很多朋友对于什么叫龙城之乡呢和山东哪个城市叫龙城不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、中国有几个被称为龙城的城市啊
中国有七个个龙城，分别是濮阳天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。
1987年在濮阳出土距今 *** 00年的蚌塑龙形图案在国内外考古界引起轰动，被称为"中华之一龙"据此，中华炎黄文化研究会命名濮阳为"中华龙乡"如今的龙乡，如同晶莹的少女睁开惺忪的睡眼茵氲着青春的芳香以欢快轻盈地脚步迎接生命的拔节.
龙兴晋阳群雕太原古称晋阳，创建于公元前497年。春秋末期，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有 *** 0年的历史。太原是九朝古都、龙兴之地。自建城以来以来，是赵国、前秦、北汉三个 *** 的都城，是东魏、北齐、唐朝、后唐、后晋、后汉六个 *** 的陪都。565年(河清四年)，北齐武成帝高湛因晋阳城位于龙山之下，改汾西晋阳县为龙山县，隋开皇十年(590)复改龙山县为晋阳县。
有两千五百多年历史的太原是龙潜之地。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系，因此被称为龙城：
周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐
赵简子，赵襄子以太原为基地成就战国七雄。
汉文帝刘恒八岁来到太原为代王，16年后即位并开创文景之治，成就西汉盛世。
司马氏先被封为晋公,封于并州,晋封为晋王,因此立国号为晋。
太原天龙山石窟北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立东魏、北齐。
隋炀帝杨广即位前为晋王，封晋阳。
太原留守李渊及其子李世民，从晋阳起兵建立了唐朝。
*** 用、李存勖从太原起兵建立后唐，李存勖是又一位“太原公子”。
孟知祥为太原尹、北都留守后入蜀建立后蜀
宋代封建王朝把晋阳叫做“龙城”，他们认为系舟山为“龙角”，龙山、天龙山为“龙尾”，晋阳正当蟠龙的中心，故常有“真龙天子”的出现：北齐的高欢、唐代的李渊、后唐的李存勖、后晋的石敬瑭、后汉的刘知远，都是从晋阳起家夺取天下的。赵宋王朝怕再有人起来与他们争天下，于太平兴国四年(979)五月十八日放火 *** 了晋阳城，次年四月又引汾水、晋水灌了晋阳城的 *** 。
龙城太原公元 979年宋太宗赵光义以潘美为北路都招讨使，分兵四路再次向北汉发动进攻，宋军冒死登城,昼夜攻击,矢集太原城如猾毛。北汉主刘继元在援尽粮绝的情况下，出城投降。刘继元投降后,太原人民以砖瓦为 *** ,继续袭击宋军。赵光义面对愤怒的人民,既痛恨太原城的坚困难攻，又痛恨太原人民的顽强斗志，再联想起高欢、李渊及五代时三主起自太原的历史，便认定太原是出真龙天子的“龙城”，系舟山是龙角,太原的存在不利于他的 *** 。因此下令铲平系舟山的龙角，焚毁太原古城，晋阳城烟焰熏天，葬身火海的老弱妇女不计其数。而后又引汾水灌城，把经营 *** 的晋阳古城彻底毁掉，广大人民无家可归,充分暴露了封建 *** *** 者为了自己的 *** 而不惜 *** 古文化以及无视人民生命财产的残忍和元道。北宋灭北汉,毁太原旧城之后，宋太平兴国初，在榆次县置并州。
宋太平兴国七年(982)，阳曲县移治唐明镇(即今大南门之西)，我们今天的太原城，是潘美在唐明镇一带修建的，当时为了钉破“龙脉”使之永世不得翻身，全城只修丁字街，不修十字路。
金元诗人元好问在金亡以后，怀着国破家亡的悲愤心情,登悬瓮山望见晋阳故城，深深感慨于北宋 *** 者毁灭晋阳城在防御外患上的失策，谴责其 *** 行径带给人民的灾难，作《过晋阳故城书事》一首。
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如卧屏，郁郁苍苍三百里。
中原北门影势雄，想见城阙之烟中。
望江亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
晋祠 *** 殿盘龙柱君不见系舟山头龙角秃，白塔一催城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决入大夏门，府治移着唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏!
