这篇文章给大家聊聊关于重庆东方 *** 之乡，以及重庆七星岗 *** 事件对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、你知道哪些现代 *** 故事
1、有位老师，有一种道术是夜里土遁去寻宝，能看到某些宝藏埋在哪里，特别是坟墓里的宝藏。一般他不轻易显现。他遁身寻宝时必须在他禅坐的地方点盏灯，绝不能熄灭。他就遁身了，瞬间会消失在屋子里。几位 *** 轮流看守屋里的灯。到了半夜里，由于 *** 困倦了，灯灭了好几次，灭后发现了，便重新点燃。
2、天将明时老师突然出现了。他问 *** ：“我走了一些夜路，你们把灯没看住吧。”老师便能说出灯灭过几次，又被点亮几次。 *** 们和吃惊。原来这里点的灯的灯光，老师在“外面”是有用的。
3、遁术有没有？我小的时候听一位家族里的老婶子说，他哥哥修过奇门遁甲术，会遁术，在墙上画个门，就进去了，人就走了。类似的故事，如果读《聊斋志异》之类的书，会发现古籍所写很多，像《崂山道士》里写的就是遁术。我见过当代懂得“搬运术”这“遁术”之一的杨德贵，很多人在网上揭露他，说他的遁术是假的，是魔术。2011年的最后一天，杨德贵在我家表演了遁术，所有道具是我提供的，他还脱了上衣，毫无 *** 可能，他在我家的煮饭煲汤的瓷锅里凭空搬运来了一件古董。我在当年的博文里写过这件事。昨晚我在文件家里找一首我于2011年写的诗，还找到过我当时写杨德贵在我家表演遁术的文章。杨德贵告诉我，他的老师朱远高会那种瞬间人就消失不见的遁术。
4、这样的遁术有没有？古小说、道教资料、民间传闻里颇多。姑妄说之，姑且听之。我讲王先生所言的遁术故事，醉翁之意不在酒。
5、我想到民俗里人在死亡后那盏棺椁前的引灵的灯，是绝不能灭掉的。老一辈的理念里，以及佛道的方术里，死者棺椁前、头顶的这盏引灵的灯在安葬前不能灭，要一直亮着。这样，死者的灵魂便不会走夜路，不会陷入黑暗。老人们说，人死后，灵魂会走一段黑暗的路，如同跌路深渊一样，如果引灵的灯不灭，亡魂就会看到光明。这讲究一直有。我在乡村的时候就为家族中的死者守过那盏引灵的灯，看着不能熄灭。
6、如果从法界唯心的道理而言，那盏灯，在人间点亮了，在那个世界必然有灯光来照亮亡灵的路。就像王先生的那位师友讲的遁术里的那盏照路的灯一样。很多道术的秘密是，在阳间的某些事情、做法，在法界会有相应的信息和能量。特别是民间的很多 *** 里，如给亡魂献饭、烧香、烧纸钱，也会在另一个世界以某种形态展现。
7、不过，未觉悟者才如此，如果是觉悟者，这一切都不需要，自 *** 的大光明里，无不具足，根本不需要人间的这些仪轨和做法。芸芸众生，谁是觉者？
8、所觉悟和不觉悟，差别很大。未觉悟者，因为**与心 *** 未显现光明，所以亡魂自然在“黑暗”中，那“黑暗”不过是业障与“无明”的展现，“无明”，先从字面看，就是没有光明，没有生起、契入光明，自然就是黑暗。但对于有功德的或者已经觉悟了的人，打破了心识的局限与幻相，人死之后，当即契入本 *** 的光明，绝不会有什么黑暗出现。一切唯心，这才是法界的 *** 。你心存光明，就显现光明相，你畏惧黑暗，就显现黑暗相。这是佛法解脱道的真谛。
9、我借王先生讲的故事来讲这个道理。再者，人身阳气不足而出神，也会有黑暗景象。佛道 *** 阳气、 *** 光明的妙用在这里。读读闵小艮的《修真辩难参证》里写的他的老师沈太虚救助几位陷入迷信的 *** 者的故事就可知道。那些从迷定里出来的人都说感受到了寒冷、黑暗、阴风乃至亡魂纠缠的手臂（其实是幻相），一直挣脱不出来，突然有了阳光，有了暖气，就出定了。所谓阳光和暖气，是沈太虚观想的阳光和以布气的形式所传递的真阳之气。
