其实金蝉之乡怎么画的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解怎么画蝉，因此呢，今天小编就来为大家分享金蝉之乡怎么画的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、什么是金蝉脱壳法
所谓金蝉脱壳法，也就是在我们身处窘困之境时，主动运用各种富有迷惑 *** 的手法，转移对方的注意力，岔开自己不便回答的问题，使对方不明白我方的虚实和动向，从而让我方及时地摆脱困境，化险为夷。
有一次，有位 *** 在京召开记者招待会，介绍新中国的经济建设成就。一位西方记者提 *** ：“请问，中国人民银行有多少资金？”这位 *** 听出其弦外之音，风趣地答道：“中国人民银行货币资金嘛，有18元8角8分。”全场记者愕然，场内鸦雀无声。接着又解释道：“中国人民银行发行面额10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的十种主辅币人民币，合计18元8角8分。中国人民银行是由全中国人民当家作主的金融机构，有全国人民做后盾；信用卓著，实力雄厚。它所发行的货币，是世界上最有信誉的一种货币，在国际上享有盛誉。”一番妙语，惊动四座，激起全场听众热烈的掌声。
西方记者所问的数字，显然是属于国家保密范围之内，而西方记者明知故问，其用心在于讥讽我国贫穷。感觉敏锐的中国 *** 听出弦外之音，他既没有直言拒答，来个“无可奉告”，更没有指斥对方动机 *** ，而是来了个答非所问，以人民币各种面额种类的合计数移花接木，并借题发挥，宣传新中国金融稳定的大好形势。回答非常机智，非常幽默。
日本著名 *** 演员中野良子到上海进行艺术交流活动时，中国朋友十分关心这位35岁还未结婚的 *** 艺术家，有人问她准备什么时候结婚，中野良子满脸笑容而机敏地答道：“如果我结婚，就到中国来度蜜月。”
*** 明星的婚姻问题是一个从新闻界到大街小巷都十分敏感的话题，弄不好，会被传得面目全非。然而，面对中国朋友热情关切的询问，出于礼貌，又不能以“无可奉告”来拒答。中野良子回答得十分巧妙，她并不回避自己结婚的问题，但暗里却把“何时结婚”的问题转移到“在何地度蜜月”的问题上，来了个移花接木。这样既避开了她无意公开的结婚时间问题，又借结婚度蜜月的地点，表达了对中国人民的友好的感情，非常幽默。
移花接木，正是以张冠李戴似答非答的语言，避开对方的追问，使对方的攻势在不知不觉中化解，从而跳出对方所设的困境。这种认真有礼的回答形式与说了等于没说的回答内容形成的鲜明对照，造成了一种幽默的效果。
所谓嫁难于人，也就是把难题巧妙地踢给别人，让别人穷于应付，而我们乘机从逆境中摆脱出来。
夜里，柯恩在床上辗转反侧，睡不着觉。于是 *** 问他：“怎么，你不舒服吗？”
“不，我欠了对面汤姆三百美元，明天到期，可我没钱，所以睡不着。”
“就为这个？” *** 颇感奇怪。她大大咧咧地下了床，打开窗户，向对面的房子叫道：“喂，汤姆，我丈夫明天不能还钱给你了！”说完，她关好窗户，回到丈夫身边，说：“好了，现在你安心睡你的觉吧，现在该轮到汤姆睡不着了！”
好一个聪明的妻子，把难题踢给别人，虽然并未最后解决问题，但至少脱一时之困。