东阙苍龙西玉虎,，金雀烁棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐百余所。
*** 役天财千万古，气争教一炬成焦土!
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人 *** 巫好讥祥，万夫参锸开连岗。
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重着官家筑晋阳。
【秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序】
天王三京，北都居一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。则阳曲丞王公，神仙之胄也。尔其学镜千古，知周万殊。又若少府贾公，以述作之雄也。鳌弄笔海，虎攫辞场。又若石艾尹少公，廓宙之器，口折黄马，手挥青萍。咸道贯于人伦，名飞于日下。实难沉屈，永情青霄。剑有隐而气冲七星，珠虽潜而光照万壑。今年春，皇帝有事千亩，湛恩八埏，大搜群才，以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸升闻。海激＊乎三千，天飞期于六月。必有以也，岂徒然哉！有从兄太原主簿舒，才华动时，规谋匠物。乃＊翠幕，筵虹梁，玉羞霞开，羽觞雷举。然后抗目远览，凭轩高吟。汾河镜开，涨蓝都之气色；晋山屏列，横朔塞之郊原。屏俗事于烦襟，结浮欢于落景。俄而皓月生海，来窥醉容；黄云出关，半起秋色。数君乃辍酌慷慨，摇心促装。望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。白也不敏，先鸣翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之笔。请各探韵，赋诗宠行。
山光凝翠，川容如画，名都自古并州。萧鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸，少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日 *** ，有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。方面倚贤侯，便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
相传在七 *** 左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区 *** 了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了 *** 头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”，龙成为了一种文化。在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物，盘旋人们心中已有几 *** 之久。
中国龙起源于距今八 *** 的 *** 。人们出于对大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云赋雨，兴风作浪的神力，这就是龙。在中国古代神话中，龙频繁出现，它成为了 *** 辟地的神，帮助黄帝统一了中国，又力保大禹治水，为千千万万人民造福。在封建时代，龙象征着皇权、神权，是不可侵犯的威严，而在科技飞速发展的今天，龙更成为一种吉祥物，飞入寻常百姓的生活。人们舞龙、赛龙舟，在灯谜、对联、图画中，龙成为了不朽的主题。作为龙的传人，我们应该将流传 *** 的龙文化发扬光大，弘扬一种浩穷天宇的民族之气。龙，集日月之精华，汇天地之灵气，具百兽之形，兼包容四海、吐纳百川之胸襟。在这新的时代，被赋予了新的生命。它将不仅是中华民族的象征，它还将 *** 中华民族的精神，成为新世纪的中华魂。
