大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下龙舟之乡赛龙的问题，以及和龙舟之乡的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、端午节赛龙舟文化风俗的演变过程是怎样的
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分盛行。各地各民族之间风俗文化的差异，端午节赛龙舟文化风俗，随着历史的发展不断演进。
在很早以前，陕西安康有赛龙舟。龙舟竞渡就是安康的一种民间民俗活动，长期演绎在汉水流域。
相传以龙为图腾的汉水一带氏族，对以龙形的器物有崇拜之意。秦头楚尾的安康，时而隶属于楚、时而隶蜀隶秦，更变频繁。东汉至南北朝时期归荆州，时而归汉中。
传说在东汉时期，安康之一任郡令就是湖北荆州人氏刘龙。因为荆州地带有划龙舟习俗，这一习俗也因刘龙的到来和倡导而传至安康地域。安康南北朝时期就有关于龙舟的记载。龙舟竞渡自唐代兴盛形成风俗，唐代诗人元稹在《竞渡》诗写道：
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。壮哉龙竞渡，一竞身独尊。拾此皆蚁斗，龙舟何足论。
同时，唐代的刘禹锡、白居易和 *** 封等，均留下龙舟竞渡的诗词。这种习俗自北宋逐渐成为民间水上竞技游乐活动。
安康的龙舟竞赛，由于地域和文化方面的联系，尤其与楚境接壤，共饮一江汉水的缘故，很当地人相传，1869年，安康贡生刘应秋被人诬陷参加了反清复明的“复社”组织被捕入狱，后查无实证，才赦还归里，在贫穷潦倒中迎来端午节。那里的男女老少都去观看龙舟赛，刘应秋不愿出门，一个人在家喝闷酒，于是写了《五日》一诗：
烦营情思懒，好意转多违。乘静闲开卷，闻声似款扉。无钱忘渡节，有酒不谋饥。儿伴欢相唤，龙舟已过矶。
从这个故事可以真切地反映出，龙舟竞渡早已成为安康百姓广泛参与和热爱的活动。随着时代的演变，龙舟竞渡便开始定形制、定人数，而且还出现由龙舟竞渡引发增设的其他游乐竞标项目。
在古代，安康城区每年农历五月初三至初六举办龙舟赛，连划4日，数十千米内的男女老幼观龙舟，有时形成举火夜赛的盛况。
当时，安康城区一带的龙舟就有真龙和假龙之分。真龙即专门 *** 供龙舟竞赛的船只，形似黄瓜，雕有龙头龙尾及鳞甲，每年只在端午节赛龙舟时使用，真龙共6条。
假龙是用航运木船筏子临时用彩布装饰而成，固定的有8条，不固定的有13条，总计真假龙舟27条。小假龙，即混江龙若干，不在计算之列。
除安康城区及旬阳、 *** 、岚皋、白河、石泉县城每年举办龙舟赛外，沿汉江的如大道河、流水镇、岚河口、月河口、石梯铺、青套湾、吕河口、蜀河、瓦房店等地，也间有赛龙舟的习俗。龙舟竞渡作为一种民间习俗，它集祭祀、祈福、竞技、斗志、争荣誉为一体，具有一整套的程式和比赛的办法。传说古代安康祭龙舟分两种方式，一种是有老龙头的先放在龙头的庙里祭祀。凡祭祀的前3日，都要要求所有的划手先净身。
祭祀程序一般为先开锣鼓道场，然后由龙头儿敬3炷香，众划手依次敬香完毕，行三叩九拜礼。龙头儿或乡绅念祭文。祭念完后，要唱一些花鼓词，然后由划手护龙头游街、下江。
另一种是龙头安装好进行祭龙，除要求程序与之一种一样，所不同的是头一年胜出的龙舟要由输家的划手敬拜。敬拜后，本龙舟的划手要绕船三六九圈，然后带上艾蒲头圈，再抬上龙舟游街下江。龙舟下水仪式相当的隆重，从场面上摆有香几，上面有猪头、羊头、苍蒲、粽子和时令瓜果。从程序上先是鼓乐钟鸣，然后是礼炮。
下水仪式开始，先宰杀一只大公鸡，让鸡血在香案前滴过后，把鸡血顺到江水中，叫“鸡祭江”取意吉祥。有讲究的还要请和尚或道士来诵经。龙舟下水前，龙头儿要喊，划手要和：
