这篇文章给大家聊聊关于长寿之乡魅力园林，以及长寿之乡在哪里对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、贺州为什么评为长寿市_贺州和桂林哪个宜居
而且，广西贺州还是一座自然环境优美，举世闻名的“山水园林长寿城”，这里森林覆盖率超过70%，山清水秀，负氧离子含量特别高。更值得一提的是，广西贺州还是我国首个“全域长寿市”、“中国十大养生城市”、“中国长寿美食之都”。因为广西贺州在每10万人口中百岁老人的数量超过长寿地区国际标准2倍以上，所以还有“世界长寿市”的美誉，真可谓名不虚传！
各有各的好处，贺州与广东相邻，交通便利，有贵广高铁，益湛铁路经过，桂梧，贺广，道贺等高速公路。贺州森林覆盖率高，为长寿之乡，小吃丰富，有桂岭豆腐酿，黄田扣肉，南乡鸭等知名食材。
永福交通也便利，衡南高铁经过，也是全国闻名的长寿之乡。物产也丰富。
2016年经过国际人口老龄化长寿化专家 *** 会、中国科学院地理科学与资源研究所、中国社会经济 *** 分析研究会的专家学者认证，贺州正式成为“世界长寿市”。目前，贺州市人口平均预期寿命78.01岁。
广西巴马是世界五大长寿之乡中百岁老人分布率更高的地区，被誉为“世界长寿之乡·中国人瑞圣地”。
贺州是中国广西壮族自治区下辖的地级市，位于广西中部地区，是桂中平原的重要区域中心城市。贺州地处南 *** 带季风气候区，气候温和，雨量充沛，四季分明。此地地灵人杰，风景秀丽，文化历史悠久，素有“桂中明珠”之美誉。贺州以其丰富的自然景观和历史遗迹吸引着众多游客前来观光旅游。这里还是著名的水果产地，杨梅、柚子、荔枝等水果在国内外享有盛名。总之，贺州是位于广西中部的一个风景秀丽、经济繁荣的地级市。
贺州位于中国广西壮族自治区的中部偏东地区，是广西的重要城市之一。它地处粤桂赣三省交界处，毗邻梧州市、崇左市，与广东省接壤，地理位置优越。作为广西壮族自治区的重要城市之一，贺州市在经济、文化、旅游等方面都具有重要地位。贺州市拥有丰富的自然资源和独特的壮乡文化，同时也是一个历史悠久、风景优美的城市。贺州素有“海滩山水美如画，洞穴田园胜仙居”的美誉，是中国优秀的旅游胜地之一。
贺州市，广西壮族自治区辖地级市，位于广西东北部，于 2002年撤地设市，地处湘、粤、桂三省（自治区）交界地，行政区域面积 11753平方千米。截至 2022年末，贺州市常住人口 249.56万人。
贺州市是中国客家之乡、名茶之乡、马蹄之乡、奇石之乡、脐橙之乡和长寿之乡，是全国唯一的“中国长寿之乡”县域全覆盖城市，同时也是世界长寿市。
广西贺州是中国的一个历史文化名城，也有一些自然和人文景观可以游览。以下是一些贺州的旅游景点：
1.贺州市区：贺州市区保留了一些历史文化古迹，如贺州古城墙、贺州孔庙和贺州古街等。这些地方展示了贺州悠久的历史和传统文化。
2.贺州岩画：贺州境内有大量的岩画分布，其中最有名的是龙山岩画和马山岩画。这些岩画具有悠久的历史，反映了古代人类的生活和文化。
3.桂林山水田园风光：贺州位于桂林山水田园风光区的边缘，周边风景优美。你可以欣赏到桂林般的壮丽山水、田园风光和溶洞景观。
4.红水河风景区：位于贺州市东北部的红水河风景区是一个以溶洞景观和红水河漂流为主的旅游景点。你可以参观漂流、探险和欣赏独特的地下河流景观。
5.广西贺州国家矿山公园：这是一个结合自然景观和矿山历史文化的公园。你可以参观矿山遗址、了解矿业历史，并欣赏到公园内的自然风光。
除了以上景点，贺州周边还有一些古镇、山水风景区和自然保护区，如八步古镇、融安丹洞风景区和融水芦笙山等。这些地方提供了丰富的旅游资源，让游客能够领略到贺州的自然风光和独特的文化魅力。在游览贺州时，更好提前规划行程并了解当地的交通和住宿情况。
二、中国四大园林的特点以及表现手法
1、中国古典园林中国园林意境美核心提示：运用乔灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通过设计、选材、配置，发挥其不同功能，形成多样景观，是我国古典园林的重要表现手法。“有名园而无佳卉，犹金屋之鲜丽人。”（《花镜》）康熙和乾隆对承德避暑山庄72景的命名中，以树木花卉为风景主题的，就有万古人造园植木，善寓意造景，选用花木常与比拟，寓意联系在一起，如松的苍劲、竹的潇洒、海棠的娇艳、杨柳的多姿、蜡梅的傲雪、芍 *** 的尊贵、牡丹的富华、莲荷的如意、兰草的典雅等。特善于利用植物的形态和季相变化，表达人的一定的思想感情或形容某一意境，如“岁寒而知松柏之后凋”，表示坚贞不渝；“留得残荷听雨声”、“夜雨芭蕉”，表示宁静的气氛。