老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于神奇花树长寿之乡和中国最长寿的树的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享神奇花树长寿之乡以及中国最长寿的树的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、有关中秋节的家乡习俗
1、中秋节是个古老的节日，祭月拜月赏月是节日的重要习俗。
2、古代帝王有春天 *** ，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。
3、拜月则是古人对“月神”的一种崇拜活动，宋代以后开始流行，至于具体的仪式，一般是到了农历八月十五晚上，人们在家里或者户外摆上“月神”牌位，然后放好瓜果梨桃、月饼等供品，然后进行叩拜，祈求福佑。
4、男子一般希望科举 *** 能取得好功名，女子则希望能够拥有美丽容颜。随着习俗演变，明清以后有了“男不拜月，女不祭灶”的说法。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
二、中秋的来历及神话
1、中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天 *** 、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的 *** 和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“ *** 节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
2、中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
3、“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
4、随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣 *** ，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐， *** 人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
5、中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举 *** 有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是 *** 者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱 *** ，恰好安排在八月里举行。胜景与 *** 结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
6、相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
7、这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
8、后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
9、不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺 *** 外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
10、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死 *** 。据说，服下此 *** ，能即刻 *** 成仙。
11、然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死 *** 交给嫦娥珍藏。嫦娥将 *** 藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
12、三天后，后羿率众徒外出 *** ，心怀 *** 胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
13、待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死 *** 。
14、嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死 *** 一口吞了下去。
15、嫦娥吞下 *** ，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
16、傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
17、后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时更爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
18、百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
19、这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死 *** 服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞 *** 后，在月宫中终日被罚捣不死 *** ，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵 *** ，碧海青天夜夜心。”
20、抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。
21、相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,为其下凡的捣灵 ***
22、传说很久以前，有一对修行 *** 的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
23、一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
24、兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
25、孩子们明白了 *** 的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里 *** 泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
26、小玉兔告别父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！
27、在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
28、月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。
29、元朝末年， *** 打算起来反抗蒙古人的 *** ，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀 *** ，迎义军！”于是众人纷纷 *** 反抗 *** 者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。
30、无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族 *** 深重， *** 时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“ *** ”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。
31、这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝 *** 者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受 *** 供养，监视 *** 的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
32、广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀 *** 的历史故事。中秋节杀 *** 后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥 *** 皮”。
33、中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史 *** 载，早在周朝，古代帝王就有春分 *** 、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
34、古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张 *** 桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征 *** 地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
35、赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
36、明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情 *** 与神话 *** 的文人传统减弱，功利 *** 的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
37、明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣 *** 玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣 *** 之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或 *** ，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
38、兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。 *** 也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背 *** 纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
39、“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以 *** ，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有 *** 的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持 *** 。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
40、在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
41、中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
42、早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
43、在广州、 *** 等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
44、在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但 *** 简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
45、广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内 *** 蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
46、如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
47、另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番 *** （法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
48、传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对 *** 进行了 *** 的 *** ，于是 *** 便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被 *** 下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
49、舞火龙，是 *** 中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身， *** 满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
50、 *** 中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它 *** 。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
51、不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在 *** 大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
52、在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是 *** 第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上 *** 枪上山打火雀、 *** ，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上 *** 一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放 *** 枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
53、鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
54、广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
55、蒙古族“ *** ”。中秋之夜，蒙古族人爱做“ *** ”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起， *** 天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“ *** ”不止。
56、藏族的“寻月”。 *** 一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
57、赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的 *** ，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
58、德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
59、阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞 *** 到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
60、苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
61、高山族“赏月”居住在 *** 省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
62、湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
63、相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这 *** 可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
*** 、中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
65、中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
66、据史料记载，早在三 *** 前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征突厥，于中秋节 *** 而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