龙舟下水划呀划，划得 *** 神天地怕；龙舟下水拼命划，划得对手喊干达。划呀划，划得江水开银花；划呀划，划得地上结金瓜……喊完下水号子，众划手把龙舟推下水。龙舟竞赛正式开始。竞赛分上水赛、下水赛、对岸赛、环绕赛、夺标赛、抢鸭赛赛等。
夺标赛分两种，一种是在江中 *** 一竹标旗，先抢到为胜；一种是在江中投一浮标，比较滑，谁先抱上船为胜。另外还有抢鸭子和猪尿泡的。
抢鸭子，就是把鸭子头顶的毛拔掉，再撒上盐粉，把鸭子投入江中，鸭子遇盐疼痛就朝水里钻。所有选手下水抢鸭子，谁抢得多谁为勇士，哪个船抢得多哪个船为胜。
抢猪尿泡，就是用新鲜猪尿泡若干，里面放上银子钱币等，众选手下水抢，获胜办法与抢鸭子相同。
安康龙舟竞渡，是我国历史上北纬线更高的大江大河的龙舟竞渡。安康与荆楚的龙舟有血缘关系，尤其是屈原曾一度流放汉水流域，使安康汉江龙舟竞渡更具有纪念屈原的文化特征。
苏州也是端午节龙舟竞渡的发祥地之一。农历五月初五，在古老胥门城墙下，苏州人为纪念伍子胥而命名的胥江河上，彩旗飘扬，龙舟待发，吸引众多苏州百姓摇旗呐喊，为健儿们加油鼓劲。
这里每年一度的龙舟赛船，大都是隔年留下来的，但不放置水中，因为这样船身容易腐烂，而是有专门的房间存放。
在端午的前两周，龙船出屋，露天倒放，在阴湿天气刷上油漆。还要准备用猪皮做鼓面的传统鼓，在比赛时使用。
在端午节当天，胥江两岸人潮涌动，家家户户扶老携幼看龙舟竞渡。苏州人把龙舟下水称为出龙，事先要迎神演戏，称为“下水”。
他们在江边搭建5米高的彩台，用作举行舞龙祭龙仪式，拜过涛神伍子胥，比赛就正式开始了。
苏州自古是丝绸棉布的重要产地，机户密布，形成了产业链，有专门的染坊。这些社会底层的手工业者在平时是低调的，可这一天的龙舟赛会，他们团结一心，争标夺魁。
历史悠久的温州孕育了独特的龙舟竞渡文化。端午节划龙舟，在温州民间流行甚广，代代相传。《温州古风民俗》一书中记载：
在温州各地都有龙船，各庙宇设香官神，香官神传说是专管划龙船的神。
据说，每逢端午节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。
各地乡风一般都是五月初一开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭香官神。
在划龙船地区内，各家各户都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。
每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗 *** 分标志。
过去温州南郊南塘河的古老风俗是，蓝色旗，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。 *** 的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙”。
如是红旗，船身也染红色，叫“红龙”。龙船中没有黑龙，俗说乌龙凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗胜，因此，温州没有黑龙船。
赛龙舟开始，两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，有大龙地、小龙地的名目。每条龙舟一般包括舵手一人、划手20人，配有一面大鼓，一支唢呐，一把铜锣。鼓手、锣手、唢呐手各一人，专为龙舟擂鼓呐喊。
鼓声一响，众人齐出桨，龙舟歌起，和着鼓声、唢呐声，节奏鲜明，铿锵有力，展现在人们面前的是一幅粗犷富有韵律的民族风情。
温州龙船人数，额定36人为一槽，就是俗称的“三十六香官”。如果是小龙，船身13档，划船的26人，船面管旗的一人，后梢两人，唱神一人，司鼓两人，掌锣两人，托香斗两人，正合36人。大龙有18档，两旁划船的36人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗6种执事12人，就需48人。