乾隆皇帝想开个玩笑难倒机智过人的学者纪晓岚，便问他：“纪卿，忠孝怎么解释？”纪晓岚答道：“君要臣死，臣不得不死，为忠……”乾隆立刻说：“我现在以君的身份命令你 *** ？”“这……臣领旨！”“你打算怎么 *** ？”“跳河。”“好，去吧！”纪晓岚走后，乾隆微笑着在殿堂上踱着步。过了不久，只见纪晓岚从外面跑回来了，乾隆 *** ：“纪卿，你怎么没死？”纪晓岚答道：“我碰到了屈原，他不让我死。”“此话怎么讲？”“我到河边，正要往下跳，屈大夫从水里向我走来，他拍着我的肩膀说：“晓岚，这就不对了，想当年楚王是昏君，我不得不死。可如今皇上这么圣明，你应该先回去问问皇上是不是昏君，如果皇上说是。你再死也不迟啊！”乾隆皇帝听后，微笑着不语了。
乾隆本以为可以凭着“三纲”和圣旨来难倒纪晓岚，没想到纪晓岚一席妙语，把难题又踢给自己；如果他要纪晓岚听命 *** 。那等于承认自己是昏君；如果他不承认是昏君，那就只得收回成命，也就承认自己难不倒纪晓岚。
把困难踢给别人，不失为一种脱身的妙法、一种机智的应对，但并不是什么时候都能取得幽默的效果，像下面这个例子：
船长：有哪位寄希望于上帝来拯救吗？
船长：那好极了！我们的救生艇刚好缺少一个人的位置。
这简直是利用别人的无知置别人于绝境，很难说这是机智，这只是狡猾。
萧伯纳的剧本《 *** 与人》首演获得成功，许多观众在剧终时要求萧伯纳上台与大家见见面。可是，当萧伯纳走上舞台时，宪然有一个 *** 叫道：“萧伯纳，你的剧本糟透了，回去吧，停演吧！”
萧伯纳听到喊声，一点也不生气，反而向那个人深深鞠躬，彬彬有礼地说：“我的朋友，你说得好，我完全同意你的意见。遗憾的是，我们两个人反对这么多观众有什么用呢？我们能禁止这剧本的演出吗？”
一番妙语引起全场的笑声，那个故意寻衅的人灰溜溜地走掉了。
可以设想，萧伯纳如果正面反击发难者的诋毁是非常困难的。因为他不可能、也没必要向一个无赖去分辩自己的剧本是好极了还是糟透了。聪明的剧作家避其锋芒、因势顺从，又是鞠躬，又是夸赞说得好，表示完全同意，然后突然话锋一转，抓住对方一人发难孤掌难鸣的要害，与其他人热情捧场、要求再演形成鲜明对照，幽默而犀利地反击了对方。此时对方已欲辩不能，因为萧伯纳已表示同意停演，不好再纠缠，而满场观众发出的笑声则是宣布了他的孤立无援，也是对他故意寻衅的嘲笑和讽刺，他只好灰溜溜地走掉了。
所铡噘水推舟，也就是在别人的攻势面前，把握其意图和要害，表面上因势顺从，实际上，是以“四两拨千斤”的手法，引诱对方孤军深入，一直引向荒谬的极端，然后出其不意地突然逆转，集中火力杀回马枪，使对方在原先暗自欣喜的境况下受当头一棒而晕头转向。在这种强烈的反差中，喜剧 *** 的幽默产生了。
张乐平的一幅出名的漫画《三毛叫妈》，画的是一个贵妇人牵着条哈巴狗碰见了三毛，那妇人调笑三毛说，只要三毛叫她的哈巴狗几声“爸”。她就给三毛三十块大洋。这真是极大的人格侮辱，可是聪明的三毛很快就想出了一条妙计：他如数叫了那狗几声“爸”，那妇人在众目睽睽之下也只好如数把大洋给了三毛，三毛接过钱，不无感激地说：“谢谢你，妈！”
聪明的三毛，运用的正是“顺水推舟”之法，使得那原本高高在上的对方陷入比自己更难堪的窘境，而自己的机智、幽默又得以显露出来。
南朝时，齐高帝与书法家王僧虔共习书法，齐高帝忽然问王僧虔：“你和我相比，谁的字更好？”王答：“我的字是臣中更好的，您的字是帝中更好的。”齐高帝大笑道：“你很懂得保护自己。”