67、月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋 *** 月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃 *** 年；奔入广寒归不得，空劳 *** 驻丹颜。”
三、开花过程细节描写作文
1.开花的过程——写作文用
开花的过程，（这些都是描写开花过程的优美的句子，你在写作文的时候应该可以用的上！！！希望能帮到你，加油）1在院子里，看到樱桃花开了。
开花的过程，（这些都是描写开花过程的优美的句子，你在写作文的时候应该可以用的上！！！希望能帮到你，加油）1在院子里，看到樱桃花开了。
白色的花，细碎而密集，像整个树身所有的枝条都淀放成花朵了。花开了，这个世界就散发起一种美丽的气息，就有什么被改变了。
这是走过冬天之时，最早走进我目光的春花吗？ 2今年春天，我怎么如此地喜欢细碎的花朵？我想起了童年就开始喜欢的花朵。那形状像极了欲开的玉兰花苞的菊菊花，苦菜花，紫地丁，蒲公英，它们伏地而生，以低矮的姿势亲和大地，呈现春意。
总是以不可抗拒的力量抓住我的目光和心灵，让我在它们的面前低下头去，内心爱而喜悦。那是我最早在春天接迎的花朵，自然而亲密。
后来，我的很多春天都 *** 在那些花朵的手掌上。好像，她们不仅在春天包裹着我，亦包裹起我夏秋冬的心室。
繁密的花朵们，会抓住我一生的时光吗？ 3春天，最不起眼的是柳花，此时，我却想起她也要开花了。唐朝女诗人谢道蕴的一句“若因柳絮迎风起”，流传千古，让人感受到拂面的暖意。
可是，在我的春天里，柳花总是太飘忽。有野杏花和白梨花，有满山遍野的茂密、灿烂、密集的花朵，才是春天啊。
那是山野和大地的花朵，是土地的美丽。 4那一年，陪久别的初中语文老师去祖山春游，看到遍野的杜娟花。
我都不忍心走进那花丛之中，只是远远的微笑和欣赏。好像，我曾经走过那样的花景。
或许，在梦里？异样的花色呈现在不同的春天，终于让我看懂了什么叫山花烂漫。或许，别处的春天，更烂漫吗？ 5那年，在我的居住地还在期待春花的日子，出差，需要向南行走一千多里。
走出五百多里，便觉梨花如雪了，天地很灿烂了。桃花亦开了，麦地绿了。
我猜，时空的变化，是因着那些开花的事物出现了。 6开花的过程，肯定有一种强大的祥和而美丽的力量，除去造物主，谁会让春天的花全开了呢？ 7我喜欢满树的密集的花朵，肯定与我出生之后，看到最多的是杏花和梨花有关。
还与什么有关呢？是否，我的心灵里，设置着喜欢繁密花朵的密码？ 8这个春天，面对花朵，为什么徒增一种忧伤呢？在我的记忆里，我只是期盼开花，年复一年地期盼春天来临，等待春天开花，但我从来没为为落花而伤感过，我有时都不明白，花开花谢是一个自然的过程，为什么忧伤呢？梦里花落知多少？知否知否，应是绿肥红瘦。这都是诗人们在遥远的年代传递来的诗意，为什么承载了永恒的忧伤？ 9今年的春天，我感到了风吹花开的过程。
春气催开花瓣的美好，那清明、温润、美丽的意境，多像生命里呈现的爱之花啊！是啊，如果，感知了花开的过程，谁不怕又被吹开它的时光或风吹谢啊！ 10此时，正值大地的花期。该感谢春天，让我的目光，深入了一树密集的花朵内部。
让我的心，感知了开花的过程。 11春江花月夜。
有春有花有月夜，只是近处没有江。没有江的春天，大地就缺失了奔流吗？是否，那浩荡的江水，早已经潜入了万物的躯体，滋润了花树的蓬勃，花瓣的滋润。
12我愿意开花的过程缓慢，像一棵树的一生，像一个女人的一生。美丽，灿熳，美好，慢慢地 *** 一生，然后凋谢。
13而无形的花朵，或任人想象的花朵，又有着怎样的美丽呢？忆起 *** 女作家席慕荣的一首诗《一棵开花树》：如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望……这是我读过的最美丽无形的花朵。我把它想象成繁花满枝的一棵爱之树。
我不知道自己与谁有前世之盟。哦，是什么模糊了我的前世？我只好面对苍天，为今生许了漫长的愿…… 15我也写过菊、莲，诗里写过梅，但从来没有写过牡丹。
荣华富贵的牡丹，不适宜我这样清贫的女子。 16我那么喜欢万物勃发的时节，爱极了那嫩嫩的花芽。
爱极了那繁星般的山花，她们从来没有进入过古今诗人的韵律，甚至没有进入过山外的目光。在原野之上，她们自己呈现。
17在此，我要单独写几笔桃花。“去年今日此门中，人而桃花相映红，春面不知何处去， *** 。”
这株时间里的桃花，美丽而让人落寞。我看田野上的桃花，没有一点失意的样子。
我曾写过桃花，因着它绽放了某种生命的意义。我不太喜欢桃花，因着她的俗艳。
桃，是已经被人们寄予了极丰富内涵的树木。桃木避邪，桃木梳，桃木斧，桃木剑。
桃花喻薄命，而桃花含孕出的桃果，则是长寿之果。故乡的土地上，到处都是桃树。
桃花，是我必须面对的花。 18四月，花开的过程，像时间一样久远，像春天一样年复一年，像夜梦般密集、繁茂。
花开的过程，肯定不属于某一个春天，而是属于所有的春天。花根之前是 *** ， *** 之前的 *** ，千百年，或者更漫长的时间，她们如何度过？ 19谁能找到世界上最古老的那朵花，当一个女人或男人，站在最初的那一朵花面前的时候，是她的眼睛和心灵，看到花产生了美，还是花催开了它内心的美？ 20我想，在这个世界上，肯定有一朵独属于我的花朵。
我知道，它就开在我的生命里。花开的过程，是生命走向烂漫和极。
玫瑰/月季花开反正很多花都一样你自己变一下就行
那娇羞的花朵在阳光下微微点头，我站在旁边细细观察，想要知道这可爱的花骨朵如何盛开成漂亮的玫瑰。
水嫩的嫣色花瓣层层交叠，最顶端像是一朵小小的 *** 。就凝神观察，过来很久，一个花瓣忽的从花骨朵里面“蹦”了出来，心里顿时产生一阵欣喜。花要开了！时间是漫长的，花骨朵越来越饱满，舒展开来的娇嫩花瓣越来愈多，它们缓慢的，小心翼翼的，像是初春慢慢探出头的嫩草，羞答答的，可爱漂亮的。花瓣层层散开，像一个个轻柔的梦，中间一直紧闭不开的小骨朵也最终露出了笑脸，让人一眼就看见里面 *** 的花蕾。我笑了，因为我见证了一个“美人”的蜕变。
版权归我宁晓苡所有如有抄袭必定追究！
世界上的花有好多种，比如：广玉兰、月季花、玫瑰花、梅花、菊花、君子兰、茶花等等。
但是，开花最多，颜色最丰富的花要属 *** 了。俗话说的好：“好花不常开”。
*** 也是好花，有红的、黄的、白的、紫红的、深红的、橘黄的…… *** 的花瓣是单层的，形状像梅花，花芯上有红色有黑细丝上带黄点。 *** 的茎长长的，细细的，软软的，弯弯曲曲。
它的枝干很细，叶子很密集，花开的挺多。 *** 只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时， *** 们就争先恐后地张开它们的一张张笑脸。
微风吹去， *** “摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。 *** 的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小。
和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的。 *** 的花籽是由几片小叶子而围成的。
花籽像芝麻般的大，小花籽熟了后，散落在大地爷爷的怀抱中，经过阳光和雨露的滋润，第二年就能生长并 *** 出更加漂亮的 *** 了。 *** 的生命力十分旺盛，她尽情地 *** 着蓝天奶奶赐于她的甘露，她贪婪地吸收着大地爷爷的营养。
*** 在大地爷爷和蓝天 *** 呵护下茁壮成长，把祖国装扮的更加美丽，让美丽的大自然锦上添花。 *** 到了晚上就像玩了一天的孩童，疲倦而又欣慰地进入甜美的梦乡。
喇叭花也是好花，它早开晚败，它和 *** 似乎是一对好姐妹，它们约定好了一起 *** 、一起进入甜美的梦乡，从不早开、早败，一起装点着这美丽的大自然。它们无私的奉献自己，从不要求祖国的回报和人们的赞赏 *** 虽然没有玫瑰的高贵，菊花的芬芳，广玉兰的纯洁高雅，梅花的香气，但是 *** 却有无私奉献的精神。
我爱 *** ，爱它那顽强而又旺盛的生命力，我更爱它那无私奉献的精神。
顽强的生命力在我眼里，蒲公英是一株非常平常的花，在农村的弄堂或是大街上，随处扎根，就连我们的校园里，也能看见。
可经过一件事后，让我改变了对蒲公英的看法。那天早晨，我惊奇地发现在院中的砖缝里，长出了一珠蒲公英，我根本没去管它，因为那株藏在砖缝中的蒲公英，对我来说什么都不是第二天放学回家，我发现那株什么都不是的蒲公英竟然长出可一个个小绿包，因为它已经发芽了，可是，在它的生长过程中，每一步都是那样的艰难！就在那天，我那调皮的表弟不小心摘光了蒲公英所有的叶子。
心想：这下蒲公英肯定完了！可结果却让我大吃一惊：仅仅两周后，蒲公英并没有枯萎，而且它身上的小绿包已经变成“白绒毛”了！正巧，一阵微风吹过，蒲公英的孩子随着风伯伯周游世界去了。看那一株小小的蒲公英竟然有如此顽强的生命力啊。
蒲公英是你让我知道了生命的力量可贵，我一定要珍惜生命，还要好好地利用它。
迎春花：当冬天尚未走出这个季节的寒冷与麻木，在转身和回眸之间，一种温暖已经悄然地挂在枝头了。这个时候，迎春花以她特有的姿态和拥抱春天的胸怀早早地 *** 了. *** 的花蕾和花瓣在缺乏色彩的冬天静静地绽放出一种喜悦和风情。春天要来了，春天已经来了，长长的枝条上绚目的迎春花排着整齐的队伍，等待着春天的光临，等待着又一次轮回的开始.