划船者穿的衣服一般都是依照旗色。在苍南等地，定为白衣白帽子是悼念屈原。船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向。俗语说：
锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辨认。执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。
在全温州的划龙船中，永嘉上塘下塘一带的龙船最为出名。斗龙一般在江流湍急的楠溪江中进行，5千米长途，往返10千米。
如果顺潮而下，中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不能停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。
把梢的两个人立在龙尾，与36把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途中水长逆流，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，场面异常壮观。
在历史上，温州龙舟竞渡时还要建一种水上台阁，是温州独有的供观赏用的龙舟，叫“划台阁”，“台阁”又称“彩舫”，是龙舟的一种。舟长数丈，阔一丈多，龙头龙尾用木头雕刻，须角、眼睛、鳞片等，用彩色油漆或贴金，外面挂红彩，在阳光映照下，真有“日照龙鳞万 *** ”之美。
全船划手33人，都穿着锦衣，还雇人在岸上用绳缆牵行。船中乐声悠扬，旌旗飞舞。“划台阁”以梧诞、 *** 塘、蝉街等地最著名。
龙舟上搭设亭台楼阁，并有装扮人物和秋千乐队，儿童扮演的《蝉禅拜月》《 *** 过海》等戏剧人物。每临端午佳节，装饰一新的台阁，在河面上缓缓游动，非常壮观。
划台阁风俗在清朝同治年间流行，20世纪初期盛行。由于划台阁耗资巨大，地方财力有限，并非年年都办。一般为隔年划，也看收成的好坏而定。
龙舟竞渡具有鼓舞人心、克服困难、勇往直前的精神，得到了人民的喜爱，被广泛流传，历久不衰。
*** 的龙舟具有浓厚的地方特色，每艘龙舟都归属当地神庙或姓氏宗祠，拥有各自的旌旗和称谓，每艘龙舟所属地都设有自己的龙舟协会，负责人被称为“龙种”，“种”为传承的意思。由龙种来负责组织和安排每年的竞渡活动。
到了农历五月初一早，各龙舟协会举行庄重的“祭龙”仪式，给龙头点睛、梳髻、梳须，然后划到附近河埠竹林中采青，接着外出参加竞渡。
*** 的传统龙舟长30.6米，中部宽1.2米，用柚木或梢木建造，龙头高大威猛，舟身油亮乌黑，首尾鳞甲色彩斑斓，长须飘逸，极为威武，全舟共54人。
他们与各地龙舟竞渡习俗不同的是，这里的龙舟一直都沿袭着“逆水赛舟”的竞渡方式，旨在体现一种不畏艰难和奋发争先的龙舟精神，世人称之为“划的是龙舟，赛的是精神”。
龙舟竞渡时，双龙并排逆水而上，锣鼓喧天，水花飞溅，宛如猛龙腾江，十分壮观！
每年的端午节前后，东莞水乡都有赛龙舟的习俗，其中又以万江区、道滘镇、麻涌镇等最有规模。赛龙夺锦，热闹非凡。
东莞的龙船 *** 十分讲究，多选择坚韧轻便的坤甸木作为龙骨。每年龙舟比赛之后，便将它埋于村边河底处，直至来年的农历四月初八，才由村中父老主持，由青壮农民下水将龙船挖出，肩托上岸，打整涂油，这一仪式叫“起龙船”。
各镇区龙船景的日期和地点，是历史上沿袭下来的，早已形成了习惯。
二、端午节哪些地方赛龙舟
湖南汨罗的赛龙舟比赛是为了纪念伟大爱国主义诗人屈原而形成的风俗。在公元前278年的农历五月初五，屈原含恨自投汨罗江，人们就把这一天作为屈原的纪念日，这里的龙舟是最正宗的龙舟，也是有着历史意蕴的。
