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一、剖冰求鲤的文言文阅读翻译
1.剖冰求鲤文言文翻译
是卧冰求鲤吧。
卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《 *** 》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。原文如下：
王祥字休征，琅邪人。 *** 至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
译文：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去 *** 之疼爱，总是让他打扫牛棚。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《 *** 》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。
房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
原文如下：王祥字休征，琅邪人。 *** 至孝。
早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。
父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。
冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。
乡里惊叹，以为孝感所致。译文：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去 *** 之疼爱，总是让他打扫牛棚。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
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晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去 *** 之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
【解释】：晋干宝《 *** 》卷十一：“﹝王祥﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记王延为继母叩凌求鱼，楚僚为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“卧冰”。《敦煌变文集·父母恩重经讲 *** 》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。”宋梅尧臣《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？”明沈受先《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。”聂绀弩《谈 *** 先生的》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来 *** 父母的人一样，连一个也没有。”峻青《海啸》第三章：“我一定对你老人家克尽孝道，即使卧冰求鲤，割股事亲也决不在话下。”古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了， *** 再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。一点启示：赤身卧在冰上捉鱼，根本是不可能的事。作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。
王祥，字休徽，琅琊郡临沂人，王祥生 *** 非常孝顺。早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此 *** 也不喜欢他。每每派他清扫牛的 *** 。王祥更加谦恭地做这事情。
父母亲有病，他都衣不解带，汤 *** 必定亲自尝试。母亲经常想要活鱼，当时天寒地冻，王祥解下衣裳将剖开冰面来寻求，冰面忽然自己解冻，一双鲤鱼跃出，他拿着回了家；母亲又想要黄雀烧烤，于是有黄雀数十只飞入他的帷幕，他又拿来供养母亲。
王祥至孝，继母不恤。剖冰求鱼，双鲤跃出。
晋王祥，早丧母，继母朱氏不慈，数谮之，祥奉命愈谨。母嗜生鱼，时冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。母又思黄雀炙，复有雀数十，飞入祥幕。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。
李文耕谓，王休徵继母之变，几同井廪，所少者一傲弟耳。乃求鲤求雀守柰，至难辄易，诚孝格天，而母亦徐化，不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其继母者，特诚孝之未至耳。
王祥字休征，琅琊临沂人。 *** 至孝。早丧亲，继母朱氏不慈②，数谮之③。由是失爱于父，每使扫除牛下④，父母有疾，衣不解带。母常求生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，剖冰求之。冰面自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙⑤，复有黄雀数十入其幕⑥，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
①选自《晋书·王祥传》，略有删减。②慈：慈爱。
③谮（zèn）：说坏话诬陷别人。④牛下：指牛棚。⑤炙（zhì）：烤（肉）；又，烤的肉。⑥幕：帐幕。盖朱氏“求生鱼”、“思黄雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有“卧冰求鲤”。
王祥字休征，琅琊临沂人。生 *** 纯孝。他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈爱，多次在他 *** 面前说他坏话。因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。父母有病，他日夜照顾不得休息。有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，准备破冰去抓鱼。冰面自动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家（做给母亲吃）。继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进帐子里，他便拿去供奉继母。同乡人都感到惊奇而感叹，以为是王祥的孝心感动了天地的缘故。
*** 至孝。早丧亲，继母朱氏不慈②，数谮之③。
由是失爱于父，每使扫除牛下④，父母有疾，衣不解带。母常求生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，剖冰求之。