*** ： *** 花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不为人们所注目。也许有人嫌它不美，如果美是专指鲜艳夺目而言，然而它实在是很可爱的。它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露；为着人们生活的更幸福，更美好，它无私地将小小身躯，全部投到了祖国医 *** 学事业中。 *** 的 *** 格是温柔的，但也不缺乏热烈。它虽然素装淡裹，却有许多的内秀。 *** 又是严肃的，它柔中有刚。
叶梅：梅花的美大约是美在风骨的，试想在漫天飞雪的季节里，可以傲霜斗雪，绽放娇颜，寻常的花草断不会有这般勇气。榆叶梅的花期是短暂的，比 *** 还短。从开到落不过十几日，随着花瓣的飘落，青青的果实便催着绿叶来 *** 了。花褪残红青杏小，光景想必就是这般。榆叶梅的花朵大约真是承袭了梅花的风骨，残雪消融的北国，迎面袭来的杨柳风并非是温柔的，几阵晚来风过，仍有瑟瑟的寒意。她却是不惧怕这些的，一意地占据着那席地散去的每一根树枝，只是几日的工夫，已是花团锦簇了。远远望去，一个个硕大的花球随风滚动着，塞北的春天就这样来了。
海棠：海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借 *** 柳借轻，。。几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。。"形容海棠似娴静的淑女，因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃比作海棠了。
当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂.
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布.新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线.还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光.
于是，开始在春天漫步.踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实.只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的 *** ，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态.
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷.无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力.
于是，开始在春天漫游.披着柔媚的 *** ，让略带甜意的风，从身边掠过.就会领悟到春的气息里，其实包 *** 一种最令人感动的柔情.也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的之一缕 *** ，相拥而至，把无限的生机带给人世.
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊.你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包 *** 特定的生命信息.无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节.无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举.也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌.
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽.
