各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享诗词之乡诗词文化，以及乡字结尾的诗句的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
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一、为什么说诗词歌赋乃是中国文学之魂呢
1、中国五 *** 悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
2、读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！
3、读诗，让你成为一个洒脱的人。时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“ *** ，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随 *** ，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧！
4、读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍 *** 奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
5、古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！
6、诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自
7、然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经 *** 后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我
8、喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不
9、觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声
10、振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感
11、觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶 *** ，促我们享受人生。
12、喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与
13、自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云
14、舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西
15、子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
16、古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
17、小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让 *** 受益终生的知识积淀。那么，如何在小学古诗教学中使 *** 领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶 *** 自身的情 *** 呢？
18、吟，即“吟咏”。古诗词教学，我认为“吟咏”是之一位。所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。说“吟咏”是之一位，这是古诗词这一特定文学形式所决
19、定的。作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐 *** 的。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于
20、耳，累累如贯珠。”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。当然，就现阶段而言，我们不可能向 *** 灌输有关古诗词声律方面的知识。但我们完
21、全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
22、就拿程颢的《春日偶成》来说吧。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”而全诗的主题是：通过
23、描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。如果我们只是让 *** 一味地不遵循任何 *** 地去读去背；或者
24、通过教师的无休止的讲解。我想， *** 是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。但如果我们教师指引 *** 来
25、“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
26、首先，我们让 *** 根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：
27、云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
28、时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
29、接着，让 *** 根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：
30、云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
31、时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
32、最后，让 *** 根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：
33、云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
34、时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
35、经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的 *** 美景图不就早已呈现在 *** 的眼前了吗？那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在 *** 那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗？
36、 *** 不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的更好诠释。
37、品，即“品味”。古诗词语言本身就是一个高度概括 *** 的语言。对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增
38、损。”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味
39、一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。面对如此精湛的词句，如何能让 *** 感受到其中的巧妙呢？引导 *** 去细细品味，不能不说是一种非常好
40、的途径。用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
41、在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导 *** 去“品”诗中之妙语的。
42、师：请大家读古诗的之一、二句。
43、生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
44、师：谁能说说这两句话描写了什么？
45、生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
46、师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢？
47、师：没关系，我们来好好读一读这两句。注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
48、生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
49、生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
50、生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
51、生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
52、生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面！