齐高帝这一问实在不好回答，要么违心地说假话，曲意逢迎地拍皇帝的马屁；要么实事求是地直言而触怒皇帝。面对这种进退维签的韵窘境，王僧虔有意回避了“两人相比谁字好”的问题，却巧答了两个人在两个不同范围中与同类比较的问题。这一来，既照顾了齐高帝的面子，又维护了自己的尊严，还造成了一种幽默的气氛。
所谓曲解回避，也就是避过对方话题的锋芒，从另一对方意想不到的角度来理解和回答，使对方既得不到好处，也抓不住我方把柄从而摆脱对方的纠缠。
*** 的家乡韶山，有个“毛家饭店”，生意红火，老板娘见人就夸 *** 的政策好。
一年秋末，有位美国客人来饭店用餐。她给美国客人上了几盘湘味十足的大菜，正要转身离去，不料，那位客人喊住她，用中国话 *** ：
“老板娘，假如 *** *** 还健在，你能办这个饭店么？”。
老板娘没料到他会提出如此尖锐难答的问题，一时不免心里发慌。但她毕竟是见过世面的，这几年开店，迎来送往，也练出了滴水不漏的“阿庆嫂式”的口才。她略一思忖，答道：
“没有 *** ，只怕我一家早就饿死、冻死了，哪里还能在这里开店呢？”
美国客人一听，不禁哈哈大笑，连声说：
确实答得好！避开了问话所设的陷阱、所藏的锋芒。而从另外一个角度迂回作答，兵行诡道却又堂堂正正，对 *** 的崇仰、缅怀之情也尽在其中。
所谓“暗渡陈仓”，是指失误造成难堪时，将错就错，错中设下转机，创造一个暗中纠正失误的机会，从而解脱困看。
有个演员演鲁肃，上场时匆忙间忘了带胡子。他踏着锣鼓的节奏，走了过场，来到“周瑜”面前，周瑜大吃一惊，但他还是按原台词问了一句“你是何人？”鲁肃照例一捋胡子，糟了，没戴！但他并没有惊慌失措，而是灵机一动，把原词“我是鲁肃”改成了“我是鲁肃的儿子”，周瑜也将计就计，说：“大胆！你小小年纪想来诳我，这还得了，快快回去唤你 *** 上来！”鲁肃心领神会道：“遵命！”就这样，他又从从容容地回去叫他“ *** ”上场了，其实他是回去戴胡子了。
台下的观众本来要鼓倒掌，看了他们幽默的表演，情不自禁地喝起彩来。
在一次智力竞赛的抢答会上，主持人问：三纲五常的“三纲”指的是什么？一名女 *** 答道：“臣为君纲，子为父纲，妻为夫纲”。
她的回答，正好把三者的关系颠倒了，引起哄堂大笑。女 *** 灵饥一动，立即补充道：“笑什么？我说的是新三纲。”
主持人疑惑地 *** ：“怎么解释？”
女 *** 不慌不忙地答道：“现在，我国人民当家作主，是主人翁，而领导者，不论官职多高，都是人民公仆，岂不是臣为君纲？当前，一对夫妇只有一个孩子，这孩子成了父母的小皇帝，岂不是子为父纲？许多家庭中，妻子的权力远远超过丈夫，妻管严、模范丈夫到处流行，岂不是妻为夫纲？”
好一个新三纲！观众都为这位女同学妙补失言的能力而鼓掌喝彩！
马有失蹄，人有失言，在日常交谈中，有时难免说漏了嘴，这时更好能及时补救。可以移花接木，也可嫁难于人，可以顺水推舟，也可曲解回避。当然，也不妨将错就错，暗渡陈仓，这样不但可以补漏。而且有时还可能创造出一种幽默的意境。
一个美貌的年轻姑娘独自坐在酒吧间里，看来她一定出身豪门。
一位青年男子走过来。“这儿还有人坐吗？”他低声问。
“到阿芙达旅馆去？”她大声说。
“不，不。你弄错了。我只是问这儿有其他人坐吗？”
“您说今夜就去？”她尖声叫，比刚才更激动。
青年男子被她弄得狼狈极了，红着脸到另一张桌子上去。许多顾客愤慨而轻蔑地看着他。
过一会，年轻姑娘到他桌边，给他叫了一杯白兰地。她轻声说：“对不起，我只是想看看您对意外情况的反映。”