冰面自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙⑤，复有黄雀数十入其幕⑥，复以供母。
乡里惊叹，以为孝感所致。〔注释〕①选自《晋书·王祥传》，略有删减。
②慈：慈爱。③谮（zèn）：说坏话诬陷别人。
④牛下：指牛棚。⑤炙（zhì）：烤（肉）；又，烤的肉。
⑥幕：帐幕。盖朱氏“求生鱼”、“思黄雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有“卧冰求鲤”。
[译文]王祥字休征，琅琊临沂人。生 *** 纯孝。
他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈爱，多次在他 *** 面前说他坏话。因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。
父母有病，他日夜照顾不得休息。有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，准备破冰去抓鱼。
冰面自动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家（做给母亲吃）。继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进帐子里，他便拿去供奉继母。
同乡人都感到惊奇而感叹，以为是王祥的孝心感动了天地的缘故。希望对你有帮助。
译文：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。
他因而失去 *** 之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。原文：王祥字休征，琅邪人。
*** 至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。
由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
扩展资料卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《 *** 》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。
王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》中有一个主题反复渲染，便是感应，孝子的孝行会感动天地万物，并且得到好的回报。
这则故事亦是如此，《卧冰求鲤》的故事再次为孝的感应提供了又一个例证。这些感应的故事大多经过了加工、放大，故不必当真，但是从中可以抽取出一种核心的、合理的智慧，那就是侍奉亲人要顺从、宽容、忍耐，哪怕在刁难、刻薄之下，也能用自己真诚的孝行来化而解之。
二、卧冰求鲤文言文阅读 ***
1.《卧冰求鲤》文言文翻译是什么
文言文《王祥 *** 至孝》翻译：
王祥，字休徽，琅琊郡临沂人，王祥生 *** 非常孝顺。早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此 *** 也不喜欢他。每每派他清扫牛的 *** 。王祥更加谦恭地做这事情。
父母亲有病，他都衣不解带，汤 *** 必定亲自尝试。母亲经常想要活鱼，当时天寒地冻，王祥解下衣裳将剖开冰面来寻求，冰面忽然自己解冻，一双鲤鱼跃出，他拿着回了家；母亲又想要黄雀烧烤，于是有黄雀数十只飞入他的帷幕，他又拿来供养母亲。
王祥至孝，继母不恤。剖冰求鱼，双鲤跃出。
晋王祥，早丧母，继母朱氏不慈，数谮之，祥奉命愈谨。母嗜生鱼，时冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。母又思黄雀炙，复有雀数十，飞入祥幕。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。
李文耕谓，王休徵继母之变，几同井廪，所少者一傲弟耳。乃求鲤求雀守柰，至难辄易，诚孝格天，而母亦徐化，不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其继母者，特诚孝之未至耳。
卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《 *** 》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。
文如下：王祥字休征，琅邪人。 *** 至孝。
早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。
父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。
冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。
乡里惊叹，以为孝感所致。故事发生地：在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它不是一条普通的河，更源远流长地承载着中国几 *** 来的优良传统——孝。
它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地：孝河。
一、填空 1. *** 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人（原籍），是中国现代伟大的文学家、思想家和 *** 家.2.《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时，题为《旧事重提》，是 *** 先生1 *** 6年所作的回忆 *** 散文集，共 10篇，是一部蕴 *** 温馨的回忆和理 *** 的批判的作品.3.作者在《二十四孝图》文中指斥妨害白话文的危害“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，引出对自己幼时读物的回忆，着重分析了《二十四孝图》中卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷.4.作者在《琐记》中提到离开故乡的原因是躲避流言和中伤.为了“寻别一类人们去”，他起初选择了无须学费的南京水师学堂，这个学堂四天教授英文，一天教授中文，因为感到“不合适”和“乌烟瘴气”，他随后又考入了矿路学堂，在这个学堂里，他最喜欢阅读的一本书是《天演论》，首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想.5.“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的.”这句话出自《五猖会》.本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我热切盼望着五猖会， *** 却要我走的时候背《鉴略》，让我感到痛苦，表现了 *** 对儿童心理的无知，含蓄地批判了封建教育 *** 的不合理.6.