大家好，今天来为大家分享高跷之乡歌曲的一些知识点，和中国高跷之乡简介的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、无锡著名的民歌童谣
1、今天礼拜三，上海来了个小 *** 。
2、爬锡山爬惠山，爬到 *** 粉粉碎。
3、医生看看不来三，噼里啪啦送惠山。
4、冬瓜皮，西瓜皮，毛丫头赤骨碌表面皮！
5、从前头,有个老伯伯,走到八士桥，买着一碗八宝饭，用落八千八百八十八块八角八分八厘八钱。。。
6、从前头,有个老老头,专门爬墙头,爬到隔壁头,跌着个死跟头,拾着只大馒头,一扒开来三十六堆屎粒头~~~~~~~~~~~
7、还有一个：今天拾到2分洋钱，我买着一粒单子糖，爸爸打我3记 *** ，我嘴一撅，跑到外婆窝里，外婆给窝2只鸡脚抓。
8、根据这段言话是可以画出一只鸡来的。
9、牵磨哒磨，做饼镖旧婆，旧婆无牙齿，吃堆烂薄屎。
10、大婶婶,一坨胭脂一坨粉;二婶婶糟扒头牙齿裹嘴唇;三婶婶,蓬头屑洒倒尿盆;四婶婶,吱里吱里做豆腐;五婶婶,呜里呜里说不清;六婶婶,懦里懦惰吓撒拧,七婶婶,七里撮落会刚拧;八婶婶,扒开屎眼种大麦~~~~~~~~~~~~~~~~~
11、一希奇,树娘结荸荠；二希奇，山娘挖河泥；三希奇，三岁个老小大大皮；四希奇，四个和尚坐了盆子则里；五希奇，五只轮船开落 *** 里；六希奇，六月里烧火冻撒了灶仓里；七希奇，切开头来 *** 里逃册起；八希奇扒开屎眼种大麦；九希奇，九十岁个老老头~~（忘了）；十希奇，老虫十落猫BI里。
12、撒个年？2006年...后面的忘记了，是送你上钱桥 *** 之类的话。
13、拿起了 *** ，赶走了臭气，迎来了香气！
二、关于秧歌的介绍
1、秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众 *** 和 *** *** 的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。
2、近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。
3、秧歌在中国已有 *** 的历史，明清之际达到了鼎盛期。清代吴锡麟《新年杂咏抄》载：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也”。“秧歌”的起源，中 *** 间有一种说法是古代农民在 *** 秧、拔秧等农事劳动过程中，为了减轻面朝黄土，背朝天的劳作之苦，所以唱歌曲，渐渐就形成了秧歌；民间的另一种传说是“秧歌”起源于抗洪斗争。
4、古代黄河岸边的百姓，为了生存，奋力抗洪，最后，取得胜利，大家高兴地拿起抗洪的工具当道具，唱起来，跳起来，抒发高兴的心情，随着参加人数的增多，有了舞蹈动作和舞蹈组合，逐渐就形成了秧歌。民间第三种说法根据《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌”，阁可见秧歌可能源于社日祭祀土地爷的活动。
5、扭秧歌，是我国北方民间喜闻乐见、具有 *** *** 的一种舞蹈，是我国之一批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。它的前身是农民在 *** 秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里 *** 秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出现，后来发展成舞蹈和戏剧表演的形式，并流行于我国北方以及南方各地。
6、秧歌是具有 *** *** 的一种民间舞蹈形式。主要流行于我国北方地区。但因流传地区不同，又有陕北秧歌、晋北秧歌、东北秧歌、河南秧歌、河北秧歌、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。这种秧歌各有不同的风格和特点。一般是舞者扮成各种人物，手持扇子、手帕或彩绸等起舞。
7、在表演形式上，开始和结束为大场，中间穿 *** 小场。大场为变换队形的集体舞，小场是两三人表演的带有简单情节的舞蹈或歌舞、小戏，有的地区将高跷、旱船、竹马灯、花鼓等歌舞形式俗称秧歌”（见《辞海》）。
三、沈阳高跷表演有什么讲究
1、沈阳高跷基本属于辽南高跷。根据文献资料和实地调查推断，辽南高跷形成的时间应在清乾隆以后，发展成为东北的典型高跷形式，已是清代后期了。
2、今人所用的高跷，多为木质，表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展示技艺；单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有“文跷”“武跷”之分，形成鲜明的地域风格与民族色彩。高跷由于脚下绑有木跷，重心不易掌握，所以膝部要微屈，两脚要不断移动，上身和双手必须随重心而俯仰和甩摆，以加强腰部的控制力保持平衡。沈阳高跷艺人们运用了这些规律，出脚时踢抬有力，收回时落地稳扎。发挥上身和双臂的舞蹈作用，舞姿多变，手腕灵巧，“手巾花”翻飞如蝶，体现了敏捷活泼和稳重相结合的美。而且，利用跷着地面积小，易于活动的特点，使膝部规律 *** 的“顿劲”和舞动翻转时的“利索劲”结合起来，形成一种特殊的动律，艺人们把它称为“艮（gěn）劲”。舞蹈家们把高跷的风格特点归纳为：臂松弛，腕有力，腰先摆，脚后踢，身要稳，微提气。即艺人们强调的“稳中浪”。
