这篇文章给大家聊聊关于骆驼之乡在哪个地方，以及中国更大的骆驼基地对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、罗布人村寨在尉犁县的哪个乡镇从和静县出发有没有直达车
1、罗布人村寨位于新疆塔里木盆地东北边缘尉犁县墩阔坦乡的塔里木河河畔,景区距尉犁县县城35公里,距巴州首府库尔勒市90公里
2、包车从库尔勒到尉犁大约60元左右，可以通过库尔勒长途汽车站(0996—2025566)帮忙寻找包车的公司。 11：30乘班车离开库尔勒市，12：30到达尉犁县城，行程54公里，车票每位9元。
3、包出租车（50元）13：00离开县城，40分钟后到达35公里外的罗布人村寨（县城没有到罗布人村寨的班车）。
4、从尉犁包车到喀尔曲尕行程114公里，面包车的 *** 在 *** —300元（单程），可以坐4到5个人。
5、从尉犁包车出发到达胡 *** 保护区内的喀尔曲尕（注：喀尔曲尕是一个小村庄，这里不通班车，只能包车），路的左侧是一 *** 孔雀河上游的沼泽地，在夏季到来的时候，塔里木河的水因积雪和冰川的融化，开始上涨，沼泽地变成了网状的河道，而这里也开始成为胡杨的阵地。出了尉犁县城南4公里以后转向西行进，沿着塔里木河一直向西到达喀尔曲尕，这是一个沙漠绿洲上的船，位于胡 *** 保护区的东缘。
6、从喀尔曲尕这个小山村出发，大概走6公里左右到达喀尔曲尕水库，然后沿着塔里木河向西行走，路不是非常难走，没有任何危险，有明显的小路西行，但是还需要有向导的带路，因涨水的时候，路径不是非常容易辨认。这里的秋天是五彩斑斓，古老、高大的胡杨和美丽的野生动物，珍贵的动物马鹿、野骆驼等。中间没有可以住宿的地方，只能自己搭帐篷，大约徒步70公里左右，到达胡 *** 国家森林公园的后面。胡 *** 国家森林公园在1997年开园，位于胡 *** 自然保护区的核心部分。首先经过公园的一处西汉时期的墓葬，据考证，是汉朝官兵在此积谷屯田之时的遗迹，虽经两千多年变迁，但依然可以看出墓葬的规模。虽然几百年前有盗掘的痕迹，但是依然保持了墓葬的原貌。河汊末端是芦苇荡和胡杨红柳沙丘群。登上沙丘顶，向南望，胡 *** 一眼望不到边；向北远眺，沙漠油井 *** 的火焰映红了蓝天。经过一段名字叫做野猪林的路段，但是里面早已经没有了野猪的影子，左手边是一处成为野鹿林的地方，偶能见野鹿出现，但是现在也已经为数不多了。沿着胡 *** 国家森林公园的河汊西行，行程7公里左右。该公园现建有木头宾馆、砖砌的四合院接待站和食堂，可解决旅客的食宿。公园接待站后院高耸着一座二三十米高的了望铁塔，登上塔顶，但见蔚蓝的塔里木河蜿蜒曲折，散成众多的汊流，汊流间布满胡 *** 。
二、在宋代中称之为 *** 国的,是现在的哪个国家
*** （西元918年-13 *** 年），又称 *** 王朝,王氏 *** ，是 *** 半岛封建王朝之一。918年后 *** 国弓裔王的部将王建 *** 弓裔建立 *** 国，定都于自己的家乡开京（即今 *** 开城）。13 *** 年被 *** 王朝所取代。 *** 王朝自称继承 *** 。 *** 的英文名“Goryeo”源于 *** 的英文名“Gog *** yeo”。而韩国的英文名“Korea”是 *** 英文名“Goryeo”的变形。 *** 是 *** 王朝的国教。历经16年时间雕刻成的 *** 大藏经是世界瑰宝之一。 *** 王朝青瓷 *** 手艺精湛。另外，“ *** 同时也是最早发明金属活字印刷术的国家”的说法是错误的！编辑本段历史 9世纪以后，新罗王朝日益腐朽，再加上贵族叛乱和农民 *** ，国家 *** 机构趋向衰落，地方封建集团乘机扩张势力范围。公元900年，土豪家庭出身的裨将甄萱在完山州（今全罗北道全州）割地自立，建立后百济国。 904年新罗王室庶子弓裔在铁圆（今江原道铁原)自称为王，建立了后 *** 国。衰落的新罗、后百济和后 *** 国三国鼎立时期，成为韩国历史上所谓的“后三国”。建国弓裔称王建国后，王建从其父投弓裔，献松岳郡（京畿道开城），弓裔即以王建为松岳城主。918年，弓裔的部将王建以弓裔行为不轨和滥用权力而 *** 了他，并寻求和得到了地主和商人们的支持（此时地主和商人的 *** 和经济势力都已远远胜过新罗 *** ），自己称王，改国号为“ *** ”。王建立国后，采取了敌对后百济，但与新罗友好的策略。 935年合并新罗，936年吞并后百济。统一 *** 后三国后，王建自封天子， *** 于自己的家乡松岳，并改称为开京（即今 *** 开城）。 *** 、经济等 *** *** 王朝成立后，采用了皇室 *** 。首都被称为“皇都”；首都的皇宫被称为“皇城”；国王的命令称为“诏”；国王的继任人被称为“太子”；国王的母亲被称为“太后”。与中国不同的是 *** 国王被称为“大王”，“陛下”和“海东天子”。 1275年 *** 向元朝称臣后，这些称呼被禁止使用。 *** 王朝公布法律废除奴婢 *** ，进行土地 *** 颁行田柴科 *** 。并建立科举 *** ，任命地方官员。从而有效地消弱地方地主势力，确立了 *** 集权 *** 。 *** 契丹战争契丹 *** 6年灭了渤海国后， *** 太祖吸纳渤海遗民并打算北伐。为了防止 *** 与宋的联合抗辽， 942年，契丹送给 *** 50匹骆驼，但遭 *** 太祖拒绝。契丹来使被放逐到孤岛，所送骆驼也都被饿死。以后的 *** 国王都对契丹采取敌对的政策。993年，80万契丹大军从辽出发，越过鸭绿江大举入侵 *** 西北部。 *** *** 与契丹在凤山郡展开激烈的斗争。最终将契丹大军控制在清川江。见识 *** 的反侵的迅速和坚决，契丹意识到以 *** *** *** 半岛的代价将是巨大的。于是契丹开始与 *** 进行谈判。在 *** 同意断绝与宋的联盟后，契丹撤退,并将鸭绿江以东土地赠送给 *** 。双方建立了友好的睦邻关系。1009年 *** 发生军变。抗辽大将康肇 *** 穆宗，拥立显宗为王。契丹趁机以为穆宗 *** 为由，发动40万大军再次入侵 *** 。康肇率军奋力抵抗，但最终不敌契丹而战死沙场。显宗逃离皇城。契丹占领开城后，由于战线拉的太长担心会受到 *** 反击，开始撤退。 *** 趁势 *** ，给予契丹沉重打击。1018年，契丹派10万大军卷土重来。但不敌 *** *** ，几乎全军覆灭。双方之后谈和，以后契丹再也没敢入侵 *** 。 *** 蒙古战争 1231年蒙古军进攻 *** ， *** 皇氏从松都（今开城）迁往江华岛，其后蒙古数征 *** ，进行掳掠，但仍对江华岛没有办法。 *** 三别抄义军抵抗蒙古和元朝 *** 至1273年。 *** 内部对蒙古的入侵存在两派。文派反对与蒙古交战，而以崔氏家族为首的武派则坚持继续抗蒙。 *** 年崔氏 *** 首领被文派杀害后，蒙古与 *** 达成和平协议。 *** 成为蒙古帝国潘属。蒙古同意保留 *** 的国家 *** 和传统文化。 *** 君主从忠烈王开始娶蒙古公主为妻， *** 君主继承人按照约定，必须在蒙古帝国首都哈拉和林以蒙古人的方式长大 *** 后，方可回 *** 。灭亡 1388年, *** 禑王派都统使李成桂进攻辽东。李成桂反对出兵，发动 *** ，13 *** 年在开城废黜国王自立，改国号为 *** ， *** 灭亡。 [中] *** [韩] [英] Corea *** 〔918-13 *** 〕，简称丽，是 *** 中世纪时一个位于 *** *** 半岛的王国（西元918年-13 *** 年），由王建所建立。