在《无常》一文中， *** 提到：无常有黑白两种，白无常又叫活无常，黑无常又叫死无常，人们喜爱的是白无常.7. *** 在《藤野先生》一文中讲述了在日本仙台留学时的学习生活，在这段经历中发生了他一生最重要的转变：弃医从文，回国后，他将先生的照片挂在寓居的东墙上，深切表达了对没有民族偏见的、正直热诚的先生的怀念.8.读《朝花夕拾》，我们了解到 *** 小时侯最喜欢在百草园（地点）玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常.童年时的 *** 有两个爱好，一是收集图书，二是苗绣像.他的之一本专属个人的图书是《二十四孝图》，他曾经渴慕、最终得到、并引发了他更大的收集书本兴趣的图书是《山海经》，两本书的来历分别是长辈馈赠、阿长买的.9.朝花夕拾》中的妇女形象不多，除了阿长，还有一个衍太太，她的形象出现在《 *** 的病》和《琐记》中.她和 *** 的关系是同一门的邻居，小时候， *** 认为她是一个和蔼的人，长大后却逐渐发现她虚伪自私.在她的影响下， *** 在 *** 病逝的时候做了一件令自己终身不能释怀的事是在 *** 临死的时候大声喊 *** 的名字让 *** 走得不安生.10.下面这副挽联是国际友人 *** 悼念 *** 先生而写的，请将上联补充完整.泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领_呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨.二.单项选择题：1.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（ C）A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己 C、想拯救 *** 的精神 D、生活条件太差2.下列哪一个不是阿长的 *** 格特点（ C）A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实3.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（ D）A狗猫鼠 B五猖会 C二十四孝图 D琐记 4.范爱农和 *** 初次相识的地点是：（ C）A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴5.下列事物中，哪一样不是阿莲河给 *** 的 *** 看病时所开的（ D）A.败鼓皮丸 B.一对原配的蟋蟀 C.平地木 D.经霜三年的甘蔗6.因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成，（ D）被我们起了个“肚子疼”的绰号.A.衍太太 B.我母亲 C.阿长 D.沈四太太简答：1.《藤野先生》中记叙了我和先生交往的哪几件事情？你认为藤野先生是个怎样的老师？答：修订讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、询问中国女人裹足的情况.先生是一个治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人.2.“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？在《阿长和》一文中，我对她的感情发生过哪些变化？答：我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”.在“憎恶她的时候”叫她“阿长”我起初“实在不大佩服她”，原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等.后来“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”.我的隐鼠被害死了之后，我便当面叫她阿长，表现对她的不满.后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”.。
《亲尝汤 *** 》的文言文阅读 *** 如下：
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤 *** ，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的 *** 时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤 *** 必亲尝。
《亲尝汤 *** 》是一个讲述的汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。
《二十四孝》共有如下二十四则：
《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《百里负米》、《啮指痛心》、《芦衣顺母》、《亲尝汤 *** 》、《拾葚异器》、《埋儿奉母》、《 *** 葬父》、《刻木事亲》、《涌泉跃鲤》、《怀橘遗亲》、《扇枕温衾》、《行佣供母》、《闻雷泣墓》、《哭竹生笋》、《卧冰求鲤》、《扼虎救父》、《恣蚊饱血》、《尝粪忧心》、《乳姑不怠》、《涤亲溺器》、《弃官寻母》。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子.翻译王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。
他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。
王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中 *** 王祥。正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。
等到王祥回来，知道后母因为没能 *** 他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
注释①王祥：字休征，魏晋时人，是个孝子。因为侍奉后母，年纪很大才进入仕途，官至太常、太保。
指防止风雨鸟雀糟蹋。③时：有时。
④暗斫（zhuó）：偷偷地 *** 。私： *** 。
选自《世说新语德行》⑤尝：曾经。⑥事：对待。
简介故事的主人公是二十四孝中“卧冰求鲤”的主人公。王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。
东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称。
这个故事讲的是他和继母之间的另外一个感人事件。
故事的主人公是二十四孝中“卧冰求鲤”的主人公。王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称。这个故事讲的是他和继母之间的另外一个感人事件。
王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子.