海棠，为棠棣之华，象征兄弟和睦之意。枇杷则产生“树繁碧玉叶，柯叠黄金丸”；石榴花则“万绿丛中红一点，动人 *** 不宜多。”树木的选用也有其规律：“庭园中无松，是无意画龙而不点睛也。”南方杉木栽植房前屋后，“门前杉径深，屋后杉色奇”。利用树木本身特色“槐荫当庭”；“院广梧桐”，梧桐皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目。随着物质文化生活的不断提高，人们对园林绿化的要求也越来越高，为了丰富园林景观，必须讲求园林的意境美，再这点上，古典园林的意境美是需要我们借鉴和学习的。中国造园的构成要素来源：商都bbs中国造园的构成要素中国园林一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模更大、结构最奇巧、以石为主的假山。明代造山艺术，更为成熟和普及。明人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了穹形洞壑的叠砌 *** ，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。二、理池为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月????自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。古代园林理水之法，一般有三种：(一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、榭，皆前部架空挑出水上，水犹似自其 *** 出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木 *** ，造成池水无边的视角印象。(二)隔。或筑堤
2、横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。(三)破。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交错，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。三、植物植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。更好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征 *** 厚禄等。古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成在《园冶》中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨封顶。”构建房屋容易，百年成树艰难。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。四、建筑古典园林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飞檐起翘，具有庄严雄伟、舒展大方的特色。它不只以形体美为游人所欣赏，还与山水林木相配合，共同形成古典园林风格。园林建筑物常作景点处理，既是景观，又可以用来观景。因此，除去使用功能，还有美学方面的要求。楼台亭阁，轩馆斋榭，经过建筑师巧妙的构思，运用设计手法和技术处理，把功能、结构、艺术统一于一体，成为古朴典雅的建筑艺术品。它的魅力，来自体量、外型、色彩、质感等因素，加之室内布置陈设的古色古香，外部环境的和谐统一，更加强了建筑美的艺术效果，美的建筑，美的陈设，美的环境，彼此依托而构成佳景。正如明人文震亨所说：“要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致，又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”园林建筑不像宫殿庙宇那般庄严肃穆，而是采用小体量分散布景。特别是私家庭园里的建筑，更是形式活泼，装饰 *** 强，因地而置，因景而成。在总体布局上，皇家园林为了体现封建帝王的威严，和美学上的对称、匀衡艺术效果，都是采用中轴线布局，主次分明，高低错落，疏朗有致。私家园林往往是突破严格的中轴线格局，比较灵活，富有变化。