10、微妙就在这里。沈太虚看到那些人入了昏沉迷定，身体都发寒，看起来人要死了。沈太虚就观想阳光、太阳，那些人的精神意境里立马看到了、感受到了太阳阳气。这正是唯心唯识而造境的法界理的妙用。人心动念，法界相应。真正修持金光咒的人死后绝不会陷入黑暗与阴冷的境界，而会在大光明里。…………心意识造境的力量很大，读读《楞严经》里修水观的那位月光童子的修行自述，就会明白“唯心唯识”的道理。月光童子观水时， *** 打开禅房，但见遍地是水，不见月光童子， *** 顽皮地将一片瓦丢进禅房的水中。月光童子出定后心中发痛。当 *** 讲明此事，月光童子复观水入定，那位 *** 又看到了水，走进去将先前丢在水中的瓦片拿出来，月光童子出定后心痛病就好了。《楞严经》云：“月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水 *** 无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血、大 *** 利，身中旋复，水 *** 一同。见水身中，与世界外浮幢王刹诸香水海等无差别。我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘，室中安禅。我有 *** ，窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗遭违害 *** 。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。”任何法门、法术，毕竟是法，如不能觉悟大道，还是不究竟的。明白这个道理，行善积德，向道，修持光明，自然就会在法界有善德、光明的信息与境界与心 *** 相应。所以，发 *** 心、修正善之道、修持光明、广积阴德的人，必然因为这些良好的信息而开启本 *** ，获得究竟。因为：唯心唯识是法界的根本原理。
11、……王先生虽然是北京人，年轻的时候在四川工作过，因为好道术，结识了不少人，听了不少故事，见识了不少法门，冤枉钱没少花。上世纪六十年代一个月挣十八元钱的时候，他敢拿出一半的工资学道术。
12、他讲的那些道术故事，一部分是自己听说的，没见证过，一部分是自己见证过的，一部分是自己修持过的。像他讲的“赶 *** 术”，在四川工作时听老辈们讲过。我在清代文献里读过。过去的人乡土观念极强，人死了要落叶归根，要葬在家乡，不能葬在家乡，便叫“客死他乡”，后代们连个扫坟祭祀的地方都没有。旧时代的人香火观念很强，认为没人烧香祭祀，会成为孤魂野 *** 。这虽是中国旧时代人的普遍观念，在佛学上讲，这是偏见与身见，会拘束自己的灵魂的解脱。“观念拘束灵魂”并不是妄语，人如果不觉悟，活着不打破某些认知的藩篱，死了，那种固执的认知也会迷惑、拘束、障碍灵魂的解脱。
13、有人客死他乡，在过去，交通不发达，信息不发达，又不能就地埋葬，便有了“赶 *** 术”，用符咒术让 *** 在夜间自己行走，千里百里都要走回家，落土为安。
14、王先生认识的老人中当年有从事这行的。原理是什么，不得而知。这些年由于 *** 、影视的发达，这样的故事被写到各种玄幻小说乃至会在某些影视里出现。道教的确有如此方术。方术是解决问题的，也有时代 *** 。在现代，这样的道术就失去了存在的意义。法律上，客死异乡的人要就地火化。即便不就地火化，也要到 *** 部门办理手续，有专门运 *** 的车，车上有冷气设备。甚至客死海外也有飞机运送。只是费用极高。我认识的一位道长，师姐在美国弘道，客死异国，师弟便通过航空将师姐的肉身运到国内，自己因此回国而继承法脉。