钱塘江的赛龙舟风俗历史悠久，古书《杭州府志》中就有记载，这个活动是为了纪念吴国的大将伍子胥所设立的。
关于云南洱海的赛龙舟还有一个传说：据说，在南诏时期，洱海突然出现了一条蟒蛇，专 *** 畜，后来有一个勇士段赤城身带12把钢刀为民除害，无奈被蟒蛇吞入腹中，于是他就在蟒蛇的肚子里用钢刀猛刺，后来蟒蛇被刺死了，而他也消失在洱海，于是当地的人们就驾舟纷纷打捞，于是就形成了每年一度的赛龙舟习俗。
武汉汉江的龙舟比赛也是为了纪念屈原的，因为当时屈原被流放的时候曾经徘徊于汉江，因此也在这里流传着午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子。
位于长江万县的赛龙舟也是为纪念屈原而设立的，一条龙舟容纳七八十人，龙舟比赛开始摇鼓呐喊，划桨幅度随着鼓声而动，一鼓一桨，热闹非凡，每年来此观看赛龙舟者蜂拥而至。
这里的龙舟比赛是为了纪念当地的一个英雄，据说，云南傣族的英雄岩红窝生 *** 刚正不阿，专为穷苦人家打抱不平，后来因为不满强权 *** 就在农历五月初五投江而死，当地的人们为了纪念他就在五月初五举办了龙舟比赛，以此来纪念这位英雄。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
三、礼乐龙舟的各坊龙舟简介
礼乐龙舟的分布区域，自古至今都是按里划分，从不受行政区域划分而改变。礼乐龙舟经过历史的变迁，原9条龙舟，分别是联捷坊的桃果红、朱紫坊的花蓝桡、南桥坊的九社、东门坊的黄桡、乌纱坊的红桡、南兴坊的天字号、忠联坊的七星、中正坊的白桡、月塘里的黑桡。黑桡在一百多年前已经湮没，现存8条传统大龙舟。(又称柑皮红；桡柄原色，桡板桃红色，桡板有一太极图，为白色和绿色)
桃果红(联捷坊)所属东仁村：福禄里、芳兴里、新城里、东仁里、五福里、永兴里；英北村：大社里、英盛里、兴盛里、民乐里、九如里、扳龙里、镇龙里；东红村：攀桂里。
东红村：北有南溪桥通墟镇社区新街，村南有建于清朝同治元年(1862年)的九层名阁——扶风阁，1957年被拆除。东仁村：咸丰年间之前，礼乐原有的墟道、店铺、集市、墟期开设在本村的芳兴里、福禄里、新城里，至今仍存有旧铺和墟地。礼乐人有两句民谚：“有女便嫁芳兴和福禄，朝买鲜鱼晚买肉，若然无食就女无福”、“好睇戏，嫁墟地”佐证。同治年间，随着商业的发展，店铺逐步兴建在立新街、长兴街。古建筑有礼乐乐善堂、芳兴里门楼。英北村：水陆交通便利，村东有恩西路，村西有三多里河。镇龙村东有个“合罗围”，故镇龙俗称“合罗冲”。
1962年 *** 节龙舟竞赛获第三名，获黑底金字“三分鼎足”匾
1978年、1979年龙舟竞赛均获第二名
1980年、1981年龙舟竞赛均获之一名
1988年礼乐镇庆祝江礼大桥落成龙舟竞赛获之一名
1990年礼乐镇庆 *** 龙舟竞赛获第二名
1993年礼乐镇庆 *** 龙舟竞赛获第二名，获“二龙比翼”匾
1994年江门市江海区成立庆典，在江门蓬江举行江海区之一届龙舟赛获第二名，获“飞龙逐冠”匾
2004年端午节龙舟赛桃果红获“一龙齐冠”匾
2006年荷塘镇(2006)龙舟节企业杯龙舟赛获第四名
2009年“ *** 杯”礼乐龙舟竞渡获第三名，获“三跃龙门”匾
2014年礼乐龙舟竞渡获之一名，获“三龙共赏”牌匾(又称花蓝桡：桡柄、桡板均为浅蓝色，桡板有一太极图，为 *** 和红色)
花蓝桡(朱紫坊)所属新华村：新墩里、华宁里、新宁里、新龙里;新兴村：西兴里、仁让里、仁兴里、纸扇里：新丰村：三福里、流沙里;新创村：丰安里、永安里、新安里、建安里、沙咀里。