这回轮到青年男子大声叫起来：“什么？要100美元？”
年轻姑娘在大庭广众之下捉弄青年男子，这玩笑开得未免太损，青年男子被众人视为 *** ，这面子丢得实在太大。好在青年男子终于抓住一个机会，以彼之道，还施彼身，让众人以为这年轻姑娘不过是一个 *** ，使她也出了一次丑。
在火车站候车室里，一个中年男人见身边坐着一位美丽 *** ，很想和她搭话。她见 *** 穿一双肉色 *** ，便嬉笑着 *** ：“请问你这双 *** 是从哪儿买的？我想给我妻子也买一双。”
*** 看了他一眼，说：“我劝你更好别去买，穿着这袜子，不三不四的男人会找借口跟你妻子搭腔。”
这话回答太妙了。用幽默的语言，转个弯来斥责他，使他哑口无言，无以应答，又无从找机会再问下去或发起火来。
*** 大诗人普希金年轻时，有一次在彼得堡参加一个公爵的家庭舞会。他邀请一位 *** 跳舞，这位 *** 傲慢地说：“我不能翻小孩子一起跳舞！”普希金灵机一动，微笑着说：“对不起， *** ，我不知道你正怀着孩子。”说完，他很礼貌地鞠了一躬，而那位漂亮的 *** 却无言以对，脸上绯红。
这也是“以彼之道，还施彼身”。
二、 *** 为什么要叫做“金蝉子”
1、去西天取经的“ *** ”原是 *** *** 佛的二徒弟“金蝉子”（又称金蝉长老）转世。
2、唐三藏由金蝉子真灵转世为东土大唐高僧，喻有“金蝉脱壳”之意，所以人们将脱壳变身的蝉作为长生、再生的象征，因此在《 *** 记》中也有了吃“ *** 肉”可以长生不老的说法。
3、 *** ，也叫唐三藏， *** 为中国四大名著之一《 *** 记》中的人物，前世为 *** 二 *** 金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“ *** ”。
4、早在西夏时期的敦煌壁画，就有 *** 取经故事， *** 、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《 *** 记》。
5、 *** 的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研 *** 经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
6、在玄奘故里，到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、 *** 寺、 *** 墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。当地人很少用法号称呼他,通常都称他为 *** 。走入偃师境内，求人问路若问 *** 的老家，要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼,因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。
7、参考资料来源：百度百科—— ***
三、夏日的符号——蝉鸣
蝉，实名金蝉，又称黑蝉，俗称知了龟、知了猴、知了，也有称爬猴的。我们豫东农村老家则把羽化前的成虫称为“爬扎”，羽化后的称为“知了”。
儿时的农村，树多，蝉多，听到的蝉鸣声也多。