15、王先生因为好道术，知道的道术故事多，见过的道术表演多。像搬运术，他在工厂里的时候有人会，厂长不信，工友就给厂长表演，厂长把一份重要文件放保险柜里，会搬运的工友对厂长说：“你打开看看，还有在吗？”厂长打开一看，没了。文件已经在那人手里。一瞬间，那人说，不在我这里了，在别的柜子里。果然如此。眼见为实，这勾起了王先生好道术的心。我也见过搬运术的表演，向来不迷恋这些，更不会迷数十年而孜孜以求。“万般神通皆小术，唯有空空是大道”的观念在我心底很深，白玉蟾“内用成丹，外用成术”的观念对我影响很大，关注本体，关注道体。
16、王先生见过很多符咒法门。他一个朋友懂得治马蜂的咒语，如果把咒语告诉你，你会大笑，不信就这么简单的几句话，什么“日出东方，赫赫阳阳。金鸡一出，马蜂遭殃。”还有个手诀，是大拇指、中指、食指三指掐成一个形似鸡头的诀，要用力，不能放松。王先生和朋友试过，很灵验。掐诀念咒，即便“捅了马蜂窝”，马蜂不会蛰你。有一次，一个朋友真的捅马蜂窝，起初没事，只是因为手诀松了，一只马蜂过来叮了一下。他赶忙掐紧手诀，马蜂都飞走了。
17、马蜂叮了也没事，他们还有道术，写七个很古怪的字在纸上，然后用针在这七字的最后一笔的尖上扎各一针，就能消肿，或者不肿，很灵验，还能用于止痛，王先生有一年告诉我后，我和朋友试过，灵验，即便蚊子叮了，用那个 *** ，就不痒不肿。只是麻烦，要写出那七个古怪的字，找 *** 那七个字最后一笔的尾部。有一年我犯牙病，又疼又肿，王先生来了，就用这样的 *** 给我治疗，止疼效果好，消肿效果小。我还把这 *** 登在《益生文化》某期上。
18、我感兴趣的不是道术本身，而是道术背后的原理和作用。比如那个治马蜂的咒语和手印，其实是意识作意的效果，人类的意识活动，其他生灵也能感通。如果你对一只狗动恶念，瞪着眼看狗，狗自然能感受到到你的不友善，便会朝你狂吠。小时候老人们告诫我们不要目光和狗对视，以免被狗咬了。一个人对其他人有不好的想法，他 *** 多能感觉出来。动物也有那种感觉，在佛道的认知里，从来不把动物等看成是没有思维和意识的，认为人和动物们能沟通某种意识。驯养动物的人对此会有更深入的体验。你在念“金鸡一出，马蜂遭殃”时，你做形似鸡头的手诀时，你的意识里已经造了“金鸡”的形象，你念咒掐诀时，在马蜂的意识和觉知里，就会有金鸡出现。马蜂怕金鸡，仅此而已。你在马蜂的眼里不是人，而是克星金鸡。
19、持咒和观想的道理不过如此。只不过，道理讲明了，很少有人生信而已。即便相信，生不起恭敬心、珍重心。对某些修持法，很多老师对 *** 只传法，不讲理，怕你明白了理而生出轻慢心，以为“原来如此”、“不过如此”。这样的念头一动，就修不成了。 *** 见 *** 的人，明理之后，只要他修，反而更容易。
20、我一位朋友的亲戚是个骟匠，过去农村有种“火骟”，用火把骟刀烧红，骟匠用 *** 烧红的刀子，感受下刀的火候，你能听得见舌头和火红的刀子之间因接触而发出的哧哧声。我在农村时见过这样的火骟，见过我那位同学的亲戚“走市”（特殊手艺人外出干活，方言里叫“走市”），我同学好奇，问亲戚为何不怕烫伤？亲戚说念过咒语。朋友问什么咒语？亲戚说：“冰冰冷，冷冰冰”。这六个字，反复念，就能不怕烫伤。看看云贵地区的那些“过火海”的表演，肯定有类似的咒语。我在电视上看过那些少数民族的艺人表演“过火海”的，赤脚踩在红红的炭火上来回走，没事。
21、最基本的修持还是通过咒语而意识造境，因意识造境而引生某种功能，而达成某种效果。这正是《楞严经》二十五位菩萨圆通法门的根基，只不过那些菩萨最终把法门的修持引向对空 *** 的悟证而走向解脱道，这才是要点。任何道术，只要能走上对空 *** 的悟证，就会自然转化为解脱道。法无高下，悟 *** 有高下。悟 *** 高的人任何法门都可能导向道体的悟证。