为什么说我们中华民族是龙的传人在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾 *** 是一种非常原始的 *** 。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几 *** 的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在 *** 的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为蛇是龙的原形，龙是蛇的神 *** 显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为苍龙、天龙、家龙等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称龙种、龙人、龙户；并建蛇庙，祭祀蛇神。由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
天水早期名称叫上圭，上圭是由春秋时圭县演变而来的。“天水”是当地历史使用时间最长的地名。最早始于汉武帝三年。天水得名于“天河注水”的美丽传说。3000年前，天水“山水秀丽，林木密茂”。秦末汉初这里，连年干旱，繁华，富饶的上圭县城变得残垣断壁，民不聊生。传说， *** 红光闪耀，大 *** 动，天上河水倾泻而下，形成一湖“天水湖”。“春不涸，夏不溢，四季滢然”。人说湖与天河相通，又叫“天水井”。汉武帝得知后设郡“天水郡”。天水别称秦州。秦的来源，是由种植禾（即毛谷）而来的。西周时，孝王“封其地为附庸，邑之秦”给伯益之子非子，始叫“秦地”。这就是我国历史上的秦国的开端。天水是“秦”的发祥地。唐盛世时，秦州是我国西去长安的一大重镇，被称为“千秋聚散地”。唐玄奘西去取经，曾“过秦州，停一宿”。安史之乱后，杜甫曾弃官，挟家带小，赴秦州避乱。天水另一古称“成纪”。成纪得名与传说中伏羲氏有关。称天水为“龙城”是自它是“人首龙身”的人类始祖伏羲出世之地。《汉书.地理志》也载，天水郡有成纪县，故天水素有“羲皇故里”。
诸城市地处山东半岛东南部，北距济青高速公路和胶济铁路50多公里，南至亚欧 *** 桥桥头堡日照港80公里，东离青岛港100公里。全市总面积2183平方公里，23处乡镇（街道），106万人，是 *** 确定的全国沿海对外 *** 城市、综合 *** 试点市和乡村城市化试点市。列“全国综合发展百强县（市）”第76位，是山东省首批省级文明城市。
诸城历史悠久，人杰地灵。西汉初年设东武县，隋代改称诸城,历史上曾称为密州。据考证，诸城因上古名君舜帝出生于城北的诸冯村而得名。宋代大文豪苏东坡曾任密州太守两年，在这里写下了《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》等千古名篇。诸城名人辈出，孔子的 *** 、女婿公冶长，宋代《清明上河图》的作者张择端，北宋金石学家赵明诚，清代东阁大学士、书法家、宰相刘墉（刘罗锅），《续 *** 》作者丁耀亢，《四库全书》总裁窦光鼐等都是诸城人。在现代文学史上，涌现出了王统照、臧克家、陶钝、王愿坚等一批文化名人和崔嵬、李仁堂等著名 *** 表演艺术家。 *** 的“一大” *** 、山东 *** 组织最早的组织者和领导者王尽美，也诞生在诸城。诸城龙文化特色鲜明，是全国甚至是世界上罕见的恐龙化石宝库，市境内埋藏有非常丰富的恐龙骨骼和恐龙蛋化石，种属繁多，门类复杂，其中有小巧的鹦鹉嘴龙、凶猛的 *** 龙、高大的鸭嘴龙、笨重的蜥脚龙、原角龙和兽脚类恐龙蛋等。目前，全市已在十几个乡镇发现了近二十处恐龙化石点，以市境内西南部的“龙骨涧”最为有名。19 *** 年至1968年，先后在此进行了10次挖掘，共采化石50余吨，至少包括10个鸭嘴龙个体。现已在北京、天津、济南和诸城等地装架起四具恐龙化石骨架，其中位于诸城市恐龙博物馆内的“巨大诸城龙”，是世界上已发现的个体更大的鸭嘴龙化石骨架。因此，诸城又称龙城，被誉为中国北方的“恐龙之乡”。
龙城之称来源于传说：很早以前，常州城西北，有座九龙山，山上有座古庙的当家和尚叫弘智。一天晚上，他 *** 龙王的九太子，请求他协助把前来抢占山头的八位兄长赶跑。于是弘智和尚召集僧众集中在大殿，击鼓撞钟。协助九太子打退了他的八位兄长。当天晚上，九太子又走进了弘智的梦里，原来经过 *** ，两条为首的恶龙已逃往宜兴的山里，另外六条龙都逃到了常州，九太子希望弘智能去安抚他们，希望六条龙能造福百姓。弘智一梦醒来便打点行李赶往常州，并在城里散布了六龙已来到常州的消息。于是老百姓就造起龙船，五月初五那天在白云古渡，赛起了龙舟。从此，五月初五划龙船，“云溪竞渡”的风俗就流传了下来。常州也被称为六龙城、龙城。
