今天给各位分享舞谷之乡的知识，其中也会对舞蹈之乡舞蹈 *** 大全进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
一、思念家乡的古诗
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍 *** 茱萸少一人。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
浊酒一杯家 *** ，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处 *** 同日尽，居人思客客思家。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
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人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
梦里家乡，花香馞馝田园路。翠林桃树，便是咱村户。
蝶舞翩跹，蜂戏丛花露。吸蜜素，落红如注，从早忙天暮。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
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坝上五月杏花开，如霞粉红似云白。
翠叶初上枝桠嫩，一树新衣似剪裁。
景美不惧春意晚，情浓哪堪总期待。
喜雨滋润草原绿，鸟啾蝶舞燕归来。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
四月幽篁喜雨滋，清池水暖鸭先知。
三竿日影牵楼影，半岭松诗续柳诗。
纵有春心勾旧梦，羞无妙笔写新词。
此情最是迷芳野，百鸟争啼蝶舞痴。
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如梦令·忆家乡作者：你好我也好
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
独在皖北三月久，夜行山路看明月。
过往酒家欲沉醉，乱思愁绪扰心间。
当年嘻戏会盟友，今日凄凉独作客。
莫恨明月暗淡缺，只因家乡月明圆。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
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五言·家乡美作者：中学语文老师
稍息岸边石，美景驱劳烦。家乡变化大家乡变化大
古城西北有我家，当年外出迎风沙。
打拼在外几十载，时时刻刻想起她。
如今回乡看一看，路宽楼高变化大，家乡父老真勤劳。
生活现代幸福啦，在外游子争口气，回报家乡人民吧。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
古城北府，新都西安。地灵人杰，天蓝果灿。鱼戏清河，鸟鸣绿冠。市里市外，人海人山。珠玑满铺，丝绸盈店。黄发垂髫，自在怡颜。
班做辛苦，心里甘甜。人醉人，地醉地，天醉天。
金鸡腹地，巨龙腰间。百里秦川，黄土高原，淳朴老陕。安塞腰鼓，油泼辣子，关中好汉。秦腔皮影，泡馍凉皮，锅盔宽面。农耕手工，服务制造，样样俱全。古迹文物，旅游景点，通通赏玩。穷睇眄，尽环睹，陕西处处有大观。兵佣威严，车马 *** 。经藏雁塔，三藏名传。贵妃解带，华清温泉。霓裳羽衣，唐芙蓉园。红色记忆，窑洞延安。人文特色，饱客大餐。
陕西宝地，亲近自然。眺华骊山之远雾，聆壶口水之近湍。山岌岌而险耸，水潺潺而怒卷。武士豪杰，剑论不尽山之壮阔；文人墨客，笔甩不全水之波澜。丝路卷北风，秦岭隔南炎。暗暗古道长，明明落日圆。舍己于天地，寻乐乎寒暄。无世俗之美丽嘴脸，微 *** 之高雅语言，仅唯可宁静而致远。古朴 *** ，隐士乐园。
逍遥流憩，丘旁湖畔；悠闲得意，更有他源？香枣圆桃红果，玉石钢铁煤炭。肥美特产，丰富资源。
日 *** ，天地人，共品鉴；你我他，老中幼，同发展。
呜呼！胡不为人生添彩，享受快然？