22、假如有人天天诵持金光咒，“金光烁屋，瑞气盈庭”，假如你坚固地相信修持金光咒便能镇宅修真，并如理如法修持，就一定能心想事成，天长日久，家里一定会有祥瑞之气，身心会流溢金光瑞气。道理是一样的。前人说的：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”任何修持法，不论道术还是解脱道的更高修持，都有相同的基本的原理，最关键的是见地的透脱，才不会迷惑。任何神秘的道术背后都有原理，这原理都会归同在道体上，修学，“但得其本，不愁其末”，才会大成，而不局限自己。
二、重庆云阳龙缸地质公园导游词
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是我收集整理的重庆云阳龙缸地质公园导游词范文，欢迎借鉴参考。
重庆云阳龙缸地质公园导游词(一)
你们好，欢迎你们来到云阳旅游，我是你们的导游**。
重庆云阳龙缸国家地质公园于2005年9 *** *** 批准建立。公园主要景观类型包括以龙缸岩溶天坑为主的岩溶类和以石笋峡、南三峡、黄陵峡为 *** 的流水地貌类，同时兼顾草场生物景观和具有浓郁土家风 *** 文景观的大型综合 *** 国家地质公园;同时被誉为"长江三峡最后的香格里拉"。
云阳龙缸国家地质公园风景区其中的龙缸天坑，缸口更低处海拔高度1113米，从该处测得龙缸深度达335米，这一深度位居全国第三，世界第五;龙缸天坑的坑壁倾斜幅度近90度，因此有着"天下之一缸"的美誉。
云阳龙缸国家地质公园风景区内的奓口石绝壁上，目前正在建设的世界之一悬挑玻璃景观廊桥--天下龙缸·廊桥云端主体工程基本收尾，将于2015年初完工，预计2015年5月正式对外 *** 。廊桥云端向外悬挑长26.68米，比举世闻名的美国科罗拉多大峡谷玻璃廊桥悬挑部分还长5米多，成为世界之一悬挑玻璃景观廊桥。届时，这一世界之最将成为重庆旅游一大特色与亮点。
2008年，云阳龙缸被批准为国家地质公园即云阳龙缸国家地质公园。2012年12月，云阳龙缸国家地质公园风景区正式被国家 *** 批准为国家AAAA(4A)风景名胜区。目前，云阳龙缸风景区计划将用2至3年的时间，建设成为国家5 *** 旅游风景区，打造成为长江三峡国际黄金旅游带腹地旅游目的地。
公园总 *** 于华蓥山大断裂与七曜山大断裂之间的褶皱带，即川东平行岭谷区的东南隅，燕山期前各构造层均为整合及假整合接触，构造运动主要表现为明显的升降运动;燕山晚期褶皱构造显著，是上白垩统与下伏地层呈不整合接触，构造形式以褶皱变形为主。地处渝东褶皱带及湘鄂川黔隆起褶皱带之间的过渡地带。研究区地处 NE- SW向构造带，北缘与 NW向的大巴山弧形构造斜接、重接复合。为印支-喜马拉雅期运动形成的薄皮构造的一部分。主要表现为宽平的箱(屉)形向斜和尖峭而狭窄的背斜形成的隔档式构造，而在背斜轴部，由于应力集中则容易形成一些规模不等的节理裂隙或压扭 *** 断裂。
公园内出露地层为中生代的三叠系、侏罗系与新生代的第四系。三叠系是公园内出露的主要地层，其岩 *** 及厚度变化较大。其下统嘉陵江组灰岩在公园内分布面积广。中统巴东组为浅海相碎屑岩及泥质灰岩，局部夹石膏及含铜砂岩;上统须家河组为内陆湖相碎屑岩并产煤。
龙缸景区以典型的喀斯特地貌为主，在岩溶、重力崩塌、流水侵蚀的作用下形成了千姿百态的地貌景观与奇峰异石。龙缸是在三组节理以及向斜东北转折端的劈理交汇处产生的破碎带，后经溶洞中的地下水反复溶蚀-坍塌-溶蚀-坍塌而形成。
龙缸岩溶天坑举世瞩目是岩溶地貌的典型 *** ，其主要成因是岩溶塌陷和溶蚀，天坑位于多组节理、劈理的交汇处， *** 极易破碎，在这些岩层之中，流水溶蚀形成的多层溶洞交错纵横，在自然重力的作用下，破碎带上的 *** 产生坍塌，坍塌物随即被暗河溶蚀带走，龙缸天坑就是这样反复的溶蚀-坍塌中逐渐形成。而龙缸国家地质公园内，发育的岩溶洞穴数量不少，分布位置和高度各不相同，通过研究区域内多个溶洞的成层 *** ，可以用来分析侵蚀基准面的演化历史，推测河流的稳定期和下切期。