此外，常州府古城池城墙内地形如龟，在古代有龟为龙子的说法，故地形说也成为支撑龙城的一个史料。
清朝年间，乾隆皇帝六下江南次次访问常州，并在 *** 古刹天宁寺门前立碑，亲书“龙城像教”，至今仍然立于市中心延陵东路，成为常州作为龙城的一处史实。
传说在秦朝时，常州郡城西北数十里地，有一座九龙山，山上有一座古庙，庙里的当家和尚叫弘智。一天晚上，人世间独自在方丈间念经，忽然听得“吱呀”一声门响，从外面走进一个人来，此人生得高头大耳，黄发、黄眉、黄须，身穿杏 *** 官服，脚蹬黑色厚底靴，俨然有上界神仙风度。弘智和尚见了，连忙站起来施礼道：“仙家深夜到此，有失迎迓！”来人道：“长老请了！我乃东海龙王长江妃子所生九太子也！六百年来，我和八位兄长奉命镇守这一带群山，我是这里九龙山的山神，前些时，秦始皇赶山，把我八位兄长的山头号都赶跑了，他们不敢同始皇帝斗，却又舍不得离开这里，于是都想来打我的主意，准备抢占我的山头，看来最近必将有一场恶战。为此，今特来祁求长老，到时务必率领全寺僧众，鸣金击鼓、助我作战。切记切记，后会有期！”说罢化作一条黄龙腾空而去。
弘智一惊，睁开眼睛，才知刚才做了一场梦。尽管梦中山神的话仍然记得清清楚楚，心想是做梦嘛，何必当真，便熄灯 *** ，一宿无话。次日，又是平安无事，他就更加不把此事放在心上了。第三天，正是五月初五，风和日丽， *** 无云，九龙山上百花齐放、景色宜人。弘智和尚吃过中饭，山下山上、山前山后，四处转了一圈，一时感到有些倦意，双手仰天打了一个“哈欠”，正想回庙里午睡，突然看到天空中狂风骤起，滚滚的乌云从四面八方拥来，一下子便遮去了太阳，盖没了山峦，只见电光闪闪，雷声隆隆，顷刻间暴雨哗哗地倾盆而下，弘智见此光景，当即想起那天梦中山神的嘱托，心想莫非真的群龙来夺山了？！便急急忙忙跑回庙里，吩咐香火、匠工在山门中敲锣打鼓，自己率领全寺大小和尚一起集中到大雄宝殿，众僧齐声念佛诵经、击鼓撞钟，不多一会，悬挂在大殿右手的铜钟发出了“当！当！当！……”宏亮的钟声，盖住了呼啸的暴风骤雨，震撼着山岗，持续了约莫半个时辰。突然，天空中豁然开朗，祥云驱散了乌云，巍峨的九龙山又沐浴在温暖的金色阳光之中了。
当天晚上，弘智和尚和往常一样，焚香默坐，慢慢入定，他眼睛一眯，看到山神菩萨又来到他的面前，笑嘻嘻地说：“今天中午，群龙前来攻山，我寡不敌众，眼看就要败北，多亏你及时率众以金鼓相助，得以转败为胜。现在两条为首的恶龙已往宜兴山里，其他六龙都已逃回郡城。我今天来除了感谢你，还请你前往郡城安抚我的六位兄长。尽管他们无理，我却还是有情，希望他们在城里安居乐业、为民造福，切勿无事生非、自相残杀，每年五月初五，可在云溪相聚……”说着又化作一条黄龙腾空而飞了。
弘智睁开眼睛，觉得似梦非梦，却又不敢怠慢。第二天一清早，他便急急忙忙来到郡城，一面化缘一面寻访六龙踪迹。他从县前转到府前、城南寻到城北，日复一日、夏去冬来，眼看将近一年，尽管勿曾寻到“龙迹”，却在老百姓中间散布了六条天龙降临常州的消息，城内云溪两岸的居民们就集资建造了一条五色龙船；东门外头的百姓听见了也不落后，同样募捐集资，建造了大小青龙船各一条；西门的群众知道了，也集资造了一条金龙船和一条白龙船；北门的百姓则造了乌龙船。到了五月初五那天，城内城外的六条龙船一字形排列在去溪中段的白去古渡，观看的百姓无法计数。看客中间不知那位喊了一句：“六条龙船真好看，为啥勿划将起来比比看！”这话提船上的水手，大家争先恐后地向前划了起来，真是盛况空前，热闹非凡！
从此，五月初五划龙船，“去溪况渡”的风俗便在常州流传了下来，延续了二千多年之久，郡城便被称为“六龙城”，常州也就有了“龙城”的别名。
柳州柳州，秦属桂林郡，唐贞观八年（634）始定名至今。清如漓江宛如玉带的柳江穿城而过，因“八龙见于江中”而被称为“龙城”；
南朝梁代大同年间，南方的马平郡即今柳州市，始有传见“八龙见于江中”，柳江周水因此改名为龙江，于畔建龙城县即今柳州柳城县。唐贞观年间约公元634年，马平城址迁于今柳州河北半岛城中区，依柳江而建，故名“柳州”，此始，柳州称“龙城郡”，柳宗元的诗句中也称柳州“龙城郡”，上下相习，龙城柳州成为历史的凝固。宋徽宗时，柳州郡号“龙城”成为沿袭定制，《宋史》：“柳州龙城郡”。从历史的角度说，虽然朝阳或者其他地方或曾名龙城，但是绝对没有这个郡称，加上朝阳市并非地理上原来的“和龙城”“龙城县”，所以公共认可的历史和文学认为龙城是柳州的一个别称。文人 *** 客的诗句也似可为证，元陈孚《柳州道中》：“荒哉秦象郡，痛矣柳龙城”，不一而举。柳州的龙文化可以很明显的体现在各个地名上面，柳州最繁华的一条商业街名“龙城路”；多处名胜风景名字与龙有关，“龙潭”“老龙岩”“龙壁山”等，不难发现柳州人对龙的特别感情。至于其他的各个地方别号“龙城”，实乃牵强附会之举，缺乏历史根据和渊源，龙城柳州，只此一家，别无分号。