华夏瑰宝，三秦明珠撼天地；中国奇葩， *** 名城耀古今。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍 *** 茱萸少一人。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
13、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家 *** ，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍 *** 茱萸少一人。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13、《于长安归还扬州九月九日行薇》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家 *** ，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处 *** 同日尽，居人思客客思家。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
穷冬追路出西津，得侍茫然两见春。
发丹久嗟淹国士，起家初命慰乡人。
行辞北阙楼台丽，归佐南州县邑新。
班草数行衣上泪，何时杖屦却相亲。
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
二、冬塔乡的旅游圣地
1、湖南平江与湖北通城交界处，有一座山虽不太高，但却非常险峻，名叫张师山，此山名不见经传，却有一个美丽动人的传说。
2、汉朝时期，高祖刘邦与项羽历时四年多的楚汉相争，刘邦从弱到强，将项羽四十万大军一举歼灭，项羽最后自刭乌江。立朝初期，分封约定：“非刘氏而王者”，“天下共诛之”。当时，刘邦先后铲除了以韩信、英布为首的异姓六王。当时朝中一臣姓张，字子房名良的见此情景，忧心忡忡。韩信与张良都是功劳显赫之臣，如今非刘氏者已杀六王，心想自己今后也难免一劫。于是，急流勇退，在家养病。张良考虑，自己推托有病，毕竟还是与刘邦近在咫尺之间，远走高飞，才是上策。
3、一日，张良简束行装，未带一兵一卒，一人悄悄离别帝都，匆忙上路，几千里昼夜兼程，徒步跋涉，到得湖南平江南江桥(今南江镇范围)。张良看此地山清水秀，民风淳朴，心中感慨万千，自语曰：此乃吾栖身之地也。过昌江河，行至詹家洞(今南江乡凤桥村)，经百寿江、凤尾桥，直上龙家洞(今南江乡永安村)，翻山越岭便到了七义半山之中。一涧流水虽不湍急，但约有二米多宽，张良顺手抓起一把泥土向涧中撒去，随即便出现了一座土桥，如今依然还在，其桥皆系土质结构，经历代水流冲洗完好无损，十分牢固，本地村民无有不知，多少文人墨客看此啧啧称奇，如此传说之玄妙实在令人百思不得其解。张良欣然过桥，再往前行，黄昏时已到天竹山(即现在的张师山)更高峰。站在山巅，遥望山川，西临百里洞庭湖，水波托起徐徐落下的太阳，余晖映得彤红彤红，染红了半壁河山；夜暮将至的浮云，化作缕缕轻烟，将整个山峰装饰得如同仙境蓬莱般，张良自言曰：未入仙班，却入仙境，岂不美哉也。
4、天竹山，南北两端各立一小峰，中间是百余平米之地，东西两面悬岩峭壁，上辈人传下来说是“船形”，北端三百余步开外有一泉，水清明亮，冬暖夏凉，张良仔细寻察，确认为是修身再好不过的地方。翌日，便开始动手搭建三间茅茨。
5、有了安身之处，张良潜心修行。空闲时种些瓜果之类园蔬，围着茅屋栽上几十株花草，或云游名刹古寺，或吟诗泼墨，好不快乐。唐代诗人丘为在《寻西山隐者不遇》中写道：“……及兹契幽绝，自足荡心耳……”真正是贴切不过了。流光飞逝，过了一段时间，风平浪静，张良修身养 *** 从中悟出了许多道理。事情往往不以人们意志而转，你要它静，它偏偏不让你静，似静静湖泊中投下一块石头，溅起层层波浪。
