水观音像、反映20世纪70年代中国水利发展时代缩影的宏伟高灌引黄工程、独具享受特色的豪华舒适的黄河气垫客船、被誉为大禹都象征的 *** 神柏，景区内各种观赏 *** 游乐设施深深吸引着每一位游客。
西毒遗址位于芮城县风陵渡镇西后渡村，在河面上方约170米的古梯田上。1959年首次发现，1960年专家再次调查，结论是属于“早更新世”文化。
根据大量的历史文献和考古证据，西后渡遗址是我国最早有人用火的地方，也是世界上最早有人用火的遗址之一。
九峰山位于芮城县大王镇以北10公里的中条山南麓，海拔1600米。山呈西北-东南走向，面向西南。中间低平开阔，两侧山峰两翼。形似圈椅，故又称“玉椅”。
九峰山不仅风景优美，而且因吕洞宾19年的隐居实践而闻名。它被称为卢希安道教的圣地，比“永乐宫”更有特色。
有鲁像、吕仙柏碑、九峰山碑、皇帝圣旨碑、春阳山上宫摩崖石刻等大量珍贵碑刻和文物。元人有诗曰:“相传中条山有九峰，仙宫设在九峰，全真教始祖生于斯，体面渊源自此相连。”
盛天湖位于芮城县漠南镇黄河岸边，是黄河中下游更大的国家湿地保护区。她东临黄河，西临黄土高坡。南方温暖，北方凉爽。融合了江南水乡的水色和黄土高坡，景色宜人壮观。
湖中有2000多亩红莲。夏天和秋天，荷花开得红白相间，相应的光彩格外 *** 。天水相会，红莲映日，吸引各地游客赏莲或泛舟。
近年来，由于湿地得到有效保护，湖中栖息着230多种鸟类，成为候鸟迁徙的重要“驿站”，20多种珍稀鸟类是主要越冬地。其中留鸟57只，夏候鸟60只，冬鸟50多只。
冬天，成千上万只天鹅翩翩起舞，时而歌唱，时而戏水，让冬天的盛天湖充满了生机。
二、山西芮城旅游景点有哪些
风陵渡位于芮城县风陵渡镇，黄河以南，与陕西省、河南省相望。地处黄河东拐的转角处，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，素有“鸡鸣三省闻”之说。
风陵渡因古代黄帝圣贤葬于此而得名，晋代诗人赵子珍曾留下一首名为《风陵渡》的诗，“水贯南北，中原气满。连晋山川土，烟树入秦川”，风陵渡形胜山川。
黄河经过风陵渡时，转向东流。渭河、泾河、北洛河几条支流汇合，显得水势巨大，水流平缓，河道相对稳定，是由南向北渡河到上民的更佳地点。过往船只络绎不绝，被誉为“黄河之一渡”。
直到黄河上修建了铁路桥和公路桥，摆渡的历史才结束。风陵渡失去了交通价值，变成了旅游景点。
永乐宫又名大春阳万寿宫，原位于芮城县永乐镇招贤村。1959年至19 *** 年，因国家修建三门峡水库，永乐宫整体迁至县城北郊龙泉村附近，建在原西周魏国古都遗址上，距原址20公里。
雍宫始建于元代，是中国现存更大的元代道观，也是全真教三大宗祠之一，以纪念唐代著名道教人物吕洞宾。
前后用了110多年的工期，宫殿内的墙壁上布满了壁画。
杜愚位于芮城县东南20余里，是一个规模宏大、结构新颖、集灌溉和旅游为一体的旅游胜地。
20世纪70年代，大禹都电灌站在这里建成，1979年对外 *** 。
这里山清水秀，景色迷人。古老的鹤林寺、巍峨的禹王庙、 *** 缭绕的观音寺、高大的水官大禹和圣水观音像、反映20世纪70年代中国水利发展时代缩影的宏伟高灌引黄工程、独具享受特色的豪华舒适的黄河气垫客船、被誉为大禹都象征的 *** 神柏，景区内各种观赏 *** 游乐设施深深吸引着每一位游客。
西毒遗址位于芮城县风陵渡镇西后渡村，在河面上方约170米的古梯田上。1959年首次发现，1960年专家再次调查，结论是属于“早更新世”文化。
根据大量的历史文献和考古证据，西后渡遗址是我国最早有人用火的地方，也是世界上最早有人用火的遗址之一。
九峰山位于芮城县大王镇以北10公里的中条山南麓，海拔1600米。山呈西北-东南走向，面向西南。中间低平开阔，两侧山峰两翼。形似圈椅，故又称“玉椅”。
九峰山不仅风景优美，而且因吕洞宾19年的隐居实践而闻名。它被称为卢希安道教的圣地，比“永乐宫”更有特色。
有鲁像、吕仙柏碑、九峰山碑、皇帝圣旨碑、春阳山上宫摩崖石刻等大量珍贵碑刻和文物。元人有诗曰:“相传中条山有九峰，仙宫设在九峰，全真教始祖生于斯，体面渊源自此相连。”
盛天湖位于芮城县漠南镇黄河岸边，是黄河中下游更大的国家湿地保护区。她东临黄河，西临黄土高坡。南方温暖，北方凉爽。融合了江南水乡的水色和黄土高坡，景色宜人壮观。
湖中有2000多亩红莲。夏天和秋天，荷花开得红白相间，相应的光彩格外 *** 。天水相会，红莲映日，吸引各地游客赏莲或泛舟。
近年来，由于湿地得到有效保护，湖中栖息着230多种鸟类，成为候鸟迁徙的重要“驿站”，20多种珍稀鸟类是主要越冬地。其中留鸟57只，夏候鸟60只，冬鸟50多只。
冬天，成千上万只天鹅翩翩起舞，时而歌唱，时而戏水，让冬天的盛天湖充满了生机。
三、运城市芮城县永乐宫旅游区属于什么类型的景点
1、运城市芮城县永乐宫旅游区属于运城 *** 旅游的著名旅游去。