西汉元鼎六年（公元前111年）设置潭中县，属郁林郡，此为柳州建城的开端。
三国孙吴凤凰三年（公元274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。
晋太康三年（公元282年）为郡治所。
南朝齐（公元479—502年），从潭中县地分置齐熙郡。
梁大同六年（公元540年）后为潭中治马平郡治所。
隋开皇11年（公元591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。
大业元年（公元605年），马平县属桂林。
大业三年（公元607年），属始安郡。
唐武德四年（公元621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州。
唐天宝元年（公元742年），改名为龙城郡。
乾元元年（公元758年），龙城郡复名柳州。
1994年元月，柳州市被 *** 正式命名为历史文化名城。
朝阳是一座历史名城，自西汉起就设置了郡县，朝阳古代文化源远流长,鸽子洞古人类遗址证明，早在 10多万年前朝阳大地已有人类祖先繁衍生息。境内牛河梁遗址，证明这里早在 5000年前就存在一个具有国家雏型的原始文明社会，这一重大发现，把中华民族的文明史提前了 1000多年。近年来，在朝阳境内发现的鸟化石引起了海内外的广泛关注，大量发现的一亿三千万年前的鸟化石，填补了世界生物进化研究的一项空白，它证明了到目前为止，世界上鸟类的祖先是在中国，在辽西的朝阳。朝阳人杰地灵，数以百计的宝塔古刹点缀着山河大地，使朝阳充满古文化的深邃魅力。
朝阳的历史文化在辽宁省以至于国内外都有着重要的影响和独特优势。多年来，随着考古工作的进展和历史文化遗产的挖掘整理，人们已经逐步认识到了朝阳历史文化的重要价值。如今已被辽宁省 *** 公布为历史文化名城。
朝阳悠久的历史可上溯到距今10多万年前的旧石器时代。在喀左县水泉乡大凌河畔发现的鸽子洞古人类遗址，是目前发现的中国北部最早的古人类聚居地。出土的人类牙齿化石和动物化石、打制石器和灰烬层表明，当时的远古人类在这里已经从事 *** 、采集并用火熟食，过着原始的群居生活。在今建平县发现的古人类上臂骨及肱骨化石表明，距今四五万年前，朝阳大地上出现了与现代 *** 制征相似的原始“新人”——建平人。据1979年喀左东山嘴祭坛和建平、凌源两县交界处牛河梁女神庙、积石 *** 红山文化遗址的发现表明，生活在朝阳大地上的原始人类，经过漫长的发展过程，已迈入人类文明社会的门坎，出现了具有国家雏形的原始文明社会。从积石 *** 群出土的大量精美彩陶和以玉猪龙为首的玉器看，当时的社会已经出现了农业和手工业的分工，生产技术、工艺水平以及审美意识都达到了相当的文明水准。朝阳红山文化大型坛、庙、 *** 遗址的发现，有利地证明了中华民族在5000多年前就已经进入了古代文明社会，从而使朝阳地区成为中华民族5000年文明的发祥地之一，将中华民族的文明史推前了1000多年。
朝阳历史古城的发展及其地位，标志其在 *** 、经济、文化方面独特的历史优势。位于朝阳城东南郊的柳城历史久远，战国时，燕置塞上五郡，柳城属辽西郡。至汉朝时，柳城已成为辽西郡西部都尉治所，后被三郡乌桓据为 *** 中心，曹 *** 北伐乌桓曾挥师柳城，可见柳城在秦汉时期已成为东北重镇。据《晋书》及《十六国春秋辑补》记载：“晋咸康七年（公元341年），燕王慕容皩以柳城之北，龙山之西，所谓福得之地也，使阳裕、唐柱等，可营制规模，筑龙城，构宫室宗庙改柳城为龙城县。“第二年，即咸康八年（公元342年）慕容皩将都城由棘城迁移到了龙城（辽宁朝阳）。文献记载：“晋永和元年（公元345年）夏四月，一黑龙一白龙见于龙山，皩率群僚观之，去龙二百余步，祭之以太牢。二龙交首嬉翔，解角西去。“历代帝王都自命为真龙天子，黑白二龙现身龙城，正预示着慕容皩也是受命于天，于是在龙山建龙翔佛寺，把新建的宫殿命名为和龙宫。而龙城作为东晋十六国时期，前燕、后燕、北燕的都城和陪都长达百年之久。