(1)属于地貌景观类的可溶岩地貌景观的大安洞，其岩 *** 为三叠系下统嘉陵江组石灰岩，洞顶为穹窿状，洞口位于溶蚀槽谷内，为层面溶洞，槽谷为NE-SW向展布。
(2)属于水体景观类的流水地貌景观的黄陵峡，其发育于黄陵峡背斜核部，峡谷两岸峰林幽美，褶皱、断层走向鲜明，地质运动迹象十分明显。峡谷内的万卷诗书是石灰岩内两条走滑断层将产状相对平缓的地层推举到近于直立而产生的地质奇观。
(3)位于石笋河畔的奓口石，其物质组成为三叠系嘉陵江组灰岩，溶蚀作用使垂直裂隙不断加宽，导致崩塌，形成了如今奓口石地质奇观。
(4)属于古生物景观类的生物化石类的虫迹化石，其在三叠系嘉陵江组灰岩中，为一套海相碳酸岩的沉积物，颜色呈灰色，到处可见有虫迹化石出露，且保存完整。
景区内珍稀保护动物分布广泛，是各种鸟类和陆生动物栖息地。其中重点保护陆生野生脊椎动物共50种，其中，国家Ⅰ级保护动物林麝1种，国家Ⅱ级保护动物24种，重庆市市级保护动物25种。珍禽异兽有獐子、猴群、野猪、崖燕、飞狐、 *** 、麂、蟒、云豹、穿山甲、锦鸡等。
景区内地貌奇特，溶洞密布，奇峰怪石、石笋摩天、雄险俊秀、千姿百态、多彩多姿，是自然科学的博物馆，地质景观的大观园。主要景点有龙缸、龙洞、老寨子、映月洞、石笋河、老鸦峡、黄陵峡、龙窟峡、火山峡、藏龙峡、岐山草场(森林)、蔈草古长城、岐阳关古道遗址、盖下坝湖泊等。集雄、奇、险、峻、幽、静、秀丽各种神韵于一体。
龙缸是以岩溶塌陷为主，溶蚀为次而形成的椭圆形
岩溶天坑。在龙缸口更低处鹰嘴峰测得海拔高度1113m，长轴近70°方向延伸约304-325m，短轴178-183m，深度大于335m。其深度在国内仅次于小寨天坑和大石围天坑，位居国内第三位，世界第五位。
龙缸内壁如削，缸壁由峭壁拱成，最宽处2m余，最窄处不足40cm。人站于缸沿上，一边是千仞缸壁，一边是万丈深渊。壁缝松枝横卧，古藤倒挂，缸底丛林碧绿，四季吐翠。林间百鸟争鸣，盘旋低飞，烟云升腾，景色优美，素有"天下之一缸"之称。就深度和直径规模而言，龙缸可谓是超级天坑，具有较高的观光、探险旅游和科考价值。
映月洞位于龙缸东北100m处的悬崖峭壁之中，为之一层
溶洞。洞长43m，走向为25°南洞口高3.9m，直径3.4m，北洞口高2.2m，北端为暗河的出口，可见由流水形成的槽谷，洞顶可见有少许的石钟乳及钙华，中部靠南端还见有水滴沿石钟乳滴下，在地下形成一个深约50cm的汇水凹坑。每一年的中秋之夜，月亮从东方升起不久，月光充盈了整个洞身，集束的银光就像手电一样，由北向南穿洞射出，人们把这一奇特的景观叫做"穿洞映月"。
岐山草场属山岳型自然风景区，为重庆市市级森林公园，海拨高度在1000米-1650米之间，为喀斯特中山，面积12.5平方公里，景区有原始森林和高山草原。原始森林多为松、杉、柏树林，林间有堪称世界植物活化石的水杉、银杏、铁青杠、红豆等珍贵树种和一些不知名灌木丛。
龙洞由前后两厅组成，前厅成圆形，宽40余米，高近50米，长120米，面积4800平方米，内遍布千姿百态的钟乳石，神奇瑰丽，琳琅满目。有"白玉龙床"、"龙伞"、"龙壶"、"龙椅"、"龙凳"、"莲台"、"天鸡报晓"等自然景观。后厅呈五边形，高30米，长300余米，面积6000平方米。里面的石钟乳形势如狮、如象、如龙、如凤，有的张牙舞爪，有的展翅欲飞。
