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一、中秋节手抄报内容素材 *** 大全
1、中秋节手抄报：中秋佳话农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
这幅中秋节手抄报画面温馨浪漫，以中秋月为主题，点出中秋传统习俗——赏月，版面设计精美，突破了方方正正的形式，值得借鉴。
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天 *** 、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的 *** 和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“ *** 节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举 *** 有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是 *** 者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱 *** ，恰好安排在八月里举行。胜景与 *** 结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、 *** 节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的`传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮更大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓 *** 、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在 *** ，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为“ *** ”。
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
二、很简单超级简单的清明节手抄报 *** 大全
1、清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、 *** 柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
2、这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
3、鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
4、又 *** 游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我 *** 间长期保持着清明踏青的习惯。
5、清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年， *** *** 会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
6、也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
7、清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
8、清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有 *** 《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
9、有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征 *** 地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
10、据说， *** 柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝 *** 在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢 *** 时规定，以“清明为期，戴柳为号”。 *** 失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有 *** 柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心 *** 柳柳成荫。”柳条 *** 土就活， *** 哪里，活到哪里，年年 *** 柳，处处成阴。
11、清明 *** 柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大 *** 节，是百 *** 出没讨索之时。人们为防止 *** 的侵扰 *** ，而 *** 柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受 *** 的影响，人们认为柳可以却 *** ，而称之为“ *** 怖木”， *** 以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百 *** 不入家。”清明既是 *** 节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷 *** 柳戴柳以辟邪了。