在阳光下，人们看见了花，嫩嫩的花瓣，还残留星星雨露。似花季少女，在人们的心中，她是美的……小荷作文网，你也可以投稿人们只看到了花开的结果，又有谁留心观察，花瓣绽开的声音，花 *** 的过程？其实，那一声“啪”，那一抹绽，细细品味，竟如陈年老酒一般，咀嚼出独特的醇香。小荷作文网在腐化的世界久了，人们往往只注重结果，过程，就渐渐被拥挤的人群，越挤越少，最终被遗忘。大家每天看起来好像都忙忙碌碌。穿梭在街口，小巷，地下通道……他们似乎明白自己要什么，又好像不明白，“管它呢，有个好结果就行。”某某人这样想。生命？在何时变得如此庸庸碌碌？你不知，我茫然。小荷作文网想起我现在的学习生活，不禁哑然失笑。每天钻在书堆中，我追求的究竟又是什么？满分？夸奖？羡慕？似乎，我想到的只有结果，追求的也只能是结果。小荷作文网，你也可以投稿在一本书上看到：人生之美，美在途中。心悸猛地一颤，，仿佛只有一瞬间，我懂得了许多。嘴角弯起，我笑了。人生的漫漫远路呵，美的是过程，不是结果，它身上的斑斓，默示的是一段旅途的艰辛与风韵。做好每件事的点点滴滴，其实就已接近成功了，即使结果不完美，毕竟我们还得到了一个完美的过程，不是吗？对的，做好，点点滴滴……我在付出千辛万苦后，对于结果已不再注目，因为单是悄然回首，这一路踩下的足迹，就足以让我慰藉了，吸引我的也只有它--那途中的美景。刀光剑影，黯淡了。鼓角筝鸣，远去了。我也不在乎什么美丽的结尾。得之，我幸；不得，我命。而真正凝铸 *** 生美景的确是那途中的美丽。其实，花开的过程--也很美。
桅子花盛开了。那一朵朵碗口大的桅子花历经了孕育花苞、储存养分、含苞待放之后，一朵接一朵地 *** 了，金 *** 的 *** 点缀在层层白瓣之中。有的还没开呢，真像一个个羞涩的小女孩。盛开的则不然，已出脱为一个个成熟的少女了，穿着雪白的礼服，身上散发出一阵阵醉人的幽香。
1、栀子花就这样一直默默地立在强烈的阳光下，散发着清香，把空气浸染得更清新，给 *** 留下一片淡雅；而她自己却忍受着烈日的煎熬，让暑气吞噬着自己柔弱的身体，她却从来没有退缩过，眸子里藏着劲婉的坚持。素雅的白色，是她纯洁的心……
2、紧接着， *** *** 的栀子花便陆续 *** ，蔓延着纯净的气息——那素洁如凝的花朵缀满枝头，细腻而绵柔的花瓣晶莹润泽、玲珑剔透，仿佛美玉雕琢成的，淡雅得没有一点装饰，纯洁得没有一丝杂质。外层的花瓣上还残留着花萼的淡青，仿佛这雪香是从这青色中努力钻出来似的，怯怯的，让人怜爱。
3、雪白雪白的身体，散发着阵阵清香。除了我们最可爱的栀子花，还有哪一种花具有这种特征呢？每到5月中下旬，我们就可以看见，不管是男女老少，手上都拿着一朵、两朵娇小美丽的栀子花。
4、我站在窗前仰望着，天还是那么蓝，云还是那么白。栀子花在我的身旁，静静的卧着。我看着它，它也看着我。它笑的更加灿烂了，栀子的香，在空气中弥漫开来。
5、栀子花虽是平凡的花朵，但他的生命力十分顽强。记得有一次，我摘下一朵，放在桌上，过三个小时，给它洒一点水。就这样，它竟然活了三天。这对一朵花来说，是多么了不起的事啊。你能不赞叹他的生命力顽强吗？你能不承认这是个奇迹吗？你能说这不可能吗？不能，不能。你不能你也不可能。
6、栀子花的一生是很短暂，她无法像月季那样四季长绿，一直将自己的倩影展放在人们的视线中；她也不能像梅花那样独傲霜雪，受尽文人 *** 客的垂青。然而，她的芳香却永远弥漫在空气中，令人回肠。
7、窗外的这枝栀子花像被一只无形的手碰了一下，最外面的那片黄黄的花瓣颤抖着绽开了，露出了那月牙般的洁白……
8、栀子花的根泡在水里，一些叶片浮在水面，就像一个正在浴池里洗澡的少女。它的叶子绿得发亮，细细的、长长的；有的新芽儿直挺挺的站在那；即便是花枯萎了后它的叶子也会保持几天碧绿的状态。
君子兰，茎很短，主要是从茎上长着许多长长的绿色的叶片，向两边分开，花的特点是： *** 的花由六片像叶子一样的花瓣组成，是粉红色的成喇叭形； *** 很奇特，像大 *** 似的由 *** 的花粉覆盖着，横躺着，由一根根细长的、白色的细丝支撑着，好像在和花瓣争个高低。
君子兰的绿叶子又宽又长，两边对称着向上生长。每片叶子上的叶脉很多，它们整齐地排列着，看上去就像一片小竹林一排排站立着。
叶片中间生长出来的茎是青绿青绿的，茎上的君子兰花开的可 *** 亮！每朵花有六片花瓣组成，呈伞状。花的上部分是桔红色，下面是纯 *** ，每朵花就像小孩子吹的喇叭一样，美丽极了。