通过对、呼应、映衬、虚实等一系列艺术手法，造成充满节奏和韵律的园林空间，居中可观景，观之能入画。当然，所谓 *** 布局，并非不讲章法，只是与严谨的中轴线格局比较而言。主厅常是园主人宴聚宾客的地方，是全园的活动中心，也是全园的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀丽，足以能影响全园的紧要处所。厅前凿池，隔池堆山作为对观景，左右曲廊回环，大小院落穿 *** 渗透，构成一个完整的艺术空间。苏州拙政园中园部分，就是这样一个格局，以“远香堂”为主体建筑，布置了一个明媚、幽雅的江南水乡景色。古典园林里通常都是一个主体建筑，附以一个或几个副体建筑，中间用廊连接，形成一个建筑组合体。这种手法，能够突出主体建筑，强化主建筑的艺术感染力，还有助于造成景观，其使用功能和欣赏价值兼而有之。常见的建筑物有殿、阁、楼、厅、堂、馆、轩、斋，它们都可以作为主体建筑布置。宫殿建在皇家园林里，供帝王园居时使用。它气势巍峨，金碧辉煌，在古典建筑中更具有 *** *** 。为了适应园苑的宁静、幽雅气氛，园苑里的建筑结构要比皇城宫廷简洁，平面布置也比较灵活。但是，仍不失其豪华气势。五、书画中国古典园林的特点，是在幽静典雅当中显出物华文茂。“无文景不意，有景景不情”，书画墨迹在造园中有润饰景色，揭示意境的作用。园中必须有书画墨迹并对书画墨迹作出恰到好处的运用，才能“寸山多致，片石生情”，从而把以山水、建筑、树木花草构成的景物形象，升华到更高的艺术境界。墨迹在园中的主要表现形式有题景、匾额、楹联、题刻、碑记、字画。匾额是指悬
3、置于门振之上的题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌，刻石指山石上的题诗刻字。园林中的匾额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”。还有一些是即兴创作的。另外还有一些园景题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石，不仅能够陶冶情 *** ，抒发胸臆，也能够起到点景的作用，为园中景点增加诗意，拓宽意境。书画，主要是用在厅馆布置。厅堂里张挂几张书画，自有一股清逸高雅、书郁 *** 的气氛。而且笔情墨趣与园中景色浑然交融，使造园艺术更加典雅完美。中国诗文与中国园林艺术核心提示：中国园林，名之为“文人园”。它是饶有书卷气的园林艺术。北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心。因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的。足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。而画中国园林，名之为“文人园”。它是饶有书卷气的园林艺术。北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心。因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的。足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。而画呢？也是以南宗的文人画为蓝本。所谓“诗中有画．画中有诗”，归根到底脱不开诗文一事。这就是中国造园的主导思想。南北朝以后，士大夫寄情山水，啸傲烟霞，避嚣烦，寄情赏，既见之于行动，又出之以诗文。园林之筑，应时而生。续以隋唐、两宋、元、直至明清，皆一脉相承。白居易之筑堂庐山，名文传诵。李格非之记洛阳名园，华藻吐纳。故园之筑出于文思。园之存，赖文以传。相辅相成，互为促进，园实文，文实园，两者无二致也。造园看主人。即园林水平高低，反映了园主之文化水平。自来文人画家颇多名园，因立意构思出于诗文。除了园主本身之外，造园必有清客。所谓清客，其类不一，有文人、画家、笛师、曲师、山师等等。他们相互讨论，相机献谋，为主人共商造园。不但如此，在建成以后，文酒之会，畅聚名流，赋诗品园，还有所拆改。明末张南垣，为王时敏造“乐郊园”，改作者再四。于此可得名园之成，非成于一次也。尤其在晚明更为突出。我曾经说过那时的诗文、书画、戏曲，同是一种思想感情，用不同形式表现而已。思想感情指的主导是什么？一般是指士大夫思想，而士大夫可说皆为文人，敏诗善文，擅画能歌，其所造园无不出之同一意识，以雅为其主要表现手法了。园寓诗文，复再藻饰，有额有联，配以园记题咏，园与诗文合二为一。