6、张良出走，刘邦寝不能安，彻夜难眠，六个异 *** 有功之臣都被自己铲除，张良又销声匿迹，朝中动荡不安， *** 摇摇欲坠，日不能支，如何是好呢？真是危难之时思良将，束手无策盼亲朋。反思之余，每每念张良之心欲裂，通过很长一段时间的多方打听，才得知张良在天竹山归隐修行。便急急乔装打扮，带上几名随从，骑上快马，不日赶到了天竹山。踏入草舍，却不见张良身影，遇一樵夫，才打听到张良在半山金窟(六米宽，进深四米，高二米有余，至今未曾崩塌，游人络绎不绝)打坐。刘邦赶忙顺山径攀藤而下，果见金窟中张良闭目静养，并不理会窟外之人。汉高祖此时真是激动得浑身颤抖，两行热泪禁不住滴落胸前。轻声唤道：“贤卿家，孤家思念尔久矣”。张良默不作声，只当无人在旁。此时的刘邦经过长途奔波，人已疲乏不堪了，扑通一声，瘫倒在地，双目紧闭不省人事。再看张良，紧闭的双目，泪珠滚落出来。“何苦矣，皇上，醒醒……”。张良手扶刘邦，连声呼唤。刘邦悠悠从冥路中苏醒过来，紧握张良双手，半天也未说出一句话，君臣之情，久别之情，使在旁的随从也为之动容，好不伤感。张良扶着刘邦步入草屋，寒暄过后，刘邦劝张良曰：“卿家，如此孤单，能不寂寞乎？回朝中穿金带银，呼风唤雨，助吾朝政，享尽人间富贵，岂不快哉”!“吾意已定，事君者怕少子房乎”!张良坦然回答：“吾病久未愈，已日见深沉，世间不能久矣，请观吾颜也”。刘邦极目细看，张良果然眼皮低垂，双目深陷，面色十分憔悴，病态百出(后人传说张良运功 *** )。刘邦长吁短叹，无论怎样劝说，终不能使张良回心转意。磨磨蹭蹭，刘邦硬是不肯离去。顿时张良心生一计，顺手扯起一根丝茅向空中扔去，飘飘扬扬化作一座天桥，天竹山与幕阜山相连，高千米之上，狭窄而又险象环生，对刘邦曰：“君能与吾过得此桥，便一同回京”。刘邦看得胆战心惊，不敢过，就是踏上去也 *** 为力，他已知道，再多劝说哪怕把牙齿磨烂也是徒劳无益，蓦然醒悟：志已坚，心已铁，莫回头，开 *** 。
7、夕阳西下，山风吹来，不觉人有一丝凉意，刘邦非常颓丧，恨当初自己把事做得太过分了，得罪了诸班大臣，能不咎由自取吗？刘邦一行踏上回归之程，据说他回京后经常从恶梦中惊醒，忧郁成疾。
8、花开花落，斗转星移，不知不觉又过了十多个春秋，张良得道成仙，经常显灵，为穷苦人家解除疾苦，人们为了感激他，将茅茨拆除改建寺院，雕上张良神像，许多善男信女初一、十五朝拜，有求必应，并将天竹山改为张师山。真是：山不在高，有仙则灵。
9、又经过好多朝代，人们始终没有淡忘这个地方，一直延续至今。不知是哪个朝代军事上的争斗，还是其它什么原因，张师山东南西北四面筑起了四门和护城墙，特别是北门几乎保持原样，没有丝毫损坏，建筑雄伟壮观，清一色石头叠砌，从其独特的结构可以看出是防止攻门而设计的。据说李闯王曾屯兵在此，后被官兵攻破，闯王逃至湖北九宫山。从《平江县志》和其它方面考证，无有十分详细证据。所以，张师山四门成了一个千古之迷。地处湘鄂边境交界的湖北省通城县马港镇西南部，有一座风景秀丽的，奇峰突兀的高山叫“张师山”。这里扼南北交通要道，建设中的“平汝高速”和106国道从山麓蜿蜒而过，自古是兵家必争之地。山高海拔近千米，山腰古垣环带，山顶庙宇轩昂。每当夕阳初收，西眺洞庭烟波浩淼，落日熔金；南望湘北农舍田园，星罗棋布；北极鄂南江河丘陵，万千锦绣；东览幕阜龙盘虎伏，奇峰错列。晨曦初露，烟浮雾霭，紫云笼罩，气象万千，四顾沟壑纵横,峰峦重叠。有清学士赵明振为此山题诗：师山遥望若横舟，无限幽光四面收；清风丝竹歌弦管，夜月疎岩带月流。灵台玉印需银绶，造化金牛点石头；频来素士挥豪兴，聊将胜景写南楼。张师山原叫“白云山”，是因汉相张良在此僻谷而得名。张良字子皇，西汉杰出的军事家。自幼饱读兵书，颇知兵法，曾辅刘邦 *** 秦朝立下过汗马功劳。刘邦建立汉朝后，自称汉高祖。汉朝在张良、韩信、萧何等忠臣良将的辅佐下，日趋强盛，但随着 *** 逐步稳固，刘邦也日益奢侈腐化，他一方面铲除异姓诸侯王，另一方面又陆续分封同姓子弟，企图借此确保刘家天下。慢慢地对昔日共渡戎马生涯的文官武将产生排斥念头。动辄以“莫须有”罪名治罪罢官、 *** ，号称名将、贤相的韩信、萧何也成了刘邦的“刀下 *** ”。张良负命进谏，刘邦不但不纳忠言，反起加害之心，张良见刘邦难以挽救，毅然辞官出走，是夜主意既定，留诗一首而去。诗云：《辞驾出朝》十年艰战起干戈，龙争虎斗相汤磨；今日辞君臣去也，驾前无我待如何！张良怀着落魄的心情，深为自己怀才不遇，明珠暗投而追悔。