2、山西芮城的永乐宫是一座道教宫观，原名大纯阳万寿宫。宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上，这里据（道藏）中有关典籍和宫内碑文记载，是道教 *** 之一吕洞宾的诞生地。吕氏死后，乡人将他的故居改为吕公祠。金末，吕洞宾的故事越传越远，奉祀的人逐渐增多，祠堂便扩充成道观，后在蒙古太宗三年（1231）被火烧毁。现在的永乐宫是元代修成的。当时全真教领袖邱处机很受朝廷宠信，这一 *** 又奉吕洞宾为祖师，于是皇帝下令把观升级为宫。并派河东南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫，用十五年时间，于中统三年（1262）完成主体建筑，到至正 *** （1358）才完成壁画，施工期前后110多年，几乎与元朝共始终。明清虽小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。解放后，因永乐宫旧址在三门峡水利工程淹没区内，于是从1959年开始，化了七年功夫，将全部建筑和壁画迁到新址复原保存。
3、永乐宫内主体建筑共五座，除宫门为清代所建以外，其他均为元建，有 *** 殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿，各殿都有精美的壁画，总面积达960平方米，题材丰富，笔法高超，是我国绘画史上的杰作。永乐宫主殿为三清殿，又名无极殿，原来供奉三清的神像。三清是道教名词。道教认为天上有更高的三种仙境，叫王清、上清、太清。其中居住三位更高天神，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。道教中又有一气化三清之说，这里的三清则是指元始天尊的化身。三清殿雄伟壮丽，台基高大，前檐装舸扇，四壁无窗。殿内用减柱法，空间宽阔。壁画布满四壁和神龛内外，画面高4．26米，全长94．68米，全部面积计403．3平方米，像一条巨大的彩带，环绕整个大殿。作者是洛阳马君祥父子等人，绘于元泰定二年（1325）。全殿只是一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。中心是八个 *** ，帝后装束，四周围绕二百九十多个值日神，有帝君、仙伯、真人、天丁、力士、星宿、金童、玉女等。排成前后四层，形成长长的行列。主像稍大，有三米以上，朝拜者两米多。人物神情各异，有的注视，有的对语，有的沉思，有的倾听。如此众多而巨大的神像组织在统一的构图中，整齐而不呆板，繁复而不杂乱，画面强调照应，又适当注意变化，使动态一致、倾向一致、服饰大致相似的人群，通过微小的转侧和顾盼，得到相互之间的呼应。画 *** 条严谨，简练，流畅，有的线长达数米。神像的面部表情能用各种不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理得准确巧妙，使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个 *** 。此外，画面色彩单纯明朗，用重彩勾填法，设色多以石青石绿为主，道具背景富有装饰 *** 。衣冠和宝盖部分，大量运用沥粉贴金，使色调既灿烂又沉厚，画面更显得主次分明。《朝元仙杖图》气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高度水平。
4、纯阳殿又名混成殿、吕祖殿，因吕洞宾道号纯阳子而命名。这座殿与三清殿一样，天花藻井极其工巧，殿内十分宽敞。四壁和扇面墙上布满壁画，采用连环画的形式，画吕洞宾从降生到成仙度人的一生故事，共五十二幅，民间色彩浓厚。壁画总名《纯阳帝君仙游显化图》。构图严谨，连贯又很自然。每个故事情节之间用山水、云雾、树石等自然景色隔连。画上展示了元代社会生活的风貌，有亭台楼阁，酒肆茶馆，园林别墅。人物有大官、商人、平民、农夫、乞丐、学士等。还画出各种服饰装束，器皿设施。扇面墙的背面，画着钟离权度化吕洞宾的场面，画面开阔，景色秀丽，有山有水。师徒侧身对坐，钟离权正侃侃而谈，吕洞宾则低头沉思，师徒的形态活现在壁间。这一殿壁画作者是朱好古门人张道礼等人，完成于元至正 *** （1358）。
5、重阳殿又名七真殿。殿内奉道教全真派首领王重阳和七真人。七真人又称北七真，他们分别又开创了全真教七个道派，如马钰号丹阳子，创遇仙派；谭处端号长真，创南无派；刘处玄号长生，创随山派；邱处机号长春子，创龙门派；王处一号玉阳，创岗山派；郝大通号太古，创华山派；孙不二创清净派。这座殿里的壁画主要是关于王重阳的神话传说，也是用连环画形式绘成，从他降生到度化七真人成道共四十九幅，每幅都有榜题。扇面墙背面是诸神朝拜三清的图像。主像在上，诸神持宪恭贺，侍女分立两侧，面庞丰润，衣带飘扬，艺术价值很高。
6、 *** 殿又称无极门，是原永乐宫的大门。殿内也有壁画，画有神茶郁垒（读如伸舒郁律）。这是两个门神，古书上说：海中有度朔之山，上有桃树，皤屈三千里，矮枝的东北有座 *** 门，是万 *** 出入的地方，神茶和郁垒二神守门，主管查阅众 *** 。遇到恶 *** 、坏 *** ，便用苇绳捆起喂老虎。所以每年岁终时，常常画神茶郁垒并挂苇绳在门上，用来驱 *** 。 *** 殿内还画有神将、神吏、城隍、土地等。城隍传说是由古代腊祭八神中的水（即隍）、庸（即城）衍化而来，最早见于记载的是芜湖城隍，建于三国吴时。唐宋后奉祀城隍遍及各地，是道教 *** 神 *** 中守护城池的神。这些神像画得威风凛凛，怒目圆睁，也很有气魄。
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