所以每当人进入中国园林，便有诗情画意之感。如果游者文化修养高，必然能吟出几句好诗来，画家也能画上几笔明清逸之笔的园景来。这些我想是每一个游者所必然产生的情景，而其产生之由就是这个道理。汤显祖所为《牡丹亭》而“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏曲，而且是园林文学，又是教人怎样领会中国园林的精神实质。“遍青山啼红了 *** ，那荼靡外烟丝醉软”，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”。其兴游移情之处真曲尽其妙。是情钟于园，而园必写情也，文以情生，园固相同也。清代钱泳在《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”一言道破，造园与作诗文无异，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。诗文与造园同样要通过构思，所以我说造园一名构园。这其中还是要能表达意境。中国美学，首重意境，同一意境可以不同形式之艺术手法出之。诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境。能以山水花木，池馆亭台组合出之。人临其境，有诗有画，各臻其妙。故“虽由人作，宛自天开”。中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。诗文言空灵，造园忌堆砌。故“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。言园景虚胜实， *** 学亦极尽空灵。中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又生不尽之景，恍筹交错， *** 难分，情景交融的中国造园手法。《文心雕龙》所谓“为情而造文”，我说为情而造景。情能生文，亦能生景．其源一也。诗文兴情以造园。园成则必有书斋、吟馆，名为园林，实作读书吟赏挥毫之所。故苏州网师园有看松读画轩，留园有汲古得绠处，绍兴有青藤书屋等。此有名可徵者。还有额虽未名，但实际功能与有额者相同。所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方
4、式。历史上的清代北京怡园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话，留下了不少名篇。至于游者漫兴之作，那真太多了，随园以投赠之诗，张贴而成诗廊。读晚明文学小品，宛如游园。而且有许多文字真不啻造园法也。这些文人往往家有名园，或参予园事，所以从明中叶后直到清初，在这段时间中，文人园可说是最发达，水平也高，名家辈出。计成《园冶》，总结反映了这时期的造园思想与造园法，而文则以典雅骈骊出之。我怀疑其书必 *** 人润色过，所以非仅仅匠家之书。继起者李渔《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。李本文学戏曲家也。文震亨《长物志》更不用说了，文家是以书画诗文传世的，且家有名园，苏州艺圃至今犹存。至于园林记必出文人之手，抒景绘情，增色泉石。而园中匾额起点景作用，几尽人皆知的了。中国园林必置顾曲之处，临水池馆则为其地。苏州拙政园卅六 *** 馆、网师园濯缨水阁尽人皆知者。当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园，(补园为今拙政园西部)，与吴中曲友顾曲于此，小演于此，曲与园境合而情契，故俞先生之戏具书卷气，其功力实得之文学与园林深也。其尊人墨迹属题于我，知我解意也。造园言“得体”，此二字得假借于文学。文贵有体，园亦如是。“得体”二字，行文与构园消息相通。因此我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落套；留园如吴梦窗词，七层楼台，拆下不成片段；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤去来无踪，则姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；恰园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩得之。设造园者无诗文基础，则人之灵感又自何来。文体不能混杂，诗词歌赋各据不同情感而成之，决不能以小令引慢为长歌。何种感情，何种内容，成何种文体，皆有其 *** *** 。故郊园、市园、平地园、小麓园，各有其体。亭台楼阁，安排布局，皆须恰如其份。能做到这一点，起码如做文章一样，不讥为“不成体统”了。总之，中国园林与中国