3、沈阳高跷的服饰多是戏曲人物的衣着，但表演的农民按照自己熟悉的生活，塑造了农村的人物形象。如“头跷”是草莽英雄的形象。“上装”是梳长辫的农村姑娘形象，艺人们把上装的动态美形容为“稳中浪（活泼），浪中俏，俏中艮”，必须演得既扎实又活泼，既敏捷又俏皮，要有质朴的艮劲。“下装”是农村小伙子的形象，要求屈膝、蹲裆，以稳扎的跷功，风趣、幽默地衬托上装。
4、沈阳高跷的伴奏可分为跑场、走场、清场三类。跑场音乐热烈奔放，走场音乐流畅欢快，清场音乐华丽风趣。伴奏乐器有：唢呐、大鼓、大镲、小镲等。曲调是富有东北地区色彩的唢呐曲牌，曲式短小，乐句齐整，附点音符与对句运用较多。中速或慢速乐曲中附点音符的运用，便于演员抒发深挚的感情。两支音色不同的唢呐以对句的形式吹奏，犹如互相问答，增强了演员间的感情交流，使表演更富有戏剧 *** 。沈阳高跷中，鼓点和打击乐的演奏非常出色，增强了表演的艺术效果。
5、沈阳高跷的传统乐曲都有标题。例如根据乐曲的结构特征命名的［句句双］；借用戏曲剧目、曲牌的名称或沿用元明以来南北曲牌名称的［闹元宵］［柳青娘］［柳摇金］［洞房赞］［桂枝香］等；根据地名命名的如［泰山景］［小游西湖］等；以动物、花草名命名的如［鹁鸪］［逗蛐蛐］［五匹马］［ *** ］［小红梅］等；借用歌曲或其他器乐曲曲名的如［海青歌］［万年欢］［得胜令］等。这些传统乐曲往往表示某一种情绪，如［五匹马］表现了一种热烈的情绪，富有生活情趣；［句句双］曲调生动活泼，具有浓厚的乡土气息。也有一部分乐曲的标题与内容有密切的关系，如［得胜令］表现了民族英雄胜利 *** 时，人们热烈欢腾的情景。以地名命名的乐曲则往往是对自然景色的描绘。创作乐曲的标题与内容的关系密切。
6、沈阳高跷场上的角色分工为：头跷：武丑打扮，手持马鞭，是全队的指挥；二跷：武旦打扮，亦持马鞭（很多队中无此人物）；老蒯：彩婆子，穿农村中生活服装，持长烟袋锅子或棒槌；上装：梳大辫扎彩球，彩色大襟上衣、长裙，手持扇子或手帕，一般为两三名；下装：穿短水袖大襟上衣，长裤，腰扎彩带，一般为两三名；渔翁（或扮《打鱼杀家》中的萧恩）、渔女，戏曲打扮；其他还有傻柱子、白蛇、许仙、青蛇等戏曲人物。场上角色互相扭逗，表演以双人对舞为主。由上下装为一组，称作“一副架”。更好的一副架排在队列的最后，叫作“底鼓”或“压鼓的”，集体表演时，伴奏乐队的鼓手，根据他俩的示意变换鼓点，全队行进由头跷率领并指挥。
7、沈阳高跷的表演形式，分为大场、清场和小戏三部分。大场指头跷带领大家跑各种队形；清场指各种人物的分别表演，包括上装与下装的小场，上装、下装和老蒯的混场等；最后是小戏。大场在开头和结尾，清场根据演员所表演的而定。主要内容如下：
8、太平有象全体演员以叠罗汉方式摆画面，唱喜歌或奉承之词，取民俗“太平有象”说法，寓意幸福、吉祥、丰收。
9、大场引入由头跷（二跷）率领跑大场，如“四面斗”“二龙吐须”“卷菜心”等场面。行中头跷做“盖跷”（空中碰响木跷）、“蹲裆”等高难动作，其他演员在变换中只要打照面，就扭逗一番。大场既显示阵容，掀起欢快气氛，又可打开场地。
10、头跷献技头跷的主要表演，分为“鞴马”与“鞭挂”两部分，前者表演牵马、掸水、刷毛、备鞍、紧肚带等鞴 *** 过程，后者则是持戏曲的马鞭表演骑在马上飞奔的各种动态。舞蹈节奏、动律、风格都非常别致。
11、清场逗俏清场是表演中的主要部分，上装与下装默契配合，表现农村男女的爱情生活。上装俊俏泼辣，下装风趣幽默。相互衬托，相得益彰。表演以上装为中心，下装随机应变即兴发挥，但伴奏乐器中的大鼓，则看下装的示意，打出长短不同带有停顿 *** 的鼓点为段落。走相是基本的扭法，是富有韵味的行进表演。稳相是走相和鼓相之间，给叫鼓作铺垫的原地动作，是上装和下装示意即将转换的过渡 *** 动作。鼓相是表演中的小停顿或转折。不同鼓相是大小不同的段落，是突出人物形象的地方。
12、小戏别致高跷上表演的小戏别有情趣，虽都取自戏曲，但充满农村生活的乡土气息。语言风趣，动作鲜明，情节洗练。如《打渔杀家》对白不多，父女划船捕鱼一段是优美的舞蹈表演。《瞎子观灯》中可把“小车”“旱船”穿 *** 于表演之中。
13、收场过街清场演毕，头跷领跑大场，最后以“过街楼”的欢腾表演结束。“过街楼”曲牌名为［五匹马］，节奏欢快、热烈。舞蹈多用“翻身”“蹲起”“滚龙场”等技巧，洗练、利落、精彩。高跷队行进中常停下表演“过街楼”。
关于本次高跷之乡歌曲和中国高跷之乡简介的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