石笋河是长滩河中最美的一段，北起盖下坝、南至双河口，全长12.5公里。为岩溶地貌的峡谷景观。两岸如削，溶洞密布，石笋摩天，幻化出如飞天、村姑、罗汉等各式人物;河水 *** 明亮，盛产乌龟、团鱼，或瀑或泉，错落其间，奇松、翠柏、幽竹、冷杉等植物遮天蔽日，黄荆、天麻、贝母、黄连等名贵 *** 材漫山遍野，黄羊、香獐、黄麂、金猴、野猪等漫步林间，锦鸡、黄鹂、 *** 、翠鸟、鹦鹉啭鸣其野。石笋河一带地处于渝东褶皱带及湘鄂川黔隆起褶皱带之间的过渡地带，在距今6700万年的新生代，由于地壳抬升，河流下切，在物理、化学和生物等外动力的综合作用下，流水、溶蚀形成的多层溶洞交错纵横，在反复的冲刷溶蚀-坍塌-冲刷溶蚀-坍塌中，地表的石芽、峰丛、漏斗与地下的三层溶洞自成 *** ，岭谷相对高差达1400多米，形成了壮观的岩溶地貌景观和神秘的峡谷景观。
重庆云阳龙缸景区在海拔1010.5 m高的悬崖上建立悬挑26.68m(从岩壁向外伸出长度21.68m)的观景廊桥-云端廊桥，悬崖垂直高度700m。以"天空之花"的花瓣作为造型的构思思路，廊桥底部采用三层 *** 度玻璃，游客站在廊桥上可以720°欣赏周边美景。云端廊桥悬挑长度将超越美国科罗拉多大峡谷玻璃桥(从岩壁向外伸出长度21m)成为世界之一悬挑玻璃桥，是景区未来对外的标识和名片，5A旅游景区文化构架的重要元素。
老寨子位于清水乡西南侧，为一处文化遗迹点，座落在一座刃
状山脊之上， *** 类型为三叠系嘉陵江组灰岩， *** 厚大，产状平缓，寨子位于山脊顶部更高点，现存古碉楼、石门、女羞池、 *** 的祭祀龙柱、賨人 *** 楼遗址。老寨子所处山顶宽5-10m，长50m，立于山巅，向西可览石笋河全貌及数百米高的石笋，向北隐约可见龙缸口，向南可见两河口。向东为农家风光及石芽群。在此处有机会欣赏龙缸佛光金身、落霞熔金的美景。
大安洞是一大型石灰岩溶洞，又名鱼泉洞，位于石笋河畔西岸的悬崖峭壁之中，洞口下距石笋河约200m，上距崖顶约100m。在洞口南侧有一季节 *** 瀑布，每缝雨季，形成瀑布跌水，然后汇聚到石笋河内。主洞的主体方向为南160°，洞口塌陷形成大厅，厅高约50m，呈穹形，全长3000余米，洞中套洞，九洞相连，各洞奇观有倒挂金猴、迎客柱、定海神针、金银瀑、沙洲滩、石笋会展、 *** 场、艺术长廊、海狮神龛等。由天然石灰岩形成，被识者誉为"天下之一洞"。
重庆云阳龙缸地质公园导游词(二)
游客朋友们大家好，今天我们一起来游览具有“天下之一缸”之称的云阳龙缸，我是大家今天行程的导游，在游览期间，主要由我来为大家讲解景区内的景点，以及负责大家的安全，希望在整个游览的过程中，大家能玩的开心，同时注意安全。
龙缸国家地质公园位于距云阳县城80千米处的清水境内.其状为一罕见的环形天坑，形似水缸。龙缸口椭圆，口下有一约两丈长的天然条石平伸入内，可于此俯伏窥视坑内特异景物。云阳龙缸国家地质公园是以龙缸岩溶天坑为主、石笋河与老龙口峡谷为次，兼顾草场生物景观和土家族人文景观的大型综合 *** 地质公园。公园更具吸引力的主体景观，便是雄险俊秀的龙缸天坑，其深度位居我国的第三，世界第五;龙缸岩溶天坑的坑壁近于90度，这种直上直下的形态更是“当惊世界殊”。
我们首先来从宏观上认识一下龙缸天坑。龙缸是一个长轴350米、短轴170米、深550米的椭圆形天坑，这一深度位居中国第三位，世界第五位。缸内壁如削，壁缝松柏横卧，古藤倒垂，缸底四季吐翠，百鸟争鸣，因形状为一个天然大石缸，还流传樵夫与龙女爱情的美妙传说，而得名龙缸，又被誉为“天下之一缸”。
我们首先要穿过映月洞，它位于龙缸北偏东100多米处的悬崖峭壁之中，为龙缸的之一层溶洞。洞长43米，南洞口高3.9米，直径3.4米;北洞口高2.4米，北端为暗河的出口。每一年的中秋之夜，月亮从东方升起不久，月光充盈了整个洞身，集束的银光就像手电一样，由北向南穿洞射出，人们把这一奇特的景观叫做“穿洞映月”。