龙城遗址的发现是在2003年，辽宁省文物考古研究所配合对朝阳市老城区内的北大街及周边地区进行 *** 改造而进行了考古勘探和发掘。从2003年7月到2004年12月，共发掘11个地点，发掘面积1万余平方米，揭露出多处十六国时期至清代的重要遗迹，出土了包括北燕纪年陶瓮在内的大量重要遗物。
发掘中最重要的收获就是朝阳北大街城门遗址的发掘，考古发掘表明，这座门址坐北朝南，始建于前燕，彻底废弃于元代，共经历了前燕、后北燕、北魏、唐、辽和金元6个时期的建筑和改建，历时1000余年，三燕时期的城门是首次在朝阳城内发现，其门道结构保存完好，建筑风貌独特，为研究十六国时期北方城市的城门形制提供了实物资料。1600年前的朝阳十六国三燕龙城宫城南门遗址在北京当选为“2004年度全国十大考古新发现”。
二、但使龙城飞将在不教胡马度阴山诗意是什么
1、但使龙城飞将在不教胡马度阴山的诗意是，倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。
2、秦时明月汉时关， *** 长征人未还。
3、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
4、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战 *** 征人未回还。
5、倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。
6、《出塞》这首诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。
7、尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给 *** 边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。
8、面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“ *** 长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。
9、“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。
三、散文: 龙城故乡---诸城
1、 四季中我最喜欢春天，城市中我最喜欢诸城。喜欢春天是因为它有勃勃的生机，喜欢诸城是因为它是我的故乡。我的故乡不仅是华夏五帝虞舜的故里；更是世界更大规模恐龙化石埋藏地。我的故乡真的很美，有如人间秘境，世外桃源，这里的山、这里的水，这里的人，让每个来的人在很长时间里不能忘怀，故乡诸城是值得留恋的地方。
2、
3、 来诸城，首先映入眼帘是宽敞平稳的公路，新厦林立的新兴城市。
4、 诸城古称密州，地处山东半岛东南部，东邻美丽的青岛，南毗港口日照，在青岛和日照之间有一个“恐龙之乡”，世界上更大的鸭嘴龙化石就出土在这里，这就是我可爱的故乡；家乡的总面积共有2193平方公里，50多条河流自西东流，潍河是诸城的之一大河流，全长78公里，弯弯曲曲的把我的故乡一分为二，好像一条巨龙卧在其间，373公顷水域形成了中心景区即潍河公园，不仅如此，故乡景点如画，名人辈出，名胜古迹更是数不胜数……
5、 走在宽敞的大道两边是盛开的白玉兰，洁白的玉兰花把两旁装点的一片雪亮，淡淡的清香引人驻足到树下观赏，谈着笑着，多热闹；记的我见过之一次玉兰花开是在我当兵时的驻地----北京的天坛公园，如今在故乡随处就能欣赏到玉兰花的魅力；我曾考虑第二故乡的月亮比故乡月亮是圆还是亮，总感觉还是故乡的兰花分外香，故乡的月亮圆又亮。
6、 “天下明德皆自虞帝始”。凭吊祭祖的圣地----舜帝庙。就坐落在故乡诸城这块热土上，在潍河岸边，四周林木茂盛，清静悠然。作为上古“三皇五帝”之一的舜帝，出生在这块热土上，不仅是故乡人民的骄傲和自豪，更是诸城地方文化宝库中的巨大资源和宝贵财富。
7、 在舜庙你可以祭拜，可以悠然遐想；整个庙宇飘着一缕缕幽幽的 *** 味，庙不大，确有一股咸阳的黄帝陵“祭祖”味。舜帝庙与黄帝陵都是中华民族悠久历史文化的象征，又是中华民族寻根祭祖的圣地。
8、 从舜庙出发，走斜拉桥，绕潍河边的大道直 *** 万亩板栗园，古树成荫，枝繁叶茂，随处可见板栗花竞相 *** ,好一派壮美景象。随处可见如棉絮般毛茸茸的米 *** 板栗花，一簇簇开满了枝头、挤满了树梢，微风吹来，花絮摇曳。