5、文学，盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手。则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园，则所解不深。姑提这样肤浅的看法，希望海内外专家将有所指正与教我也。中国古典园林的四大特点中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上的其他园林体系想比较，它所具有的个 *** 是鲜明的。而它的各个类型之间，又有着许多相同的共 *** 。这些个 *** 和共 *** 可以概括为四个方面：一、本与自然；二、建筑美与自然美的融糅；三、诗画的情趣；四、意境的蕴涵。或者说，是中国古典园林的四大主要特点，或者说，四个主要的风格特征。其具体主要体现在：筑山、理池、植物、建筑、书画等；而在艺术特色上主要体现在造园艺术，师法自然、分隔空间，融于自然、园林建筑，顺应自然、树木花卉，表现自然等。一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。二、理池为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月????自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。三、植物植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征 *** 厚禄等。古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成在《园冶》中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨封顶。”构建房屋容易，百年成树艰难。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。四、建筑古典园林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飞檐起翘，
6、具有庄严雄伟、舒展大方的特色。它不只以形体美为游人所欣赏，还与山水林木相配合，共同形成古典园林风格。园林建筑物常作景点处理，既是景观，又可以用来观景。因此，除去使用功能，还有美学方面的要求。楼台亭阁，轩馆斋榭，经过建筑师巧妙的构思，运用设计手法和技术处理，把功能、结构、艺术统一于一体，成为古朴典雅的建筑艺术品。它的魅力，来自体量、外型、色彩、质感等因素，加之室内布置陈设的古色古香，外部环境的和谐统一，更加强了建筑美的艺术效果，美的建筑，美的陈设，美的环境，彼此依托而构成佳景。正如明人文震亨所说：“要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致，又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”。五、书画中国古典园林的特点，是在幽静典雅当中显出物华文茂。“无文景不意，有景景不情”，书画墨迹在造园中有润饰景色，揭示意境的作用。园中必须有书画墨迹并对书画墨迹作出恰到好处的运用，才能“寸山多致，片石生情”，从而把以山水、建筑、树木花草构成的景物形象，升华到更高的艺术境界。
三、珍稀园林植物之流苏树
去年的下半年，我对能够适应北京一带生长的乔木做了一次比较深入的研究，并整理出了一个很长的名单，而且，在年底的时候跋涉了六千余公里完成了对它们的实地考察。
之所以费尽心思地来做这项工作，一个最重要的目的，就是最终甄选出我们认为的更佳的几个品种，在开春的时候种植在我们的苗圃里，算是完成我们这一年的投资计划。
我们事先拟定了选择树种的几个必要条件:之一，树的形态和叶片要有很强的观赏 *** ，更好开花。第二，是中国的乡土品种，不选择炒作的舶来或变异品种。第三，没有病虫害。第四，适应 *** 强，容易成活。第五，尽量避开市场存量较大的常规品种。然而，这样下来，最后可选的树种已所剩无几了，但是，这所剩无几的几种树正是我们所需要的。就像发现新 *** 一样，我们发现了树中珍品——流苏树。