大家看着一块石头，是不是很像鹰伸出的嘴巴?它叫龙鹰石，原来是龙缸山顶上的一块天外来石，受日月精华亿万年的润育，变成了一尊神鹰，专司守护龙缸的重任。我们现在看见的就是龙鹰伸出的嘴，大家叫它鹰嘴石。
石笋河是长滩河中最美的一段，北起盖下坝、南至双河口，全长12.5公里。为岩溶地貌的峡谷景观。两岸如削，溶洞密布，石笋摩天，幻化出如飞天、村姑、罗汉等各式人物，河水 *** 明亮，盛产乌龟、团鱼，或瀑或泉，错落其间，奇松、翠柏、幽竹、冷杉等植物遮天蔽日，黄荆、天麻、贝母、黄连等名贵 *** 材漫山遍野，黄羊、香獐、黄麂、金猴、野猪等漫步林间，锦鸡、黄鹂、 *** 、翠鸟、鹦鹉啭鸣其野，土家山歌、摆手舞等迷你大饱眼福。中国着名女高音歌唱家刘淑芳就生长这里。
老龙口峡谷在龙缸北西边，位于泥溪乡境内，当地人又叫海螺溪。海螺溪上游为万州市的潭漳峡景区，是园区内另一处特点突出的峡谷景观。峡谷中，在流水和岩溶共同作用下，河溪时而潜入地下，时而奔涌地表，形成地下暗河与地表明河交替出现的奇观。
现在我们来到了着名的大溶洞，人们称之为“龙洞”，是由前后两厅组成，前厅成圆形，宽40余米，高近50米，长120米，面积4800平方米，内遍布千姿百态的钟乳石，神奇瑰丽，琳琅满目，有“白玉龙床”、“龙伞”、“龙壶”、“龙椅”、“龙凳”、“莲台”、“天鸡报晓”等自然景观。后厅呈五边形，高30米，长300余米，面积6000平方米。里面的石钟乳形势如狮、如象、如龙、如凤，有的张牙舞爪，有的展翅欲飞。
这是一大型石灰岩溶洞，大安洞又名鱼泉洞，全长3000余米，洞中套洞，九洞相连，各洞奇观有倒挂金猴、迎客柱、定海神针、金银瀑、沙洲滩、石笋会展、 *** 场、艺术长廊、海狮神龛等。由天然石灰岩形成。据专家考察后估计，该洞比着名的四川兴文溶洞群中更大的天泉洞大一倍，比闻名中外的桂林芦笛岩、浙江瑶琳洞大10倍，被识者誉为“天下之一洞”。
好了，主要景点为大家讲解这么多，接下来，大家就尽情享受登山的乐趣吧，不过一定要记得注意安全哦。
重庆云阳龙缸地质公园导游词(三)
我今天要给大家讲的是我们茶陵的一个国家 4 *** 旅游景区。不用我说大家也应该猜到我要讲的是什么了吧?对，就是云阳山。云阳山呢是省内不可多见的城市森林公园之一。云阳山方圆七十余里，上有七十二峰，总面积达到 *** 41.4公顷，更高海拔天堂山为1130米，更低海拔仙人湾110米，著名的紫微峰海拔为8 *** .7米。
今天呢，我就从东门开始，依次给大家介绍赤松仙景点、神龟谷景区、老君岩景区、祈丰台、南岳宫景区、紫云寺几个景点。
现在我们看到是云阳山东门石牌坊，石牌坊跨度为25.8米，是国内跨度最宽的石牌坊。我们现在走的这条路呢是赤松路，是我们县城的东阳大道到赤松仙的路，全长2.7公里，与衡炎高速穿 *** 而过。
现在我们所看到的景点是赤松仙。赤松仙始建于唐，距今已有1千多年的历史，古时称为“赤松坛”，是全国唯一一个以赤松子命名的道观。大家看到的门匾，是清末全国会试之一的进士，后任 *** *** 的谭延闿亲笔提写的。大门两边的墙壁上的诗，左边是茶陵籍状元萧锦忠的诗。右边则是罗复元的诗。
好啦，现在我们看到的是“神龟谷景区”。各位看一下对面的山，是不是有一个形似乌龟的 *** 呢?对，这个就叫“神龟岩”。因神龟的头部呈金 *** ，固又名“金龟岩”。这个是天然形成的，非常的神奇。
大家眼前的这个吊桥叫“步云吊桥”，跨度为36.9米，宽1.5米。这个跨度为什么是36.9米呢?因为369寓意为步步高升，小徐呢在这里祝福各位领导“步步高升，芝麻开花节节高”。大家现在所看到的这个瀑布名叫“寿泉瀑”，它是人工瀑布，引用了这里的山泉水，高116米，之一层瀑布为76.1米。右侧是龟寿亭，底下呢是神龟湖。