9、 园里仅明清古树就有3000余棵，50年以上的古树8000余棵。故乡的板栗栽培有着悠久的历史。相传是清朝乾隆年间，宰相刘老锅为政清正廉洁，深得皇帝器重。晚年他告老还乡的时候，皇上本打算送他金银财宝，考虑他的一贯作风，最后皇上改送他一批板栗树苗。刘老锅回到家乡诸城后，领导儿孙和乡亲大种板栗树，由于得天独厚的自然条件，加上人们勤劳智慧的劳作，使得板栗大获成功。宰相刘老锅——刘墉，居然为家乡立了大功，成为千古佳话。
10、 板栗园素有“天然氧吧,古树王国”的美誉,和谐的生态使这一古树群成了远近闻名的“世外桃源”,慕名前来的游客络绎不绝。若是初冬来板栗园，景色更是美，那是一种 *** *** 的美。树叶全部落光。走进那片老林，清一色的“爷爷树”，光秃秃的枝杈弯弯曲曲向周围延伸，有点儿老树枯藤的感觉。仔细看这些枝杈，疏密有致，布局合理，千奇百态，极具观赏 *** ，有的像一条条腾飞的巨龙；有的像展翅飞翔的凤凰；有的像一只雄鸡站在枝头……，仿佛走进一个巨大的根雕博览园，每棵老树都是一件精美的工艺品，而且各具特色，韵味十足，像诗像画，令人耳目一新，目不暇接。给人以美好的艺术享受。最老的一棵板栗树已经300多岁了，3个人合抱才能围过它的腰，当地人叫它“凤凰树”，带给人们吉祥如意。很多游客在这里拍照留念。我觉得这棵老树更像古画中拄着拐杖的老寿星，和蔼，可亲，可敬。飘逸的衣带，长长的胡须，明净的额头。把我们带进一个超凡脱俗的宁静世界。几 *** 的历史和文化在这里沉淀，给人以无限的美好的遐想。那一片幼林，是清一色的“孙子树”，大小高矮一样，枝杈齐刷刷向天举起。像一个模子里磕出来的。行对行，列队列，整整齐齐，像整装待发的士兵，充满青春的活力。尽管没有鸟语花香,没有硕果累累.刹那间，看到了，感到了，那种厉经沧桑的成熟和洒脱之美，这是骨子里的一种美，这是另一种风景。
11、 从刘墉板栗园沿着潍河两边的观光大道，一路上，万紫千红的花朵像星星之火燎原在潍河两岸青山绿水之间，蓝天白云，绿树高楼相互辉映，一时目不暇接。一进城，看见河，就有烟水苍茫之意；这里哪像河呀，简直就是海边吗？水中岸上都是光光的；沿着演艺广场、音乐广场、凤凰广场、金谷平原一路走下去。亏得公园里雕塑着两条110吨重腾飞的巨龙，不然便一览无余了。44万平方公里的凤凰广场好似一只飞翔的凤凰，二者浑然一体，飞架水面上栈桥，耸入云端的阳光灯塔，气势磅礴的音乐喷泉，烟波浩淼的蜿蜒水线，路上面积800亩，水上面积1230亩水上公园徒步何时走完啊，你听说过在县级市有这么大的水上公园吗？登上致远的观光平台，那景象我敢说上海外滩算什么！上海外滩哪有故乡的水上公园这般宽广，这般壮丽！
12、 沿着笔直的和平大道，经博物馆和名人馆来到了市里的超然台。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”这首词的作者苏轼，几乎家喻户晓。但它的诞生地超然台，未必人人皆知。
13、 超然台是故乡诸城的一处重要名胜，1075年八月苏轼任密州知州时，将其重新修葺，使它成为一处登临游览之所。和春天约好，登临超然台，凭栏眺望，也颇有远情。故乡诸城的风景会一览无余，在赏春景的同时体会了当年苏轼在此谈诗 *** ，对酒放歌的豪情壮志！
14、 春未老，风细柳斜斜。“试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家……。”这是1076年暮春，苏轼在蒙蒙细雨中登上超然台，只见风吹柳斜，春水繁花，千家烟雨，秀色醉人。这时他忽然想起远在千里之外的故乡亲人，不禁唏嘘长叹。可是思念只能增加痛苦，怎能郁郁沉湎其中？还不如趁着 *** 未老，借诗酒赏春自得其乐呢……于是，一首《望江南超然台作》便油然而生，可见故乡诸城自古以来就是一处风景胜地！
15、 登临超然台，听着市区喧闹的声响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。潍河公园似乎局促无可看，但故乡的街街相通，却值得走走。和平街上的商场最多；东关街上吃的最多，密州路上的风景最美。据说在故乡开饭店，开一家，火爆一家。