12、 *** 有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥， *** 送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴 *** “春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
三、天岭旅游景点 *** 介绍大全 岭旅游景点简介
华山，被誉为“奇险天下之一山”，为五岳之一，太白山，秦岭山脉的更高峰，常年有积雪。骊山景色翠秀，美如锦绣，又名“绣岭”。终南山，素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下之一福地”的美誉。金丝大峡谷，其中的“三峡一寨”是必游之地。
被誉为“奇险天下之一山”，为五岳之一，共有五峰，著名景区众多，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鸽子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，山体 *** 拔地，四面如削，是国家重点旅游风景名胜区！
秦岭山脉的更高峰，常年有积雪，天气晴朗时，雪峰皑皑，来太白山，可以观日出、看云海。
景色翠秀，美如锦绣，又名“绣岭”，古时上演了“烽火戏诸侯”的历史典故，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵，演绎了一场唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情故事！
素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下之一福地”的美誉。
其中的“三峡一寨”是必游之地，如银如链的瀑布，花儿的芬芳，空气的清新，让游客流连忘返！
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桂林山水甲天下，不错的，清秀的山，荡漾水，确实是天下少有。下面是我帮大家整理的桂林城市旅游景点大全，希望大家喜欢。
桂林美最美是漓江，它发源于桂林东北兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔，至平乐县恭城河口，全长170公里。由桂林至阳朔84公里的漓江，像一条青绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎，犹如一幅百里画卷。这百里漓江，依据景色的不同，大致可分为三个景区
之一景区：桂林市区至黄牛峡。两岸奇峰林立，城镇、农村、田园错落分布，景观多样，是观赏远山近水与人文民风的佳处，构成了画卷的开头部分。这一景区的主要景点有象鼻山、斗鸡山、净瓶卧江、奇峰林立、父子岩、龙门古榕、大圩古镇、磨盘山等。
第二景区：黄牛峡至水落村。夹岸石山连绵不断，奇峰围峦映带，是漓江风光的精华所在，构成画卷的主体部份。主要景点有望夫石、草坪帷幕、冠岩幽府、半边渡、鲤鱼挂壁、浪石风光、童子拜观音、 *** 过江、九马画山、青峰倒影、兴坪佳境等。诸多景点中，冠岩水府、九马画山、兴坪佳境最令人兴奋，令人陶醉。
第三景区：水落村至阳朔。两岸土岭青葱，翠竹、茂林、田野、山庄、渔村随处可见，给画卷添上了幽美的田园色彩。
漓江风光的美，不仅充分展现了"山青、水秀、洞奇、石美"的特点，而且还有"深潭、险滩、流泉、飞瀑"的佳景。同时漓江有着不同的季节，不同的气候，自然有它不同的神韵。晴天的漓江，青峰倒映特别迷人。可烟雨漓江，赐给人们的却是另外一种美的享受；细雨如纱，飘飘沥沥；云雾缭绕，似在仙宫，如入梦境。
望夫石望夫石右岸山上有两个石人，高山上的是丈夫，小山上的是妻子，像是背着孩子在望丈夫，名望夫石。传说是一对船家夫妻，行船到此，水枯搁浅，船上斗来吃完，上山看有无船来好求救，结果没有等到，双双化为石头。
草坪船到草坪，但见两岸奇峰挺秀，水碧山青，茂林修竹，一派葱翠。在漓江的整个游程中，这里算得是观景 *** 的“序幕”。游船前行，但见两岸疏林如画，山村炊烟处处，风景宜人。倒影江中的疏林、群峰、远山，有如淡墨浑挥，化入天际，沉入水中。船浪过处，又如卷动的山水画卷。若逢阴雨天气，“烟云绕万峰”，更蒙上了神奇的色彩。
冠岩左岸一山，似古时紫金冠，山脚有岩洞，为地下河出口，一脉清流注入漓江。明蔡文《冠岩》诗道：“洞府深深映水开，幽花怪石白云堆。中有一脉清流出，不识源头何处来？”经岩溶地质研究所运用示踪学的原理，在冠岩8公里以外的地方，找到了地下河的源头。
鲤鱼挂壁在杨堤看前方悬崖，下方大石壁上，有条红鲤鱼的图形，巨鲤像在溯江而上，名鲤鱼挂壁。
绣山过了冠岩，山石色彩多样，红、黄、赭、绿交错，色彩斑斓，如织似绣，名绣山。
仙人推磨在海豹山旁边，有座小山，顶上的岸石，形似人在推磨，称为仙人推磨。
半边渡右岸峭壁如削，无法筑路，人们在岸边摆渡往来。此地 *** 成一绝，削壁垂河渡半边。
桃源赏月右岸桃源村，前拥翠竹，后立青松，三月桃李争艳。村后月亮山顶有个大圆洞，如月挂山头，富有诗情画意，此景名桃源赏月。这便是伟说中伏波将军“一箭穿三山”射穿的第三个洞。