1961年前，新华村隶属武西大队，1961年6月建立新华大队时，村中有新墩和华宁两里，各里取一字，定名为“新华”。礼乐“唯一山”坐落在礼乐乡门楼的北面，礼乐是冲积平原地区，并没有山，在1958年这个土堆被命名为“唯一山”。礼乐上堡至善堂在礼乐乡门楼西侧，至善堂曾为诊所，中医区翼良曾长期在此为乡民诊病。至善堂现已拆除。
1962年 *** 节龙舟竞赛获第二名，获红底金字“二龙争珠”匾
1973年参加司前龙舟竞赛获之一名
1978年参加 *** 水口振华龙舟竞赛获第二名
1980年、1981年龙舟竞赛均获第二名
1988年庆祝江礼大桥落成龙舟竞渡获纪念奖
2009年“ *** 杯”龙舟竞赛获之一名，获“一统群龙”扁(桡柄红色，桡板绿色，桡板有一太极图，为白色和红色)
九社(南桥坊)所属雄乡村：西贤里、汇龙里、南龙里：跨龙村：护龙里、忠心里、南安里、西安里、南胜里、东胜里、龙兴里。
雄乡的名称源于清乾隆五年(1740年)，清 *** 划定此村征粮点为“雄”字号，派粮船来收粮，粮船 *** “雄”号旗，称雄号船，后引用粮船“雄”宇，称“雄乡”，沿用至今，跨龙村村名源于村中心有座古建筑石拱桥跨龙桥。礼乐书院座落在跨龙村东南角，村有南胜里，巷口有座古闸口门楼，门楼外上刻“南胜里”，有楹联：“南地往来敢谓闾门容驷马：胜流建议还期雨露浥芝兰。”门楼内上写“网顶大巷”。
清代至 *** ，九社连夺六科之一：
光绪元年(1874年)获“破碧先去”匾
光绪二十一年( *** 5年)获“泳中脱颖”匾
光绪二十九年(1903年)获“孰能一支”匾
宣统二年(1910年)获“群龙首见”匾
*** 四年(1915年)获“功北萧何”匾
*** 十七年(1 *** 8年)获“独擅胜场”匾
*** 二十九年(1940年)在外海参赛获第二名
1977年、1978年1987年龙舟竞赛均获第三名
1988年江礼大桥通车剪彩龙舟竞赛获第三名
2004年端午节龙舟赛获“一龙夺锦”匾
2006年荷塘镇龙舟节企业杯龙舟赛获第三名
2014年端午节龙舟赛获之一名，获“一龙圆梦”牌匾(桡柄原色，桡板 *** ，桡板有一太极图，为蓝色和红色)
黄桡(东门坊)所属武东村：益兴里、茂隆里、刘家里、东隆里、仁厚里、东和里、兴隆里、仁和里、仁家里、广丰里、天福里。
武东村位于礼乐东北部，距礼乐街道中心1．5公里；东临环镇公路，西邻新创村，南邻威东、乌纱村。
*** 三十四年(]945年)农历八月十二日出科“胜利飞龙”之一名获“为鳞之长”匾
1990年礼乐镇 *** 节龙舟赛获之一名
2004年端午节龙舟竞赛第二名，获“二龙竞标”匾乌纱村位于礼乐东面，东临三江公路，西邻威东村，南临恩西路，北邻武东村，以盛产西洋菜著名，1949年，村民邓荣安从江门白沙引西洋菜在村内种植，初期只有0.7亩地，现全村发展到200多亩地。
*** 二十二年(1933年)龙舟赛之一名，获“飞龙夺锦”匾
1988年礼乐镇庆祝江礼大桥落成龙舟竞赛获第二名
1993年 *** 赛龙之一名，获“群龙至尊”匾
2004年端午龙舟赛第二名，获“二龙竟标”匾
2014年端午节龙舟赛获第二名，获“二龙献瑞”匾（桡柄、桡板均为红色，桡板有一太极图，为白色和黑色）
红桡（乌纱坊）所属乌纱村的乌纱里。
乌纱村位于礼乐东面，东临江三公路，西邻威东村，南临恩西路，北邻威东村，以盛产西洋菜著名，1949年，村民邓荣安从江门白沙引西洋菜在村内种植，初期只有0.7亩地，现全村发展到200多亩地。
*** 二十二年（1933年）龙舟赛一名，获“飞龙夺锦”匾
1988年礼乐镇庆祝江礼大桥落成龙舟竞赛获第二名
1993年 *** 赛龙之一名，获“群龙至尊”匾(又称红须；原色桡，桡板一红色圆中有黑色“天”字)
天字号(南兴坊)所属东红村：业兴东里、业兴西里、东兴里、英东里；
英南村：南乐里、北乐里、聚兴里、西龙里、南雄里。