巴尔扎克说：“唯有细节才组成作品的价值。”李准也曾说：“没有细节就不可能有艺术作品。”真实的细节描写是使人物典型化的重要手段。细节描写的目的是要使文章生动形象，做到写人则如见其人，写景则如临其境，能给人以真切感受。那么怎样才能写好文章的细节呢？一般可以从以下几点入手：一、选好典型细节细节是展示文章主旨思想、灵魂的关键处，所以一定要选好。如《孔乙己》中的肖像描写：他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹杂伤痕，一部乱莲蓬的花白胡子。穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。这一段抓住的是“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却是“又脏又破”，表现了他的穷困潦倒，突出了孔乙己的迂腐、麻木的特点。二、调动各种感官。细致观察事物要使细节描写生动形象，就要调动自己的各种感官，对事物作细致的观察。如下面一段写花的文字：天边那一弯新月发出淡淡的清辉，静静地洒在花园里。迷蒙的月色下，那些白天里姹紫嫣红的花，青翠欲滴的叶，都显得黯淡了。这时候，几朵刚开的昙花正散发出缕缕清香，沁人心脾。啊！还有一朵正含苞欲放，会不会开呢？我观察了好一会儿，忽然间，花蕾动了一下……终于，花蕾尖上悄悄地裂开了一个小孔，接着，小孔缓缓地张开，花瓣一片片地舒展开采。那一片片花辨像是水晶雕成的，连一条条花脉都看得清清楚楚。作者对昙花作了详尽的描写，花的质地、气味、色彩、纹路、花蕾 *** 的整个过程写得细腻生动，让人如临其境。三、精心锤炼词语细节描写中，要选择恰当的词语，精心锤炼，做到以少胜多，乃至一字传神。如下列句中加点的词语就用得非常恰当：①他轻手轻脚地拉开门，眯着眼，透过门缝看我做什么。②一阵风扫来。③树上叶子飘了一地，一片叶子在雨中打了个漩涡落在地上。四、巧妙运用修辞巧妙运用比喻、拟人、排比、夸张等修辞 *** ，可增强语言的生动 *** ，变抽象为具体，使无形变为有形。如朱自清的《春》中对春雨的描写：像牛毛，像花针，像雨丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。又如写母亲端详孩子睡觉：母亲愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊！那是之一缕晨曦对娇花的抚弄，那是三月里的春风对碧水的温柔，那是夏日晚霞对嫩柳的辉映，那是秋夜月色对修竹的依恋，那是冬日里的朝霞与小草的交谈！五、变换不同角度，从多个层面来写细节对同一细节，可以从不同角度、多个层面来考虑。如，还是写母亲端详孩子睡觉，上例是从母亲的眼神这一角度来写的，我们还可以变换角度，从“我”的角度来写：我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊！我在这眼神的普照下，顿时有种异样的感觉，我好像成为了一个襁褓中的婴儿，在酣然入眠，感动得母亲满脸都是幸福；一会儿，我好像又变成了一朵俏丽的月季花，激动得母亲绽开了笑颜；一会儿，我好像又变成了一幅五彩的画，陶醉得母亲在那儿欣赏啊欣赏！我们还可以运用联想来写细节。如还是写母亲端详孩子睡觉，可以联想史铁生、屠格涅夫、毕淑敏等人的作品来写，如：我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊！我曾在史铁生的《我与地坛》里见过，那母亲的眼神是一种无言的祝福；我曾在屠格涅夫的《呱……呱……》里见过，那母亲的眼神是一种幸福的安详；我曾在毕淑敏的《我的五样》中见过，那母亲的眼神里是一种不能割舍的珍爱！变换不同角度还可以通过环境来写细节。因为人物活动、情节的展开必然是在一定环境下，必要时的环境描写，也是细节。如：飞飞扬扬的雪飘了 *** ，刺骨的寒风丝毫不给人们驻足的机会，折断的枯枝***雪中咯吱咯吱作响。乡村的早晨，是如此的冷清、静寂。作文即生活。观察，就是要关注生活细节；思考，就是从生活细节中得到启发。要想写出成功的细节描写，就要以敏锐的感受力去观察生活，再借助选好典型细节、调动各种感官、精心锤炼词语、巧妙运用修辞、变换不同角度等五种 *** ，肯定会写出成功的细节描写。超网上作文没意思的楼主借鉴一下自己谢谢看吧
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的神奇花树长寿之乡和中国最长寿的树问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