鼓椎山左岸边有两块圆形巨石，大者曰锣，小者曰鼓；右岸两座挺拔的小山，一名锣锤山，一名鼓棍山。此处叫锣鼓滩。
杨堤村后一山两峰，形似倒挂的羊蹄，当地谐其音，地名称为杨堤。杨堤景色很美，为乡 *** 所在地，又是枯水期游人登船的码头。
鸡笼山右岸一座小石山，上尖下圆，像是南方的'竹编鸡笼。还开有一个门，名鸡笼山。左岸石壁上，有一排小石洞，好像是一群小鸡往回赶。
童子拜观音左前方有许多山峰，中间一个尖峰，形似观音菩萨，名观音峰；在观音峰前下方有一小山，像是童子对观音低头朝拜。卓笔峰右岸临水处，有一小尖峰，均匀直立，极像大毛笔，名卓笔峰。
*** 过江右岸八个山头，光头大肚的象铁拐李，铁拐李旁边是曹国舅，曹国舅下来戴帽的是何仙姑，还有韩湘子、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、张果老，名 *** 过江。 *** 又像威武的将军，名将军升帐。漓江风光，自古有名， *** 或将军们慕名而来，留连忘返。
九马画山左前方九峰相连，山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，呈现出 *** 画像，名画山；马图最多可见九匹，又名九马画山。仔细端详，画面出现各种形态的骏马，有静静伫立的，有低头饮水的，有昂首嘶鸣的，有扬蹄奔跑的。正上方那一匹大马，在低头饮水，尾巴高翘，有人认为尾巴像马头，正在向前奔跑。一般人可见三、四匹，要看出九匹来，可不容易。民谣说：“看马郎，看马郎，问你神马有几双？看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。”传说画山九马来自天宫，当年孙悟空不愿当弼马温，反下天宫后，神马走脱在此，不愿离去。画山奇丽，清徐《画山》诗云：“自古山如画，而今画似山，马图呈九首，奇物在人间。
青峰倒影船过画山，江面开阔，水平如镜，岸上翠竹成林，青峰倒影，美不胜收，”分明看见青山顶，船在青山顶上行“，在烟雾中，像披上轻纱，层次分明，诗情画意，到处是天然的水墨图景。
乌龟爬山左岸山头上，有块 *** 似只乌龟，当游船前行时，这龟徐徐上移，仿佛向顶上爬，名乌龟爬山。
骆驼过江右岸三座山峰相连，像一只缩着颈子的双峰骆驼，似向江边走来，名骆驼过江。
尼姑和尚斗嘴回首看，对岸罗汉山上两峰，一峰肥大，一峰瘦小，传说肥大的是和尚，瘦小的是尼姑，两人在对面吵架，称为尼姑和尚斗嘴。
孙悟空吃仙桃画山后面，山有有块 *** ，很像猴子在吃东西。传说孙悟空做了齐天大圣，管蟠桃园，正自在受用，名孙悟空吃仙桃。
兴坪佳境左岸的兴坪镇，是隋唐以前古熙平县县治所在地，是座历史悠久的古镇。兴坪依山面水，奇峰环绕，兴坪河在此汇流漓江，景色荟萃，古有”阳朔山水在兴坪“之说，是漓江风景的佳绝处。
七仙女下凡黄布滩与猪皮滩之间，有一段江面波平如镜，船家称为”黄布纹水“。右岸七个山峰，婷婷玉立，传说是玉皇大帝的七个女下凡到此，留恋美景，不愿返回天宫，化成了七座秀丽的山峰，名七仙女下凡。
*** 照镜向螺蛳山右边望去，有一前一后两座小山，后山峰上有块圆圆的地方没有长草，象姑 *** 脸，眼睛、鼻子、嘴巴可风，前山象一面支起的镜子，姑娘披着长发，正在对镜梳妆呢，名 *** 照镜，也叫对镜梳妆。
书童山过 *** 峰，穿行阳朔大桥（观莲桥），便见书童山，挺拔于田家河与漓江汇合处，似一个娴静端庄的少女，婷婷玉立，倒影江中，清奇无比。半山处，有一块夹缝矗石，高丈余，似捧书诵读的书童，因名书童山。
天水寨与鲤鱼山隔河相望的是天水寨，山上有古寨，设有五门，寨子里有小盆地，可容千人，还有一泉，各夏不柘，可供千人饮用，因名天水寨。
秀才看榜从书童山下行不远，可见灵人山中峰，有一石耸立，似身着宽衣、头戴纱帽的古人，面朝对岸的白肚山，好象举子对榜沉思，因名秀才看榜。
螺蛳山正前方岸上，一山上尖下圆，山上有圈圈螺纹，活象大海螺，名螺蛳山。
鱼村幽景左岸是渔村，竹木葱郁，村后峰峦起伏重叠，天水寨的残垣门墙，清晰可见。渔村一带，奇峰壁立，藓苔挂满石壁及钟乳石。游船到此，顿感清凉爽快。壁纹奇形怪状，有如古树老干，有似花边图案。右岸的笔架山，三峰并列如笔架。沙湾洲白沙环江，沙明水清，渔人静钓。
雪狮岭过秀才看榜，有个木山村，村左右各有一岭。左岭长满米锥、蜜柚等树，青葱茂绿，远看如狮子伏卧江滨；村右一岭，依江而起，草木丛山，名雪狮岭。二岭合称”雪岭双狮“，或”双狮抢球“。是阳朔县城附近的览胜佳地，有”要看好风景，登上雪狮岭“之说。
漓江鸬鹚在渔村两岸，时见漓江鸬鹚，俗称鱼鹰、水老鸦，体羽黑色带有金属光泽。游船到此，可见左岸崖壁下竹排上，停息着鸬鹚；右岸边停着竹排，沙滩上渔人和鸬鹚悠然自得。有时可以一睹鸬鹚凌波的风彩，渔民撑着竹排，上面停着几只鸬鹚，拍打翅膀，盯着水面，猛地跳下江中，潜入水底，不一会儿，嘴里叼着银光闪亮的鱼儿跳上竹排，饶有情趣。
水落村瀑布前面水声哗哗，是水落村。村岸有一急流悬泻漓江，落差近10米。是阳朔沿江更大的瀑布，若到雨季，瀑声轰轰，水花腾空飞舞。
狮子骑鲤鱼过螺蛳山，前面有座大山，象条鲤鱼，有头有尾，白白的鱼肚子，背上长着鱼鳍，名鲤鱼山。鱼鳍又象骑在鱼背上的狮子，称为狮子骑鲤鱼。
*** 峰是阳朔的主峰，山势嵯峨，树木满山，茂密青翠，象一朵浴水而出、含苞待放的 *** 花。因山壁上有处光滑如镜，又名鉴山。
鲤鱼翅离开狮子骑鲤鱼，前行里许，就到鱼村渡口。江滨耸立一山，形似鲤鱼背翅，名鲤鱼翅。远看山形，象一尾大鲤鱼，头、尾、翅均观。