在我国的北方，流苏树是目前我所认识的最典雅，最富有浪漫情怀的一种园林观赏植物。先不要说它的干自然弯曲的多么有韵味，也别说它的椭圆形叶片质感多么舒适，更不必说它的花儿多么的高贵，单是它的名字就会让你产生无尽美好的联想。
上学的时候，学过一篇龚自珍的《病梅馆记》，记得当时的人们“以曲为美，直则无姿；以欹（倾斜）为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”其实，树是来作应景用的，无所谓曲直，斜正和疏密，环境需要人们喜欢就是美的。清代的文人雅士刻意追求病态美是不对的，现代的人们一味追求杆直帽圆也是值得批评的，所以，我认为自然美才是真实的美。流苏树的树干很难达到现代通常的笔直要求，它的材质虽然异常坚硬，但柔韧 *** 非常好，你可以随心所欲地对它的枝干进行编织或造型。它自然生长的树干大都是弯曲的，有的似S形，有的似Z形，有的似蛇形，每一棵树都神态各异，散发着文人般洒脱的气质，高贵而自信，这就是它的魅力所在。
每当春天来临的时候，叉 *** 树枝上就会吐出一簇一簇的嫩绿的芽来，这些密密麻麻的小嫩芽连同四月的时候所开的花儿都是可以做茶叶喝的，所以，人们又称之为茶叶树。今年春天，我的妻子就尝试着做了一些流苏茶，茶叶的味道软绵可口，糯香幽长。流苏树在上个世纪 *** 十年代的时候，主要是出口韩国。在韩国，流苏树不仅是名贵的观赏树，而且，流苏茶也是被作为名贵的礼品来消费的，但是，在我国，它却从来就没有得到过这样崇高的礼遇，更不可理喻的是，近些年来人们发现了它的另一个价值就是被当作钻木来嫁接桂花。
同一种树往往有很多个雅俗迥异的称谓，大多都很形象。流苏，一个多么端庄而圣洁的名字，但在有些地方人们叫它四月雪，这很明白的告诉你，它是四月开花，花是白色的；有的叫它萝卜丝花，意思是说，它的花朵长得像萝卜丝一样细长，这样的称谓还是可以令人接受的，它起码反映出人们的着眼点是在这棵树最美的地方，而令 *** 跌 *** 的是有些地方竟然叫它牛筋子，我不知道这里的人们对这个世界还有没有一点美好的感受，也不知道他们还有没有一丝浪漫的情怀！
我实在找不出用什么样的词汇来形容流苏花的美，我只能说它在我的心中是之一位的，永远无可替代。它的花是那么的与众不同，洁白的一簇一簇的盛开在四月天，远观似缕缕白云，近看如皑皑白雪，蜜蜂忙着为它歌唱，蝴蝶忙着为它加冕，淡淡的清香随风散溢在周围，令 *** 连忘返，沉醉 *** 。我想，要是谁家的院子里有上几颗流苏树，我不知道他们该有多么的幸福和浪漫。
在一个物欲盛行的时代，美好的东西往往抵挡不住滚滚红尘，如同《秋日私语》被《纤夫的爱》喧嚣声 *** 一样，很久以来，流苏树还是被逐利的市场所抛弃，以至于行业内的很多人都无从知晓。我只能说，这是一个多么不懂优雅，没有情调的时代，高贵如流苏树这样的品种，居然毫无立锥之地，我不知道是流苏树本身的悲哀，还是我们这个时代的悲哀？
好在，从今年开始，已经有越来越多的人发现了它在绿化行业的巨大潜力，都在纷纷种植、推广并作为高端品种来应用。我们有理由相信，在不久的将来，你一定会在北京的街道旁发现流苏树耀眼的身影，因为据我所知，有关部门已经开始着手做这方面的准备工作了。2018
流苏树，有些地方又称之为风水树。在山东淄博峨庄乡土泉村，有一颗 *** 流苏，当地人把它视为神树，据说，它有止咳化瘀之奇效，因此，它备受当地人珍爱。为此，淄博市 *** 特将其所在地僻为森林公园而对其保护。流苏树是一个长寿树种，树龄最长的已达1600多年之久。
流苏树的适应能力极强，对土质和温湿度的要求都很宽泛，自身抗病和修复能力更是超乎想象。所以，在大连，在蓟县、易县、晋中等太行山一线以及黄河流域，发现为数不少的古流苏树就不足为怪了。
它聚长寿、耐实、宜人等诸多优势于一身，风水树的称谓确是实至名归，当之无愧。2019
流苏树又叫牛筋子，树干的柔韧 *** 非常好，自然生长的树干基本都是弯曲的，每一颗都是那么的与众不同，别有一种诗意和韵味。又因为其开花异常独特、漂亮和壮观，在那儿出现都会引来围观留念，所以，现代的人们又称之为网红树。
去年植树节，更高 *** 栽植的就是流苏树，我想之所以选择这个品种，绝不单单是因为它的靓丽，更重要的原因却是由于它的长寿。
目前国内发现寿命最长的流苏树，据说是春秋时期的。速生者速朽，因而，这些年国家倡导长寿树种是非常有远见的。2020.3.21
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