5月下旬至8月中下旬，在土中完成若虫的整个生活过程后，成熟若虫，也就是我们所说的爬扎，从土中钻出，并爬到树木枝条、杂草茎干等处，用爪及前足的刺固着于树皮枝叶上，蜕皮羽化为成虫——蝉。羽化的时间一般在夜间8～10点和早晨4～6点两个时间段。因此，要逮“爬扎”，就要在羽化前进行。
儿时逮“爬扎”，一般在晚上8、9点钟。急匆匆吃过晚饭，拿上手电、提着罐子，三、五人相约去村北头的小树林中逮“爬扎”。
到了小树林中，先用手电筒照照树根的四周，看有没有刚钻出地面的“爬扎”。真是巧啊，看到有一只“爬扎”如绅士般迈着稳重的步伐，不紧不慢地爬向前面不远的树。紧上前一两步，弯腰捡起，扭头向不远处的小伙伴们炫耀似地大叫着，“我逮到了一只！”年龄小的弟弟 *** 们听到后，遂边跑边好奇地喊着“让我看看”。待到跟前时，看着“爬扎”挥舞着两只大钳子，一副张牙舞爪的样子，似在警告离它，立即吓得缩了头，嘴里说着“我怕扎手”，早躲得远远的了。年龄大一点的，或许是这样的场面经历多了，只是嘴里应着“知道了知道了”，却并不为所动，反而更加认真仔细地寻找着，心里则十分渴望自己能是下一个逮到“爬扎”的人。
小树林里静了下来，只有几束手电光在晃动。
“哈哈，我也逮了1个。”不到两分钟，寂静就被一个惊喜的叫声打破了。
“你才逮住一个呀，我都已经逮了4个了！”另一个声音回应着。
不知何时，小树林里人变得多了起来，到处闪着手电的光亮。
“我逮了45个了，你逮多少了？”一个声音又响起。
“哈哈哈，我逮了52个了，还是比你多！”另一个声音又回应着。
“真的假的，不会是吹牛吧？刚才不是还比我少俩吗？”
“不信哪？不信咱现在就数数比比看。”
“我罐子都快盛不了，该回家了，走吧走吧！”掂了掂手里的罐子，感觉比来时重了不少。
“走走走”，彼此又吆喝着相约往家走。一道道的手电光如一把把闪亮无 *** 快刀，一次次划开夜空，又一次次神奇地合上，却总也切不开。
逮“爬扎”不一定非要在夜晚，白天也是可以的，但是要在雨后。
炎热的夏天能下场雨是再好不过的了。雨刚刚住，天气虽然还有些燥热，但却凉爽了许多。河堤上、树木中，便会多了些男男 *** 、老老少少，悠闲地踱着步，时走时停，低头在找寻着什么。不用问，那一定是在找爬扎了！
经过雨水的冲刷，隐藏在土里的爬扎洞有的会露出一个小小的口，若不仔细，真的难以发现！心急的人会直接用手把洞抠开，但因洞小只容下一个手指，手指越往里 *** ，爬扎越往洞里缩，最后不得不大动干戈，从洞的旁边开挖。一不小心，爬扎也许就会被弄得缺胳膊断腿伤痕累累了。
有经验的人呢，从一开始就会找来一根小木棍，先小心地挖大洞口，尔后把小木棍慢慢 *** 洞内。不知爬扎愚笨呢？还是它不明就里，以为是根救命稻草，总之会毫不犹豫地死死抱住小木棍，你只需轻轻一拉，就能轻易地把它从洞中拉出。这个 *** ，印象中是屡试不爽的。
“爬扎”蜕皮后就变成了蝉，初始是橙色，尔后又变绿。这时候是最容易逮的。如果等到最后变成黑色或灰色，翅膀硬了，逮起来就困难多了。
逮蝉，也分白天和夜晚。白天逮蝉，印象中儿时用的最多的 *** 是用面筋黏。我们 *** 面筋的 *** 叫“嚼面筋”，很简单，也很实用。从麦囤中随手抓上一把麦子，双手捧着，用嘴吹几下，满满地塞到嘴里，大口大口地嚼着。待嚼出白色的淀粉时，要用牙齿把淀粉过滤出来继续嚼。如此反复，嘴里的面筋就会越来越筋道。最后再放到清水中简单一洗，就大功告成了。刚制成的面筋一般要试试黏度，用指甲盖轻轻一碰，会紧紧地黏住，再用力一扯，就会扯出长长的丝来。