在其师黄石公指点下且歌且行，一路寻至白云山，途中以吟诗歌咏抒发和排遣自己落寞惆怅的心情。先录几首以志纪念：其一我去修行不做官，朝夕禅居白云山；渴饮黄花香蓼酒，饥食长生不老丹。闲去观花并看景，一时闷坐把琴弹；我主问君今何在，每日朝夕只在山。其二两轮日月皎如梭，四季光阴闪而过；莫在朝中争名利，名利到底是非多。其三荣华富贵终归土，一旦无偿怎奈何；臣今趁早还山去，得蹉跎处且蹉跎。其四日月如梭价不高，时光就是斩人刀；清风明月朝夕有，忠烈贤臣没下鞘。其五受恩深处宜先退，得荫隆时便可休；莫道是非来入耳，从前恩爱反为仇。不是微臣归去早，临时恐主不相饶；一旦红日西坠去，求得安乐与逍遥。既到此山，见奇峰独秀，东有幕阜对峙，四野空旷无边，风景秀丽，颇为仙山胜景，便在此住下了。山顶有一庙，名叫“白云观”，巍峨壮观，山南腰有一洞，洞高丈余，宽若两丈，深度莫测。前洞有许多石几、石案之美。洞外花香鸟语，流水淙淙：洞内凤鸣龙吟，余韵嫋嫋；四周蕙兰吐芳，幽篁森森。张良在此书画作伴，琴诗为侣。吟诗舞剑，逍遥自在，朝迎旭日，暮 *** 珠帘，好不怡然自得。光阴驹隙。汉朝建立的第三年，外有匈奴 *** 扰，内有异姓诸侯叛乱，刘邦见大统 *** 几乎送于胡人之手，惶惶不可终日。加之 *** *** 朝纲不振，国力衰败。昔日的文官武将，已是残烛暮年，寥寥无几。更加使他想起张良来，决定请他再扶汉室，以拯帝王子孙万世之基业。一日，刘邦策马来到白云山，张良听有马蹄声由远而近，掐指一算，知是刘邦来访。于是，题诗一首于杌上。避而不见。诗云：白云观中字几行，张良端肃拜君王，红颜爱色抽蕊死，野草连根带叶黄。蜂采百花人食蜜，牛耕五谷鼠耗粮，世间多少辛酸事，花残月缺年少亡。刘邦进得观来，见内空无一人。只有炉中灰焰犹在，琴书依然，寻顾四周，只有杌上诗句，铿锵有声，针砭自己，想起昔日的待贤之举，不禁黯然神伤，潸然泪下，也吟出一首诗来，【访贤不遇】诗云：寡人排驾到荒山，不见贤臣空见观。月映桃花千日赤，风吹竹叶透心寒。炉中炼 *** 灰犹暖，杌上题诗墨未干。书籍琴棋依旧在，子皇何处把身安？吟罢，渭然长叹，不禁为访贤不遇而痛心。张良见状，出来 *** 。刘邦龙颜大悦，将朝纲待兴、匈奴犯边、国内叛乱及自己思贤如渴之心尽情倾吐，声泪俱下，恳求张良下山再扶汉室。张良出于全局，拯黎明于水火，救涂炭之生灵，毅然辞别白云山。后来，人们为了纪念张良这位赤心报国的军事家，将白云山改名为“张师山”，“白云观”更名为“张良祠”。庙前有一对联：得黄石公助，熟读兵书佐刘终成帝业；从赤松子游，精通玄理，使君得保天年。后经历朝修葺，庙宇壮观。游人不绝。至今张良的“读书洞”、“炼丹岩”、“卧仙石”依然在几 *** 风雨中保存下来，这一脍炙人口的故事被后 *** 传至今。
三、遂宁为什么被称为观音故里之乡
1、遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵 *** 山水和发达的农 *** 贸而成为川中 *** 、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“东川巨邑”、“川中重镇”、“观音故里”、“西部水都”之称。1985年2月，经 *** 批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。中国最古老的观音传说和观音道场却始于四川遂宁市，这应该算作西部开发中，中国西部的抽象文化遗产的重大发现。
2、从 *** 南传的角度出发，多本观音传写的西域妙庄王三公主妙善修行成观音的传说就落脚到遂宁现有的白雀寺、三凤寺、庄王城等古迹或古名遗址上。我们经过考证和分析，认为这是由月氏族在汉朝被匈奴所破，大月氏南迁到印度，小月氏西迁到甘(肃)青(海)川一带，在大月氏 *** 印度后将 *** 通过小月氏经甘肃青海沿岷江和岷江支流涪江南传入四川形成的传说。小月氏的后代，生活在涪江上游，遂宁在涪江中游，妙庄王当时属于西域的一个国王，实际是部落首领，沿涪江南迁而入遂宁同汉族融合留下了妙善公主成观音的美丽故事。