王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中 *** 王祥。正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道后母因为没能 *** 他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
①王祥：字休征，魏晋时人，是个孝子。因为侍奉后母，年纪很大才进入仕途，官至太常、太保。②好：美好；优良。守：守护。指防止风雨鸟雀糟蹋。③时：有时。④暗斫（zhuó）：偷偷地 *** 。私： *** 。
三、龙门鲤鱼文言文启示
1.【鲤鱼跳龙门的故事一条鲤鱼跳过了龙门,许多的鲤鱼也想跳龙门,
庙峡，又名妙峡.两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观.进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般.这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事.在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活.一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端.它不是呼风唤雨 *** 庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁.每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用.如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜， *** 田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天.峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可.有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着.她仍不灰心，继续去找.这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你.”玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意.鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼.小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡.这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪.人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了.黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口.就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精.”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑 *** 了.可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中.从此，宁河人民又过着安居乐业的日子.人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙.至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事.。
庙峡，又名妙峡.两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观.进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般.这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事.在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活.一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端.它不是呼风唤雨 *** 庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁.每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用.如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜， *** 田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天.峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可.有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着.她仍不灰心，继续去找.这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你.”玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意.鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼.小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡.这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪.人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了.黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口.就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精.”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑 *** 了.可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中.从此，宁河人民又过着安居乐业的日子.人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙.至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事.。
从前，在一条河的入海口处有一道龙门。
传说，只要是能跳过龙门的鱼都能成为“鱼中之王”，并且具有超凡的法力。之一幕时间：中世纪二月地点：龙门前事件：这一天，“勇气”、“自满”和“胆怯”三条鲤鱼一起游到龙门前，他们都向往着能跳过龙门。
并且立下誓言：一定要跳过龙门。“自满”首先尝试着猛地向上跳，但离龙门顶端还差一点距离。
接着，“勇气”起跳，他只跳到龙门的半腰处。“胆怯”畏畏缩缩根本就不敢跳……第二幕时间：中世纪三月地点：各自家中事件：“自满”回到家后压根就没想“跳龙门”这事。
他认为自己的水平已经很好了，只要下次再努力一点就能跳过去，没必要再花时间苦练。“勇气”回到家中勤学苦练，不论刮风下雨，从未间断。
并且每天为自己定一个跳跃的目标，直到跳过预定的目标才罢休。一天天过去了，“勇气”的成绩在飞速提高，“胆怯”回到家中就在不断地自我反省和作思想准备，他渴望战胜自己，但他缺乏勇气。
第三幕时间：中世纪四月地点：龙门前事件：“勇气”、“自满”、“胆怯”又重新聚到了龙门前，这次还是“自满”先跳。他使出浑身的力量奋力一跳，虽然高度比以前有所提高，但仍没跳过龙门。
而“胆怯”自始至终都躲在最后，不敢起跳。轮到“勇气”了，只见他在水中停留了一会儿，犹如蓄势待发的 *** 。
突然，这支“箭”从水中“飞”了上去，他达到了前所未有的高度，在阳光的映衬下，“勇气”显得那么高大，那么魁梧。最后他战胜了自己，越过了龙门，向胜利的远方游去。
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门（河南省洛阳市龙门山），就会变化成龙.很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖.居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光.它们从和南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下.“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说.“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意.大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试.”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走.一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴.它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙.山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了.这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山.可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去.凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤.直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢.后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼.”。
1.解释句中加点词“乃”的用法。
①乃化为龙矣_于是__②乃不知有汉，无论魏晋_竟然__③家祭无忘告乃翁_你的___
①每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之
每年季春的时候，会有黄鲤鱼，从大海和诸多河流争先恐后的赶到这里来。
②登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣
能够登上龙门的（鲤鱼），每年也不过七十二尾。它们才一登上龙门，就有云雨跟随着，天上的雷火从后边烧掉它们的尾巴，于是就变化成龙了。
鲤鱼跳龙门的故事我们都很熟悉，故事具体的时间是__每岁季春_____，文中同时描绘了跳龙门的盛况___自海及诸川，争来赴之_______。
4.每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，而登上者“不过七十二”，而那些登上龙门的，也要经受火烧才变成龙。从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发？
龙门山在河东界，禹凿山断门，阔（“阔”字据明抄本补。）一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。（出《三秦记》）
翻译：龙门在河东的界内。大禹凿平龙门山，又开辟龙门，有一里多长，黄河从中间流下去，两岸不能通车马。每到晚春时，就有 *** 鲤鱼逆流而上，过了龙门的就变成龙。又有一次林登说，龙门之下，每年的晚春有 *** 鲤鱼，从大海及各条大河争着来到龙门。一年之中，登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。刚一登上龙门，就有云雨跟随着它，天降大火从后面烧它的尾巴，就变化成龙了。
【拼音】： lǐ yú tiào lóng mén
【解释】：古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
【出处】：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
【举例造句】：鲤鱼跳龙门，一个接一个；木船上险滩，一波盖一波。梁上泉《水运图》
【用法】：作宾语；比喻中举、升官等飞黄腾达之事
【英文】： The carp has leaped into the long's gates.
很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。
居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
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