面筋制成后，黏杆是早早准备好了的。黏杆一般是一根长棍，竹竿更佳，细的一端绑上一根小棍，再把面筋黏到上面。一切就绪后，一帮小伙伴们就高举着黏杆，兴冲冲地去黏蝉了。
村口有一棵大柳树，老远就听见了蝉鸣，一个个地扯着嗓子飙着高音，似在开一场演唱会。
看，第二个大树杈上趴着一个，上面不远处也有一个、旁边还有一个。小孩子的视力好，“目标”一个个被发现了。黏哪一个呢？就黏树杈上趴着的那一个吧，四周没有遮挡，方便观察，逮时方便，撤着也方便。“目标”锁定，我双手举着黏棍，一点点儿向上。那只蝉不知自己已成了我们的“目标”，正扯着嗓子，忘情地高声歌唱呢！
近了，近了，稳住啊！旁边的小伙伴不时提醒着我。我屏住呼吸，两手却有点儿发抖。更近了，我稳了稳神，深吸了口气，对准蝉的尾部，以 *** 不及掩耳之势，猛地向前一送。啊，黏住了，黏住了。小伙伴欢呼着。
蝉“知知知”地叫着，扑楞着翅膀挣扎着，惊得一旁的一只蝉“知”地一声飞走了。
哎，这大晴天的怎么下雨了？我们忽然觉得脸上有点湿湿的。哈哈哈，哪里是雨呀，肯定是逃跑的那个家伙被吓尿了！
顾不上擦脸，迅速收棍。被黏住的蝉不甘束手就擒，仍“知知知"嚎叫着、扭动身子挣扎着。小伙伴们呼拉一下围上来，有人帮着把蝉从面筋上去掉，蝉的翅膀扑楞得更快了。快把翅膀掐去！这边刚一提醒，那边已经动手完成。没了翅膀的蝉顿时失了威风，“知、知”无奈地 *** 着，徒劳地晃动着身体。
清朝诗人袁枚在《所见》一诗中形象地描写了儿童捕蝉的所见所闻：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。诗人先写了小牧童高坐牛背、引吭高歌、声振大树的悠闲可爱，又写了小牧童抬头仰望、屏住呼吸、意捕鸣蝉的专注神情，一动一静的对比，从动到静的转换，生动、形象、传神。
此情此景，不正是袁枚诗中所描绘图画的生动再现吗？
竹竿细长轻便，做黏棍优势明显。但那时物流不方便，南方的竹子很少能运到北方，因而黏棍只能用长棍做了。大柳树比较高大，棍短了肯定不行，长的又太粗重，就用两根细些的棍接起来，但仍旧不算轻，用着也很是费劲，没逮几只，就仰酸了脖子、累疼了胳膊，只好极不情愿地换作另一个人来黏。
夜间逮蝉，则是利用了蝉夜间扑火的习 *** 。随便找来些破衣服或旧棉花，做成火把，浇上煤油，刚一见火，就轰地一下着了，熊熊的火把一下子照亮了夜空，感觉恍如一个神圣活动的仪式。早有人趁着亮光，麻利地爬上大树。随着一声“开始”，用力晃动树枝，树上的蝉便如秋天打落了的枣子般，“知知知”地叫着扑向火把，“嘭嘭嘭”地砸到身上、落到地上。围着的大人小孩先是被这意外打懵了，继而好像反应了过来，忙弯腰捡着，“哈哈哈”地嬉笑着，意外和惊喜写满了每一个人的脸。
逮的爬扎和蝉一般是喂给家里养的鸡鸭吃，若小孩子嘴馋时大 *** 会把爬扎先用盐腌起来，再放到锅里用油炸。金黄金黄的爬扎盛满一大碗，还未端出厨房，小孩子们就迫不及待地围着吃上了，酥酥的、香香的，真是美味极了。
一年又一年，家乡在不断变化着。听闻家乡变了，变得越来越好，心里很是欣喜。又听闻村北头的小树林没了，村口的大柳树也没了，内心又很是怅然。小树林没了，大柳树没了，儿时的嬉笑便散了，往昔的热闹再不见了。
不过，但闻蝉鸣响，又何处去捉寻呢？
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