3、中国 *** 的四大道场，多数有人格神的传说，如安徽九华山 *** 王菩萨王道场，就说他的原身是唐代僧人金乔觉的 *** 。金乔觉在唐开元年间从新罗国渡海来中国，入九华山 *** ，贞元十年(794)无疾而终，被认为是 *** 王菩萨转世。山西五台山罗睺寺西配殿内有牛抢女恶像，据传是 *** 菩萨化身。峨眉山的万年寺，晋代始建．就名 *** 寺，应与寺僧传说有关，只无史迹可考，但明代有“敕赐峨山”“ *** 愿王之宝”铜印给万年寺。南海普陀山的观音道场，也有人格神的传说，它来自比慧萼早100年的四川遂宁市广德寺的克幽禅师。
4、遂宁广德寺始建于汉，兴盛于唐，由克幽禅师开山阐教，后克幽于唐贞元三年(787）圆寂。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生，……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。”成为中国最古老的观音道场。
5、清寺僧源 *** 在现存广德寺的《西来玉佛》碑中称：“本寺历朝敕建，为观音大士道场，四众归崇、功德壮龙天敬仰，六和僧集。”
6、更具权威 *** 、史据 *** 的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。比峨眉山受赐 *** 铜印早600年。
7、民间对观音的朝山进香活动就更为火热，形成了遂宁市历史上经济活动、文化活动、民俗 *** 活动的传统节日。《广德潮音》1993年第2期上有一篇文章写道：“祖父赐海是村里每年朝峨眉山的会首，……母亲罗永明虽是文盲、农村妇女……最崇拜大慈大悲、救苦救难的观音大士。她知道不少观音的传说。如说：‘观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山’(按：此民谣似儿歌，三岁孩子都会唱，也有末句为‘只有三姐不会修，修到南海普陀山’之说)……遂宁观音是‘二月十九子时生，六月十九得道行，九月十九把莲台登’。这些顺口溜，她倒背如流，既然观音不是外国神，仅仅是离老家蓬溪县天福乡只有40公里的邻县神仙，那么，到遂宁灵泉、广德两大名山朝拜观音，一睹菩萨真容，就是人生大快事了”。“使我毕生难忘的是1940年的春天，32岁的母亲，经过熬更赶夜纺线织布，积蓄了微薄的朝山经费之后，约集了一群拜佛婆婆，带着9岁的我，前往遂宁朝山，路上绝不吃荤，因为吃荤必然杀牲，有违 *** 教义；谈话不能涉及男女关系，因为这是对观音的不敬。为了防御 *** 势力的袭击，她随时暗诵着：‘金刚经，出门头顶 *** 。八大金刚前引路，四大天王两边分。邪魔妖怪若到此，一刀斩断化灰尘。’有观音壮胆，还有三台县景福院的善男信女，组成了大约300余人的朝山队伍，扛着朝山进香的大旗，敲锣打鼓，十分热闹壮观；西充县等地的佛 *** 也成群结队，敲着独具地方特色的锣鼓声：‘请狂，请狂，请请狂……’由于一路都是朝山进香的人，并无一个 *** 来捣乱。”
8、这种口头承传的历史文化遗产代代相传，明席书撰《广利寺记》言：“克幽塔在观音殿后，殿塑观音，即克幽化像。”“其徒僧会净本……主领三百余山”（《广德寺志》自编版）。据释义观《广德寺历史沿革》记：“广德寺自唐迄今，千余年来，几经兴替，均由僧侣募化扩修，结好于 *** 邻邦，明清以来， *** 旺盛，每年春季，香会期间，全国各地，海外侨胞、友邦，前来礼佛进香者络绎不绝，每日不下万人。盛况为全川寺庙之冠。”遂宁县城有句口头禅：“生意做了二月香会节，关上门也可以吃一年。”
9、举办香会时的内容，县内外商业团体，都参加朝会。有用灯泡扎亮龙，丝绸扎彩龙，还高扎亭台，人称“平台”装扮各种剧目。少年穿丝绸古装，骑高头大马，名为“摆马”，还有技术高超的高跷表演，晚上各种花灯、彩龙，绚丽辉煌，真是“火树银花不夜天”，白天黑夜在通衢街道，观者如织，直达寺前。有时还举行雕塑展览，龙灯、狮灯的舞蹈艺术和武术擂台赛也盛况空前。
10、丰富多彩的民间音乐艺术，吹、打、弹、唱、拉都在香会中比赛，真是“百花齐放”。书法绘画艺术的交流，灵泉、广德的壁画和许多名人高手书写的匾额都引人注目。
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