16、 常山在远离市区的一个角落里，一出城，就远远的看见山的轮廓。山不在高有仙则名，常山山势平夷无险，山顶宽阔平坦，数峰相连，海拔297米。南坡多为悬崖陡壁，东、西两面坡势略平，有山路可供上下，北坡最为平缓易登，故名胜古迹多分布在北坡。山周围地势起伏，缓岗连绵，独常山突兀而起，加之山顶碧霞宫衬托，格外雄伟壮观。常山原名卧虎山，因形如卧虎而得名。攀爬在常山景区。小道内外风景迷人，青山绿水之间掩映着亭台楼榭和小桥及断了的流水沟壑。景区内有著名的常山神祠、远览亭、雩泉亭、广丽亭以及诸多碑碣与摩崖题记等。安华塔与广丽亭是景区的一大特点。常山神祠最为著名，位于常山北麓雩泉东北侧10余米处，是人们祈雨祭神的场所。据说是苏东坡六上常山留下的惟一遗迹，堪称苏轼知密州时勤政爱民的历史见证。其中最引人眼球的要数绿树相映之间的碧霞宫了。壁立山尖之上，形成庙山融为一体，煞是壮观。时下虽为春季，可满山遍野的绿色已让人联想到平原上忽然有座山拔地而起，又高又陡，俨然泰山华山的气势，与黄山的翠绿不同。最宜于俯视看见故乡的风貌。静静地伫立在山顶，遥望着山下的村庄和田地，渐渐地遗忘了城市的烦嚣，逐渐心旷神怡起来。
17、 登到高处事，从山顶往下看到了一幅幅乡村泼墨画尽展在眼前，攀爬到东峰上的碧霞宫，碧霞宫是常山之巅最主要的寺庙建筑。碧霞宫供奉的 *** 是常山 *** ，其来历无考，传与泰山 *** 、九仙 *** 为三姊妹，封号也同为碧霞元君，作为更具东方特色的地方神只，各自分工保佑一方百姓的安宁与幸福。常山之巅三峰之间有山脊相连，山顶视界开阔，地形平缓。从西峰广丽亭沿山脊东行，不远处便是建于中峰上的安华塔，虽来历无考，倒也颇具视觉效果。
18、 来过故乡的人都众口说诸城的美丽和神秘首先在库沟，诸城新名胜当然也数库沟。
19、 逛各地的旅游名胜，除历史遗址外，其余不过就是山水而已，这些山水亦如人，三分长相，七分装扮。生活在这些地方的人们或许不会想到。这些也许只是一个莫子，不经过自家一番体验，便不同。所以来诸城我劝你上库沟白垩纪恐龙地质公园去，更好带上孩子选一个微雨天或下雪的季节。在朦胧里，在飘雪里，才酝酿着那远古时代一缕幽幽的古味。你走在500米长的沟豁原貌化石群埋藏地的沟底，映入眼帘的是成片的化石群，密密麻麻全是巨大的恐龙骨骼化石。你驻足用眼睛看到暴露出的恐龙化石有13000多块，多么惊人的数字！这只是冰山一角。500米长的地方，你说会有多少？能不令人震撼吗？这就是故乡的恐龙涧。
20、 要看整体的恐龙化石，得破费点工夫。更大的不在库沟白垩纪恐龙地质公园；要看，得去市里的恐龙博物馆看。
21、 从恐龙涧，拣着台阶走上来，踏在茸茸的草上，说不出的静。走进一个巨大的房子里，组装好的恐龙化石陈列在其中。一尊尊活生生的恐龙化：有的正在仰头嘶鸣，有的正在疾步行走，有的正在低头吃草，有的正在进行生死搏斗。置身于如此众多的恐龙之间，你会感到极大的震撼，与这些恐龙相比，你会觉得人类是多么渺小。在展馆中有一个鸭嘴龙头骨化石，是允许游客触摸拍照的。把手臂伸进它的巨大嘴巴，指尖竟然不及它的喉咙。上百根约有一人高的巨大骨头竖立着排成一排，像是接受检阅的士兵，威武雄壮。展台上一 *** 各种各样奇形怪状的骨骼化石，只有专家能分辨出来它属于什么龙、属于恐龙身体的哪一部分。
22、 故乡诸城的恐龙种类很多，粗的分类有：鸭嘴龙、暴龙、甲龙、角龙、虚骨龙（骨头内中空，较轻，可能是鸟类的祖先）等。但在这些大类中，诸城都发现了新的属种。比方说鸭嘴龙新属种、角龙新属种、甲龙新属种等。随着考古研究的深入，不知道故乡诸城的恐龙还会有什么惊人的发现。
23、 故乡诸城恐龙的震撼，文字描述很难传达，只有身临其境才能真正感受。当我站在一个恐龙的腿骨前，看着这节腿骨与我身高差不多，我实在无法描绘穿越7000万年的感受。摸摸“龙骨”会有福气，摸了，才知道，那种感受，绝不是“福气”之类。
24、 故乡诸城的库沟白垩纪恐龙地质公园和臧家庄 *** 龙遗址及附近的另外几个恐龙化石遗址，是世界更大规模恐龙化石埋藏地、世界曝露面积更大的恐龙化石群、世界规模更大的恐龙足迹群、世界更大的鸭嘴龙化石骨架群、世界最丰富的恐龙属种产地。如此之多的恐龙世界之最，尽在诸城，故乡诸城称为龙城并不为过。
25、 如果说，故乡诸城，因发现亿万年埋藏地下的恐龙化石而名扬四海是一种偶然；不如说，正是因为她那种原生态的地域环境和她那五彩斑斓背后的历史文化，才让她的魅力走进大众视野，被世界所关注。这个地方是地球上最值得去的地点之一！
26、 这就是我的家乡。
关于什么叫龙城之乡呢，山东哪个城市叫龙城的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