1287年起 *** 王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝属国，1356年恭愍王回复 *** 。 13世纪至14世纪时曾向元朝称臣，被元朝划为行省之一，全称为“征东行中书省”，直到元朝灭亡为止。为免与 *** 混淆，在中国 *** 又称之为王氏 *** 。 9世纪末，同北方的渤海（698— *** 6）并存的后期新罗（670—935），由于农民反对封建残酷剥削的斗争，逐渐衰落下去。在此过程中，西南地区的甄萱和北部地区的弓裔，分别成立了后百济国（900—936）和泰封国，从而 *** 半岛被 *** 成了“后三国”。后三国各自扩张 *** ，展开角逐，空前加强封建剥削和 *** 。在这种情况下，松岳（开城）地方的大封建势力、原弓裔的泰封国臣下王建（ *** 始祖王）趁弓裔因残酷 *** 丧失民心的机会，918年6月伙同洪儒、裴玄庆、申崇谦、卜智谦等人发动 *** ， *** 泰封国，建立了新王朝。国号定名为 *** ，定都于开京。还有当欧洲进入黑暗时代后， *** 人被分为了三个对立的王国：北部的Kog *** yo，西南部的Paekche和东南部的Shilla。在中国的帮助下，Shilla于公元七世纪 *** 了其它两个王国，后来又消除了以前与中国人的关联。然而在当地领主的 *** 下，Shilla的中心 *** 在公元8、9世纪被 *** 。公元十世纪， *** 族人又一次联合起来，组成了Koryo，之后，在公元993年，恢复之后的 *** ，以Amnok河与中国接壤。公元1170年，一场军事 *** 将平民贵族赶下了台，这一军事 *** 长达60年之久。公元1231年，蒙古入侵，引发了一场30年之久的战争。蒙古族经常被他们在中国的战争所干扰，但最终还是积聚了足够的权力以承担Koryo与入侵者在 *** 年达成的和平协议。在蒙古族的领导下，Koryo保留了他们特有的文化，并以一场旋风式的艺术成就向 *** 们展示了自己的优越 *** 。土地 *** ，新官僚机构的形成， *** 的衰弱，以及儒教的形成，这些发生在15世纪初的事件都是新王国诞生的一部分。Choson将 *** *** 一直到20世纪。公元1234年， *** 已成为学习和木版印刷技术的重要中心。历史 918年后 *** 国弓裔王的部将王建被部将拥立为王， *** 弓裔，定都于 *** 至自己的家乡松岳，并改称为开京（即今 *** 开城），改国号为 *** 。935年灭新罗，936年灭后百济，建立 *** 王朝。 *** 王朝成立后，采用了中土国家的皇室 *** ，直到1275年向元朝称臣为止。这与后来 *** 王朝采用比中国低一级的名称的诸侯 *** 区别很大。例如：首都被称为“皇都”；首都的皇宫被称为“皇城”；国王的命令称为“诏”；国王的继任人被称为“太子”，而不是“王世子”或“元子”；国王的母亲被称为“太后”，而不是 *** 王朝的“大妃”。官制与中原相同，尚书省、中书省、六部、枢密院等。 993年， *** 被辽国击败， *** 断绝和北宋的关系，向辽国称臣。此后为防入侵， *** 在北方修筑了千里长城。1127年 *** 臣服金国。1135年西京平壤发生“妙清之乱”，引发全国范围内的农民 *** 。在抵御契丹和女真期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次 *** 。 *** 军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房” *** 。1231年蒙古军进攻 *** ，国王和王室贵族 *** 江华岛， *** 三别抄义军抵抗蒙古和元朝 *** 至1273年。 1275年，元朝命令 *** 更改官职爵号，尚书省和中书省改为佥议府，枢密院改为密直司，御史台改为检察司，吏部和礼部改为典理司，刑部改为典法司，侍中改为中赞，平章事改为赞成事，朕改为孤，奏改为呈等等。同时废止了 *** 的庙号 *** 。之后的李氏 *** 亦继承了 *** 向中原称臣之后的官职及习惯。 1280年元朝为了进攻日本在沈阳设置征东行省，干涉 *** 国政。1281年随着进攻日本失败解散征东行省，1287年再设征东行省，这以后 *** 王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝属国，1356年恭愍王时回复 *** 。 1359年红巾军侵入 *** 。1368年明朝 *** 元朝，1387年朱元璋要收复原东北元朝属地， *** 国王仍然依附蒙古残余势力北元，拒绝归还，派都统使李成桂进攻辽东。李成桂反对出兵，发动 *** ，13 *** 年在开城废黜国王自立，改国号为 *** ， *** 灭亡。
三、风水摆件骆驼什么样的更好
1、关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜 *** 的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术 *** ”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
2、卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品 *** 过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心 *** ，克制一个人的 *** 急、焦燥、狂妄、 *** 、懒散的心 *** ，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
3、实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
4、如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
5、客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
6、什么是更好的风水？——更好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
7、养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
8、风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也 *** 时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本 *** 就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥 *** 能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥 *** 能好。比如台形高台地段，过去由于建材的 *** ，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患 *** 能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
9、一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的 *** 地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的 *** 风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是更大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构 *** 到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家更大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有 *** 的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有 *** 决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的 *** 地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 *** 地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
10、城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了 *** 式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
11、什么叫风水？之一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术 *** 问题（如管道技术 *** 能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
12、风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医 *** 费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
13、又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固 *** 变化和结构 *** 损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用 *** 、耐用 *** 和安全 *** ，也就是房屋的使用寿命。
14、阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
15、用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征 *** 的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
16、规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
17、对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人 *** 要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和 *** 美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考， *** 其实是一不规则的凹凸形体，但 *** 有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
18、必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
19、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
20、实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的 *** 位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定更好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教 *** ，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
21、最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
22、为了不伤害失败、 *** 的当事人的自尊心，为了不往失败、 *** 的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、 *** 的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
23、为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是 *** 受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇 *** ”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的更大缺点、错误和软肋。
24、由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱 *** 又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
25、我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的 *** ，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
26、要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，更好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗 *** 放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
27、风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和 *** ，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
28、禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不 *** 全部是合理、科学。如：迷信的说法， *** 了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能 *** 普遍。 *** 期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不 *** 在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
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