阳朔西街位于广西阳朔县城中心，全长517米，宽8米，大理石路面，呈弯曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。荟萃各种旅游纪念品、小吃于街市。其充满了异国情调的夜景更是风情万种，风俗浓郁。
阳朔西街又被戏称洋人街，已有1400多年的历史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村镇建筑规模，但却显现着国际情调的人文景观。
这里的酒吧、饭店、网吧、工艺品书画店等装修风格大多中西合璧，有外语招牌，工艺品书画店、饭店、酒吧的服务员、普通居民以至于街上卖水果的老太太，都能讲一口流利的英语，这就给西街染上了一笔异域色彩。在西街的每一个角落，您会经常看到三五成群不同肤色的旅游者临街围坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戏聊天，还有那不受当地计划生育 *** 的中 *** 亲和西欧国家的 *** ，领着混血儿在街上玩耍。
西街东头是漓江的重要口岸——漓江码头，旅客游完漓江后均从此处上岸。
上世纪80年代初，便有被当地人称为“背包老外”的外国自助旅游者陆续来到阳朔。他们逗留的时间短则三五天，长则一年半载，一般住三五个星期。住的时间最长的是荷兰的麦克先生，他1991年来到阳朔，除了办 *** 以外，一直住在这里写作。美国的杰米先生5年间来过8次，同是美国人的特里先生则一家4口住了10个星期。他们到居民家租房住，自己买菜做饭，学做中国菜、学习中文，回国时还带走了 *** 的中国炊具、餐具，说是要经常做中餐。美国人雷达先生说，阳朔风景优美、空气新鲜，又具城乡结合的特点，人们朴实友好，物价低廉，且当地会说英语的人很多，使我们这些“老外”在这里生活没有异域感。雷达先生也一下住了半年。
近些年，来阳朔旅游的“背包老外”迅速增加，每年都在6万人之多。他们大都是 *** 、学者或打工族，多来自美国、英国、法国等发达国家。游人的增加 *** 了阳朔旅游服务、旅游工艺业的繁荣，特别是西街、滨江路，仿西方旅游餐馆的旅店、咖啡馆、西餐馆就有几十家，专卖旅游工艺阳朔西街
品的店铺、摊点近千家。西街成了在阳朔逗留的西方自助旅游者们的主要活动区域，街上的洋人甚至比当地的人还多，“洋人街”由此成名。要和洋人做生意，就得与洋人有语言交流，学外语就成为阳朔人的热点。据统计，阳朔全县懂外语的生意人就有几千人。县里办的两所旅游职业学校和一些社会办的外语学校大受人们的欢迎，一些居民、老人甚至农民也通过各种形式学习外语。“背包老外”多了，住的时间长了，也就衍生出一些爱情故事。在过去的几年时间里，就有七八十个“背包老外”与阳朔青年男女成婚。一个小小的县城有如此多的异国情缘，在广西是少有。每当夜幕降临，“洋人街”上的西餐馆、咖啡馆及街道两旁一张张小桌边，都围坐着老外们，或三五成群，或两人对坐，或放单独处，悠悠饮着啤酒，细声闲谈，享受一份宁静。
红河谷森林公园位于陕西省眉县营头镇境内，太白山主峰北麓。公园具有秦岭北麓典型的地貌特征，以“幽、奇、峻、秀”的自然景观和历史悠久的人文景观名冠三秦，可谓“天下美景一谷收”。
佛坪自然保护区位于佛坪县城以北20公里108国道旁。地处秦岭大熊猫走廊带和观音山自然保护区境内，珍惜野生动植物资源极其丰富。景区内峰岭叠嶂，溪水清澈，奇石 *** ，林木葱郁，山花堆聚，时而碧潭映石，时而飞瀑跌雪，时而曲径通幽，时而溪鸣鸟叫，使人心旷神怡。三叠泉、女儿滩、二龙戏珠、双心池等景点浑然天成，三圣峰、母女峰、栖云峰等天趣神功。秦岭大熊猫野化培训基地中，大熊猫憨态可掬；金丝猴大峡谷里，金丝猴群灵俏飞跃；锦鸡园内，红腹锦鸡等雉鸡美丽惊艳。熊猫谷景区集秦岭山水之幽、静、秀、奇和珍惜动植物于一谷，“秦岭之窗、熊猫家园”的美名远扬，是踏青、避暑、养生、摄影、娱乐的更佳去处。
紫柏山位处秦岭南麓，因山上遍生紫柏而得名。景区气候湿润宜人，植被覆盖率极高，自然条件非常优越，旅游资源十分丰富。区内峰崖峡岭竞秀，坦洞泉溪交织，动植物珍奇荟萃，民俗风情独特，是一个集观光、度假、休闲、科普、保健、探险等多功能为一体的综合 *** 生态旅游区。
天水的旅游景点有：麦积山石窟、甘谷大象山、武山水帘洞。
麦积山石窟，是麦积山国家5 *** 旅游景区五大子景区之一，位于秦岭西端北侧，距城区28公里。凿于十六国后秦时期，经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等10多个朝代的不断开凿、重修，遂成为仅次于敦煌莫高窟的我国第二大艺术宝窟。
莫高窟现存194个洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁画1000多平方米，崖阁8座,以其精美的泥塑艺术闻名中外，被誉为“东方艺术雕塑馆”，是古丝绸之路上的一朵艺术奇葩。
甘谷大象山，位于甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约 *** 0亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被 *** 公布为国家级重点文物保护单位。
山上松桧丛生， *** 溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。
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