英南村位于字礼乐的最南面，东面、北面邻东红村，西邻跨龙，又与东仁村隔河相望，南临南环公路，交通便利，往新会三江、古井客车路经村前。东红村：北有南溪桥通墟镇社区的新街，村南有建于清朝同治元年(1862年)的九层名阁——扶风阁，1957年被拆除。
1984年庆祝 *** 35周年龙舟竞渡获第三名(桡柄红色，桡板黑色，有白线相连的七颗白圆星)
七星(忠联坊)所属雄光村：新城里、新积里、北盛里、西昌南里、西昌北里、东兴里、新雄里；雄乡村：西兴里、源兴里。
1977年、1978年礼乐龙舟竞赛获之一名
1979年、1980年、1981年礼乐龙舟竞赛获第三名
1984年庆祝 *** 35周年龙舟竞渡获第二名
1996年中国江门市首届国际龙舟“高路华杯”邀请赛获纪念奖
1999年礼乐镇端午节龙舟赛获第二名
2001年端午节礼乐镇商会杯之一届龙舟竞渡比赛之一名
2004年端午节龙舟赛第三名，获“三龙争辉”匾(桡柄原色，桡板白色，桡板有一太极图，为黑色和红色)
白桡(中正坊)所属敬和村：祁丰里、敬和里、月塘里、张围里、新塘里、金和里、祁新里；威西村：南昌里、新地里、接龙里、迎龙里、聚龙里、东胜里、泗源里、新龙里、永胜里、永贤里；威东村：东华里、中路里、荣江里、华路里。
1961年 *** 节礼乐镇龙舟竞赛获第三名
1962年礼乐镇龙舟竞赛获之一名获绿底金字“一登龙门”匾
1984年庆祝 *** 35周年礼乐龙舟竞赛获之一名
1987年 *** 礼乐镇龙舟赛获第二名
1990年 *** 礼乐镇龙舟赛获第三名
1993年 *** 礼乐镇龙舟赛获第三名，“三捷龙门”匾
1994年江门市江海区成立庆典龙舟赛获得之一名，获“捷夺群龙”匾
1999年端年节礼乐镇龙舟赛获纪念奖
2004年江门市江海区之一届龙舟竞赛获之一名
2009年“ *** 杯”礼乐龙舟竞渡获第二名，获“二龙争鼎”匾贺庙：新龙舟升水采青回来、每次新挖起龙舟或“出大标”后，都要贺庙。扒丁们装好龙头、龙尾、龙篓、坊牌的盛装龙舟，扒到庙前转鼓，庙前人群燃放鞭炮，递送茶水、饮料给运动员，庙宇的主持送一面祈求风调雨顺、国泰民安的小红旗和一封“利是”，由带水佬接过， *** 在船头。如此在庙前三次转鼓，谓之贺庙。
晒标：凡“出大标”获得之一名的龙舟，为庆祝夺冠，必定到各坊主要河段扒龙舟三天，沿河燃放鞭炮，显示实力，这叫“晒标”。
食龙舟饭：夺得之一的龙舟组织者，一定在本坊大摆宴席，邀本坊年长者、有声望者、对扒龙舟有贡献者食龙舟饭，小孩也可参加。
做之一龙舟戏：“出大标”夺冠龙舟的坊，传统要做之一龙舟戏，过去是做大戏(演粤剧)，后来也有放 *** 或粤曲演唱的。开演时，扒丁是理所当然坐前排“对号位”。 *** 二十二年(1933年)，红桡做之一龙舟戏，搭戏台15丈，牌楼13丈，撰联：“彼有金龙此有银龙四方八面云述别称我是飞龙竟慕群龙首选大地齐欢安乐景；昔者亚元今者解元数十年来先后并美还冀状元希望三元连捷普天同祝太平年。”请来了“胜寿年”粤剧团，有罗家群、靓少佳等名演员演出。 *** 三十四年(1945年)农历八月十二日出科“胜利飞龙”，黄桡获“胜利飞龙之一名”，东门坊卖沙仔滩几百棵荔枝树做戏祝夺锦，在关帝庙前搭戏台，仁厚里村民黎华润撰戏 *** ：“黄龙出西海冲波破浪力挫七雄技艺超群竞得双夺锦；彩舟入东门耀武扬威光照五里腾欢鼓舞演戏祝胜利”，请来“万年青”粤剧团演戏七晚七夜。过去演之一龙舟戏，是从傍晚开场直到翌日清晨，通宵达旦一场一场不间断地演出的，傍晚时分，各坊各里，男男 *** 相约睇龙舟戏，甚为热闹，本坊更是万人空巷。1990年黄桡夺冠，武东管理区在之一号(围名)地堂搭台，益兴里村民区兆炯撰戏 *** ：“凤翔武乡朝圣地地灵人杰占魁榜：鱼跃东门觐黄龙龙生虎猛夺先锋”，请新会粤剧团演戏三晚，也十分热闹。
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