53、师：是呀！多美的景色！一个“铺”字用得多形象。当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕
54、阳的魅力之所在。让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦 *** “铺”字！回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧！
55、长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给 *** 。这样的教学方式只能使 *** 始终无法在古诗词学习中走得更远。
56、所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引 *** 去对古诗词语言的品味是一条必经之路。毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
57、想，即“想象”。中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让 *** 与古诗词来一起做一个
58、深呼吸？这在很大程度上需要依赖 *** 对古诗词意象美的感悟。如何引领 *** 去感悟古诗词意象之美呢？我认为，除了“想”，别无其他佳径。
59、看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让 *** 在想象之中感悟古诗词意境的吧！
60、伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：
61、师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰 *** 德的故园。我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
62、生1：我看见了纳兰 *** 德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着 *** 去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。
63、师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的，你们看到了哪些?
*** 、生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰 *** 德能回到家乡与他们团聚啊。
65、师：一个多么宁静多么美好的夜晚。你看到了——
66、生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
67、可以说，“想象”是古诗词教学的生命。缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。王老师的这一教学片段，使得教师与文
68、本，课堂与文本浑然一体，当 *** 置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗？
69、其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
70、古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们 *** 的面前。正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的 *** 在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情 *** 与趣味的熏陶，发展个 *** ，丰富自己的精神世界”。
二、中国诗词作文1000字
中国诗词，是中华文化的瑰宝，是中华民族的文化基因。从古至今，无数的诗人和词人用他们的智慧和情感，创作出了无数脍炙人口的诗词，成为了世界文化宝库中的璀璨明珠。
中国诗词的魅力在于其言简意赅、意蕴深厚。短短的几行字，就能传达出深刻的情感和思想，让人仿佛身临其境。这种简洁而深刻的表达方式，既体现了中国文化的精髓，也符合人们对于美的追求。
中国诗词的种类繁多，题材广泛。从山水田园到边塞风云，从离别相思到欢聚团圆，从咏史怀古到写景抒情，几乎涵盖了人生的各个方面。这些诗词不仅有着丰富的情感和思想内涵，还反映了当时社会的风貌和文化背景。
中国诗词的韵律优美，节奏鲜明。每首诗词都有其独特的韵律和节奏，或明快、或沉稳、或舒缓、或激昂。这种韵律和节奏的运用，使得诗词更加具有音乐 *** 和感染力，让人读起来朗朗上口，难以忘怀。
中国诗词的意象丰富，寓意深远。每个意象都有其独特的含义和象征意义，如“梅” *** 高洁坚韧，月 *** 思乡之情，“柳” *** 惜别之意。这些意象的运用，使得诗词更加具有意象感和意境美，让人在欣赏诗词之美的同时，也能领略到中华文化的博大精深。
中国诗词不仅具有极高的艺术价值和文化内涵，还具有深远的教育意义。通过学习和欣赏中国诗词，我们可以更好地了解中华文化的历史和文化背景，更好地领略到中华文化的独特魅力和价值。同时，我们也可以从诗词中汲取到智慧和启示，更好地面对生活中的挑战和困难。
在当今社会，随着科技的进步和人们生活节奏的加快，越来越多的人开始忽视传统文化的重要 *** 。然而，中国诗词作为中华民族的文化瑰宝，却永远不会过时。它是我们民族文化的根基，也是我们民族精神的体现。因此，我们应该更加重视中国诗词的学习和传承，让这一文化瑰宝在我们的心中生根发芽，发扬光大。
最后，我想引用唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句话来作为结尾：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗不仅是一首描写壮丽山河的佳作，更是一首表达人生追求和理想的励志诗篇。
当我们面对生活中的种种困难和挑战时，应该保持积极向上的心态，勇往直前；同时也要不断追求进步和完善自己的人生境界。只有这样才能够在这个竞争激烈的社会中立于不败之地并且不断地前进和发展。
1、熟读背诵：学习中国诗词需要反复朗读和背诵，这有助于加深对诗词的理解和记忆。通过背诵，可以培养语感，提高语言表达能力。
2、理解诗意：学习中国诗词需要理解诗意，包括诗人的思想感情、诗歌的主题和表现手法等。可以通过注释、赏析等途径来加深对诗词的理解。
3、扩大阅读量：学习中国诗词需要扩大阅读量，多读不同类型的诗歌，可以拓宽视野，提高鉴赏能力和审美水平。
4、注重比较：学习中国诗词需要注重比较，将不同诗人、不同时期的诗歌进行比较，可以更好地理解诗歌的发展演变和各个时期的特点。
5、练习写作：学习中国诗词需要练习写作，通过写作可以加深对诗词的理解和应用，提高自己的语言表达能力和创作水平。
6、结合历史和文化背景：学习中国诗词需要结合历史和文化背景，了解当时的社会环境、文化传统、民间风俗等，有助于更好地理解诗歌的主题和表现手法。
三、全国有多少个诗词之乡
1、中国是一个诗歌的国度。从《诗经》、《楚辞》，到唐诗、宋词、元曲，把其中任何一章抽去，你会发现，我们这个古老民族的历史将因此散页，无法装订成册。邗江自古文人辈出，其境内的瓜洲渡口更有“诗渡”之称，当地及南来北往的文人墨客们留下了数量众多的诗词歌赋。
2、位于邗江南大门的瓜洲自形成陆地至今仅1700多年，却牢牢吸引了诗歌的目光。无诗不成瓜洲渡。“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”（唐张祜）“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”（宋王安石）“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（宋陆游）至今传唱不息。可以说，是诗歌成就了瓜洲的知誉度。瓜洲诗渡，地以诗名，诗以地盛，全中国恐怕没有一个古镇敢与瓜洲争雄。据不完全统计，古代诗人写瓜洲的诗篇，留下的有万首之多。
3、农耕时代的水运，也是文化纽带，往来于瓜洲渡口的，不仅有大量的漕运船只，还有大量的墨客 *** 人。李白、白居易、王安石、陆游、张若虚等著名诗人均在此留下了不朽的诗章，其中，张若虚的《春江花月夜》、白居易的《长相思》、王安石的《泊船瓜洲》等更是名耀 *** 。正是这些诗歌大家和他们的名篇经典，使瓜洲古渡成为千古“诗渡”。
4、2009年，邗江区委宣传部、扬州日报社与《人民文学》联合举办的“春江花月夜”全球华人征诗活动，得到社会的热烈响应，共收到近万首应征诗歌，作者来自国内多个省区市包括 *** 、 *** 、 *** 等地区以及加拿大、美国、日本、巴拿马、澳大利亚等国，有年近九旬的老者，也有十几岁的少年。
5、如果说瓜洲是邗江南大门的一颗诗意明珠，北湖一带则是邗江的另一处文化重镇。北湖地区指邗江北部临近邵伯的公道、黄珏等乡镇，那里一向崇文重教，清代嘉、道年间，诞生于斯的阮元、焦循等大儒亦文亦诗，诗集汇编成册成卷，不但引领着扬州的学术研究走向巅峰，也留下了大量的诗词篇章。
6、当代邗江继承了自古以来的浓郁诗风，拥有人数众多的创作队伍，区诗词协会成立二十多年来，逐步成长壮大，目前有会员200多人，其中省诗协团体会员180人，全区14个镇、街道办，2009年底有7个诗词协会，5个诗词小组。各镇（街道）诗词协会都有自己的刊物，近年来创作了1万多首古体诗词。2010年，邗江被中华诗词学会授予“全国诗词之乡”称号。
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