好啦，现在我们一起来欣赏下一个景点——老君岩景区。现在我们看到的是道教始祖“老子”的神像。大家看到的老子像高5.95米，5.95有九五至尊的意思。大家可以看到，老子一手指天，一手指地，寓意着道教天人合一，道法自然的思想。道教里，9是幸运数字，所以老子像的左右两侧各有“九九八十一”级台阶。下面呢是石刻道德经，道德经由老子所著，洋洋洒洒五千字，加上标题附号，有7000多字，是全国更大的石刻道德经。
大家请顺着我手指的方向往上看，我们现在所看到的是云阳山的更高点：祈丰台。祈丰台是古时用来祈天求雨、祈祷丰收的。大家知道通往祈丰台的游道一共有多少坡吗?我来告诉大家，通往祈丰台的游道共有365坡， *** 一年365天，就是希望年年丰收，风调雨顺的意思。传说，炎帝神农发明种五谷后，常遭受旱涝灾害，于是，命赤松子在紫微峰上设坛祈丰，置一大钟于坛上，取名“通灵钟”，撞钟以“通神明之德，偕天人之和”。大钟的口径为1.2米，重116吨。大家下次如果去祈丰台，不妨撞撞钟，撞钟则神明赐福，赐
现在，我们到达的景点就是云阳山的核心景区——古南岳宫。现在呈现在大家眼前的是云阳仙道观。它作为道教场所始于南北朝，祀奉南岳圣帝。宋代道士陈善宗重修，元代改为紫微书院，明代恢复为云阳仙道观。 *** 二十年(1 *** 6年)道士陈从 *** 重修，基本保留了原有格局。
现在大家看到的这个自然岩窟叫观音岩，她的底座 *** 与五雷池相连。这边便是五雷池。相传，有一年茶陵闹旱灾，赤松子命青龙布雨以解旱情，青龙睡 *** ，没有及时收回云雨，造成水涝成灾，赤松子怒施五雷法，将懒龙幽禁在岩隙中，命它吐龙涎灌溉山下农田，这五雷池的水能清肝明目，清心健体，大家可以喝一喝，香客多的时候，这里还要排着长长的队伍。
我们现在看到的景点是“张良试剑”。据传，赤松子、张良隐居在云阳山中，赤松子炼丹，张良铸剑，刘邦为打天下，遍揽天下英雄豪杰，亲自上云阳山上请张良下山助一臂之力，这时，张良刚好铸了一把宝剑，就指着这块巨石说：“如果我辟开了这块巨石，我就下山，如果不能辟开，我也 *** 为力。”说着便一把辟过去，但却把巨石辟成了两半，赤松子便说：“顺从天意吧”，随后，张良便下山帮助刘邦打天下了。
讲到这里，大家可能会问为什么云阳山被封为“古南岳”呢?民间有这样一个传说，当年南岳圣帝要为自己建造一座行宫，考察了很多名山，都不中意，唯独对风景秀丽、山水 *** 的云阳山情有独钟。于是，他坐在紫微峰数山峰，看有没有七十二地煞星安神 *** ，保佑四方平安，可是他忘记把坐着的紫微峰数进去。数来数去是七十一峰。所以遗憾地另寻他地。观音听说南岳圣帝大之称赞云阳山，因此想去看看是否那么美丽，便来到云阳山，果然也被这里的美景、灵气所吸引，但是听说云阳山只有七十一峰，她便再数数看，却有七十二峰，她把这事告诉了南岳圣帝，南岳圣帝一听，十分后悔，随后便在云阳山建了这所避暑行宫，每年农历六月、七月便来此避暑，逐步形成了“六月、七月朝云阳山，八月朝衡山”的民俗。因此，云阳山的农历六月、七月是香客最多、香火最旺的时候，广东、福建、江西、湖北等四面八方的人都来此祈福、求平安，非常灵验。
好啦，我们现在看到的是云阳山的北门，我们马上要看到的下一个景点是云阳山的一处人文景观——紫云寺。紫云寺是一座佛寺，始建于元代，原名为观音庵。因其地处紫云山,故俗称“紫云仙”。1995年修复改名为紫云寺。
好啦，今天的讲解到此就要结束了。希望云阳山的美丽风情和我的讲解能给在坐的各位领导留下一个美好的印象。谢谢大家!
关于重庆东方 *** 之乡和重庆七星岗 *** 事件的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
